曹先生论股,如何把一帮牛人管得服服帖帖
曹先生论股，如何把一帮牛人管得服服帖帖？
带着理论模型去看历史，确实能够得到更深刻的启示。但是，有时候没必要把问题复杂化，这样容易把自己绕进去。刘邦是一家创业公司，所以可以从创业的角度来看。但是，刘邦以及刘邦集团毕竟不是想着如何盈利，而是想着如何造反。盈利是建设，造反就是破坏。这两者是不同质的活动。所以，关于刘邦和刘邦手下的一帮牛人，就不能用管理科学来认识，也不能完全类比公司。
01.胆量是初始要素，想得太多反而是累赘刘邦造反初期，至少有三个人要比他更强。
一个是主吏掾萧何，掌沛县群吏进退，是除了县令最大的官。郡御史甚至要把萧何调到上级衙门工作，但是萧何不去。足以见得萧何是沛县精英级人物。
一个是狱掾曹参，可能是典狱长类的任务，论战功得属刘邦集团的功臣第一，论文治能把千里齐地治得井井有条。
还有一个就是把刘邦打得跪地叫爸爸的雍齿，雍齿造反，带着刘邦家乡的丰邑父老，硬是把刘邦打成了龟孙子。
此外，还有王陵，这个人是连雍齿都要服气的，刘邦当时“兄事之”，就是得叫王陵一声大哥。但是，王陵这个人太耿直，可能也是太轴，所以暂时不算。
但是，这些人在造反初期，为什么都把领袖的位置让给了刘邦？
因为造反有风险，当跟班有退路、当老大必须死。刘邦呢？这时候刘邦就有点儿二愣子的作风，今朝有酒今朝醉、管他明日刀山火海。但褒义一点儿说，这就是胆量。刘邦不是这群人中最有能力的，但一定是这群人中最有胆量的。要有胆量，往往就不能想得太多，前怕狼后怕虎，你不可能义无反顾、一往无前。
刘邦有胆量，刘邦又想得简单，于是就成了造反集团的领袖人物。
02.从来都是快鱼吃慢鱼，而不是大鱼吃小鱼天下武功、唯快不破。因为先下手为强，占据了先发优势之后，别人想追也追不上。刘邦集团，起初就是一伙农民起义军，不好听的说就是泥腿子造反。这伙人杀人抢劫，做纯暴力输出的事情，没问题。但是，捭阖天下、借力打力，谁也干不了。但是，有几个人加入了进来，彻底弥补了刘邦集团的短板。一个是规划战略的张良、一个是捭阖诸侯的郦食其、一个是无战不胜的韩信。
乱世激化阶段，不是强者定章程，而是强者一直强而弱者必须死。所以，刚开始，我胆子大、我人多，就可以横扫天下。但是，到了激烈较量的阶段，就是正规军作战了。正规军作战，首先就得问：战争怎么打。这个问题张良来解决。乱世征伐，就得拉一伙打一伙，也就是搞外交和关系攻略。这个问题郦食其来解决。最后就是正面的军事较量，大家这时候谁也不怂，不仅刀剑锋利而且战士彪悍，再打仗就完全是硬碰硬地死磕了。这件事刘邦能干，关键是韩信也能干。
但是，张良、郦食其与韩信这几个精英人物，怎么不自己拉出一支队伍，也当诸侯、也当大王啊？失了先机，他们在乱世初期没有拉出队伍，以后就是想拉也拉不出来了。尤其是到了白热化的阶段，总共就这么几个选择，要么刘邦、要么项羽，要么一众没落的六国后裔诸侯王。拉一支队伍单干，他们不是不想而是不能。
03.这帮牛人就真得服服帖帖吗这帮人从来都不会服服帖帖，刘邦管不住他们。张良厉害不？张良绝对非常厉害。但是，刘邦封张良什么官了。为什么不封张良为韩国丞相或韩国国王。刘邦不敢啊！这家伙就踏踏实实留在自己身边吧，但凡放出去，能干出什么大事来，刘邦真心想不到。
还有萧何，一直就没怎么打仗，干得最多的就是看家、搞后勤。但是，刘邦即便称帝了，还一直防着他。刘邦最担心的就是：自己在外面打仗，萧何后边就在家里面占地称王了。
韩信就不用说了。这个人主要是没有造反、当老大的胆量，原因就是大脑的边缘系统太发达，不仅想得多而且重感情。所以，空有一身本领，韩信也没赶出什么大事来。
其他还用英布、彭越、韩王信，这些半合伙人的角色，一个接着一个都造反了。如果这些人不算，那代相陈豨怎么也得算了吧。这个人在楚汉争霸的时候，一直就不显山不露水，结果为刘邦守赵地，守着守着就造反了。而最让刘邦想不到的，就是燕王卢绾。这个人要战功没战功、要文治没文治，简单说就是干啥啥不成、吃啥啥没够，把他阉了，就是刘邦身边的首席大太监。就是这么个主儿，居然还在燕地造反了。
你就看这帮牛人，刘邦管住谁了？不是他们不想造反，而是在木已成舟、形势已成，所以不能造反。但是，稍微得着机会，刘邦想管他们？开什么玩笑，刘邦不仅管不住他们，他们还要用刀剑问候一下刘邦。
04.刘邦有什么高明的地方吗刘邦当然有高明的地方，就是这个人从不任性。有些人懂得很多道理，但是仍旧过不好这一生。原因就是这些人从来不按懂得的道理办事。
刘邦加入楚国集团，被称之为长者，除了刘邦岁数大，还有就是刘邦的人设并不差，跟谁都能把关系处理好。这一点，项羽做不到。
刘邦与项羽争天下，最突出的一点就是真敢给钱，你打下来一县、你就是县令；你打下来一郡，你就是郡守；你打下来一国，你就是诸侯王。韩信、张耳拿下了赵国，张耳就是赵王；韩信又拿下了齐国，韩信就是齐王。这一点，项羽仍旧做不到。
跟着大哥有肉吃，刘邦都做到这种程度了，那些牛人们，凭啥不跟着刘邦干。换个老大，可能对他们这么好吗？
然后就是大汉立国之后，刘邦首封雍齿，把自己的仇人雍齿封为什邡侯、2500户。大丈夫都是要快意恩仇的，但刘邦呢？刘邦真正做到了以德报仇。你别管真假，但刘邦就是这么做了。首封雍齿之后，刘邦才算稳住了手下的这帮牛人。
刘邦也想任性，他最想任性的一件事就是换个皇后、换个太子，废吕后之子刘盈、立戚夫人之子刘如意，这就等于把吕后也给废了。这件事，刘邦虽然贵为九五之尊，但就是干不了。既然这件事是错的，那就不能干，尽管不想干。这得是多大的自控力啊。
刘邦能够压住身边的牛人，不是靠得什么管理科学，管理科学在刘邦时代也没啥用。他只是在适当的时候做了正确的事，而且一定把正确的事做到底。
造反之初，最需要的是胆量，陈胜吴广就是如此，于是刘邦胆气无二，敢当义军的领袖。
乱世之中，最需要的是团结，怎么团结？利益均沾自然能够团结，于是刘邦宽大长者，能分就分、能封就封，所以才会有那么多牛人跟着干。
天下大定，最需要的是分肥，庞大帝国有数不尽的财富和权力，搞好政治分肥，刘邦就能当皇帝，于是刘邦把大汉三分之二的土地都给分了出去。
但是，即便如此，刘邦仍旧管不住手下这伙牛人，最后还再来一次统一战争，也就是平异姓诸侯之战。这场大战一直打到刘邦死，都没有打完。但是，刘邦一直在做正确的事，皇室稳定、不换太子，朝堂稳定、不杀萧何，关中稳定、继续以关中制天下。所以，不任性的刘邦一直不犯大的错误，这才能够立足乱世、称霸乱世，最后坐稳皇位。
骆驼祥子141页到160页内容概括？
祥子本来生活在农村，18岁的时候，不幸失去了父母和几亩薄田，便跑到北平城里来做工了。生活迫使他当了人力车夫，他既年轻又有力气，不吸烟，不赌钱，咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，买了一辆新车。这使他几乎激动得哭出来。自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着照这样下去，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了。
2.祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。有一天，为了多赚一点儿钱，他冒险把车拉到清华，途中连车带人被十来个兵捉了去。这些日子，他随着兵们跑。每天得扛着或推着兵们的东西，还得去挑水烧火喂牲口，汗从头上一直流到脚后跟，他恨透了那些乱兵。他自食其力的理想第一次破灭了。一天夜里，远处响起了炮声，军营一遍混乱，祥子趁势混出了军营，并且顺手牵走了部队丢下的3匹骆驼。
3.祥子逃出来后，他一直牵着那顺手牵来的三匹骆驼，天亮时，祥子拉着骆驼艰苦的走到了北平，途中路过一个村子，因为急需用钱，他仅以35元大洋就把三匹骆驼卖给了一个老头儿，并要求老头给他找件白褂子和些吃的，并带着对新生活的希望，祥子再次上路了。
4.一次，祥子突然病倒了，在一家小店里躺了3天，在说梦话或胡话时道出了他与3匹骆驼的关系，从此，他得了“骆驼祥子”的绰号。祥子病好以后，刻不容缓地想去打扮打扮自己。他剃了个头，换了件像样的衣服和鞋子，尽量让自己显得精神奕奕，还吃了一顿饱饭，便进城向原来租车的人与仁和车厂走去。
5.人和车厂的老板刘四爷是快70岁的人了。他在年轻的时候当过库兵，开过赌场，买卖过人口，放过阎王债；前清的时候打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索；民国以后，开了这个车厂子。他的车租金比别人贵，但是拉他车的光棍可以住在他那儿。刘四爷只有一个三十七八岁的女儿，名叫虎妞。她长得虎头虎脑，虽然帮助父亲办事是个好帮手。但她刁钻古怪、性格泼辣，所以没人敢娶她作太太。刘四爷很喜欢祥子的勤快，虎妞更喜爱祥子的憨厚可靠。祥子回到人和车厂以后，受到了虎妞的热情款待。
6.祥子把30元钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事。一想起这事，他心中就觉得发怵。他恨不得马上就能买上一辆新车。为此，他更加拼命地挣钱，甚至不惜去抢别人的生意。祥子在杨先生家拉包月，受了气，只待了四天就离开了杨家。心事忡忡的祥子回到车厂已经是晚上11点多。刘四爷离开家走亲戚去了。
7.涂脂抹粉，带着几分媚态的虎妞看见祥子，忙招呼他到自己的屋里去。桌上摆着酒菜。虎妞热情地劝祥子喝酒。祥子喝了三盅酒，迷迷糊糊的祥子突然觉得这时的虎妞真漂亮，不知怎地，便和她睡在了一起。醒后，祥子感到疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险。他决定离开人和车厂，跟刘四爷一刀两断。在西安门，祥子碰到了以前老主顾曹先生，曹先生正需要一个车夫，祥子便高兴地来到曹家拉包月。
8.曹先生和曹太太待人非常和气，祥子在这里觉得一切都是那么的亲切、温暖、浑身有使不完的劲儿。他去买了一个闷葫芦罐，把挣下的钱一点儿一点儿往里放，准备将来第二次买车。；
9、10一天晚上，虎妞突然出现在祥子面前，指着自己的肚子说：“我有啦！”祥子听后惊呆了，脑子里乱哄哄的。虎妞临走时，把祥子存在刘四爷那里的30元钱还给他，要他腊月二十七——她父亲生日那天去给刘四爷拜寿，讨老头子喜欢，再设法让刘四爷招他为女婿。这天晚上，祥子翻来覆去睡不着觉，他觉得像掉进了陷阱，手脚全被夹子夹住，没法儿跑。祥子一次送曹先生去看电影。
11、12在茶馆里碰见了饿晕在地的老马和他的孙儿。老马拥有自己的车，祭灶那天晚上，街上的人都急于回家祭神。祥子拉着曹先生回家，孙侦探骑车尾随他们。曹先生让祥子拉到左先生家，又叫祥子把太太少爷送出来。祥子到曹宅按门铃，被那侦探抓住。这侦探，是当初抓祥子的乱兵排长，他跟踪得罪了教育当局的曹先生。侦探说，把你放了像放屁，把你杀了像抹臭虫，逼着祥子给他钱。
13、14不久，曹先生一家离开了北平。第二天祥子只得回到人和车厂。虎妞看见祥子回来，非常高兴。刘四爷的生日很热闹，但他想到自己没有儿子，心里又不痛快起来。加上收的寿礼又不多，他就干脆指桑骂槐，把不满都倾泻在祥子和虎妞的身上。他不愿把女儿嫁给一个臭拉车的。更害怕祥子以女婿的身份继承他的产业。要祥子滚蛋。虎妞并不买父亲的账，撕破了脸公开了自己和祥子的关系，并说决心跟祥子走。
15、16和父亲大闹了一场后的虎妞，心里虽然有点后悔，但是她还是和祥子在毛家湾找了一个大杂院，在大杂院里租了间房子成了亲。婚后，祥子才渐渐明白，虎妞其实并没有真的怀孕。祥子感到自己受了骗，十分讨厌虎妞。虎妞打算把自己的400多元钱用完以后，再去向父亲屈服，去承受老头子的产业。祥子却认为这样做不太体面，说什么也不愿意，坚决要出去拉车。虎妞拗不过他，只得同意了。
17、18正月十七那天，祥子又开始拉车，凭的是拉“整天儿”。拉过几个较长的买卖，他觉得腿肚子直发紧，胯骨轴儿发酸，汗拍嗒拍嗒的从鼻尖上、脸上一个劲儿往下滴嗒，接钱的时候，手都哆嗦得要拿不住东西似的。他本想收车不拉了，却没有回家的勇气。他感到家里的不是个老婆，而是个吸人血的妖精。
如今的“人和车厂”已变成“仁和车厂”。刘四爷把部分车卖了，剩下的卖给西城的一家车主，自己带着钱去享福。虎妞知道后，很失望，她知道自己只能作一辈子车夫的老婆，大哭一场后，给祥子100元钱，买下了同院二强子的一辆车。
19、20不久，虎妞怀孕了。祥子拼命地拉车，他病倒了。这场大病使他体力消耗，虎妞手中的钱也用完了。为了生活，祥子硬撑着去拉车。虎妞的产期到了，由于她年岁大、不爱活动，胎儿过大，难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子卖掉了车，他到城里来几年的努力全部落了空。
祥子要搬出大院了。邻居二强子的女儿小福子来看他，表示愿意跟他一起过日子。祥子从内心喜欢她，但又苦于无力养活她们全家。看着眼已哭肿的小福子，祥子狠心地说：“等着吧！等我混好了，我一定来娶你。”祥子又在雍和宫附近的夏家拉上了包月。
21、22年轻的夏太太引诱祥子，使祥子染上了淋病。病过之后，祥子几乎变成了另外一个人。身量还是那么高，可是那股正气没有了，他不再要强了。刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天。染上了种种陋习。对车座儿，他绝不客气，讲到哪里拉到哪里，一步也不多走。
冬天的一个黄昏，祥子在鼓楼前街拉着一位客人向京城跑。后来才发现这人原来是刘四爷。他把刘四爷赶下了车，感到出了一口恶气。
23：祥子在街上游荡，遇到了老马，他的孙子小马已经死了，老马感叹，一辈子做车夫就是死路一条，穷人活该死，再要强也没用，他建议祥子去白房子（城郊妓院）找找小福子。祥子在白房子得知了小福子上吊自杀的消息，祥子的心自此已沉到了最低，他所有的希望都破灭，再也没有了生活的希望，不能要强就只有使劲堕落。
24：祥子为了赚钱用了所有阴狠坏的招，最终他卖了自己的朋友阮明，一个政治上投机倒把过得春风得意的小人。祥子也不再拉车，什么来钱快他干什么，可是从来不不出力，在祥子心里，什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。祥子终于混成了个人主义的末路鬼。
如何看待北大历史系副教授赵冬梅说檀渊之盟并不是那么坏的条约？
从网搜可知，赵冬梅教授是北京大学历史学博士，现为北京大学历史学系教授，博士生导师，曾先后登上中央电视台《百家讲坛》栏目，讲述《千秋是非话寇准》、《司马光》，对历史特别是宋史有相当的造诣。对于她是否真说过这句话本人并不确定，就按题主的意思整理思路尝试一答。宋辽的《澶渊之盟》在后世争论纷纷，有认为是成功的和约，也有认为是卖国的条约，其实都是以结果推原因而来。
澶渊之盟的签订，溯源要推究到五代十国，后晋石敬瑭甘当契丹主耶律德光的儿皇帝，割让燕云十六州，换得契丹的支持立国，从此后，中原王朝北边屏障尽失，之后的后周柴荣，北宋赵匡胤赵光义多次谋夺，总因各种原因未能竟全功，虽收回部分山前之地，但高梁河一战让赵光义及宋朝心胆俱裂，从此灰心消极，无心北图，宋辽南北对峙的局面渐成定局。1004年，辽圣宗耶律隆绪年幼，为巩固统治，主政的萧太后带领众臣将南侵，攻取瓦桥关。（今日头条南方鹏首发）
宋辽大战重起，双方你攻我守，互不相让，辽国有心算无心，北宋猝不及防，皇帝赵光义的儿子真宗赵恒在位，在惊慌之下，欲听从王钦若陈尧叟等人的建议迁都避敌，宰相寇准力阻，请宋真宗北上亲征，以示决心鼓舞士气，赵恒无奈只得御驾亲征来到澶州，宋军见到皇帝亲临，士气大振，在澶州前线以伏弩射杀辽南京统军使萧挞凛，辽军士气受挫，进攻计划受阻，经过多次激战，双方发现谁也吃不掉谁，于是，辽国方面听从了降将王继忠的建议，派人赴入澶州转达了自己罢兵息战的愿望。双方和谈，签下了《澶渊之盟》。（今日头条南方鹏首发）
盟约内容为：一、宋辽约为兄弟之国，辽圣宗耶律隆绪称宋真宗为兄，后世仍以年齿论大小。二、辽国放弃遂城及涿、瀛、莫三州，宋辽以白沟河为界，双方撤兵。三、此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿；两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍。四、宋每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。五、双方于边境开展互市贸易。条约签订后，宋使曹利用回去报知，求和心切的宋真宗本来许曹利用便宜行事，多花点钱也无所谓。等到回报，初时以为是岁币三百万，有点肉痛说太多了。听说是三十万银绢，高兴的说，会办事。（今日头条南方鹏首发）
从这个条约看是比较平等的，论名，宋为兄辽为弟，可算不辱国格；论实，宋得到辽国放弃三州的实惠；对于盗贼互市的事双方都有利，算平。最有争议的应该是岁币一项，每年银绢共三十万，其中银十万两，绢二十万匹，这是一笔经济帐，有人考证过，三十万岁币的支出不及用兵的费用三千万的百分之一，而在双方互市上，宋朝获得的利益远远超过失去的。这个条约无论怎么看，都不是丧权辱国条约，与清末所订的不可同日而语，说它并不那么坏是成立的。（今日头条南方鹏首发）
之所以为后人所诟病，常见于人们事后诸葛亮的习惯，以宋朝的灭亡来反推之前种种不合时宜，却不明大势所趋，失去民心的封建王朝，无论怎么做都必定亡国的道理，以为因为这个条约，而使宋朝失去进取心，这是舍本逐末的推理。唐朝也与突厥签下不平等条约，比这个更糟，怎么不见唐因此而亡？根本问题还是出在内部，出在当权者施政身上。
古语云负心多是读书人该怎么理解？
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”这句话却是对的。或许我这观点一抛出，必然要惹了众怒了，因为现今之天下，全是读书人，这样的言论不容与世，倒也是可期的。
也会有人以为我故作惊人之语，心中不屑，便要看不下去这篇文章的，那我就稍劝一句，即使观点不同，诸君也应等观览之后，觉得所言无理再辩之，弃之，才是文学之道。
但我却也不是独行者，早有国学大师南怀瑾，就对此有简浅的评论，只是不够详尽而已。
据我这几十年经验，到现在更承认古人的这两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”......同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。……知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，因为他思想不复杂。只是我的观点，又与南怀瑾老先生的意见稍有不同。若有闲时的，便可听我细细道来。
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，此对联典故出自明代诗人曹学佺。这是众所皆知的事情了，而背后的故事，或许很多人已经相熟，我这里还是赘述一番，以为后面及不知者解惑。
相传明朝末年，皇亲国戚骄横无道，好养斗犬。每当闲时无聊，便牵出斗犬，让其任意扑咬路人，以为乐趣。
某天，一秀才路过之时，不幸被恶犬扑倒在地，眼看就要命丧狗口，狗屠徐五在路边冲出，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。
徐五因此被扭送官府，皇亲则让官府判他死罪给狗偿命。
当时审理此案的正是曹学佺。而曹学佺其人，是贫寒出身，通过科举进而为官，身有正气。他详细看过诉状之后，不惧皇亲宗室，判屠夫无罪，更判皇亲赔偿秀才医药费。
此等判决使得皇亲脸面丢尽，便心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂、威逼恐吓秀才改了口供，大意是说他自己和斗犬相好，在玩闹嬉戏之时，屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要徐五给斗犬偿命！
曹学佺听完秀才所述，勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地！天容你，我不容你！”
衙杖之下，秀才最终挨不过认罪，曹学佺于是判屠夫无罪，秀才则因此革去功名。
之后，气愤难平的曹学佺在案卷上写下“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”应作何解？我认为，一直以来流传的解法是错误的。如今流行的，对这句话的解法，大概便是如下：从事卑贱职业的市井小民反而仗义，有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
但这句话，用这样直白的方式来解释，我个人觉得，是不对的。
最关键的，就是对“屠狗辈”的解法。那么，屠狗辈应作何解呢？
“屠狗辈”最早见于史马迁的《史纪》。
在《史纪·刺客列传》中，司马迁这样写道，“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市”。在《史记·樊郦滕灌列传》中，“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐”。被称为“狗屠”的是樊哙这样了得的人物，是刘邦手下最勇猛的战将。唐代韩愈《送董邵南序》一文也提到了“屠狗者”：“为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：‘明天子在上，可以出而仕矣。’ ” 而中学语文课本对“屠狗者”是这样注解的：凡指埋没在草野的志士。从以上的列述观之，“屠狗辈”并不是特指“从事卑贱职业的市井小民”，而是隐藏于草野之中的豪侠志士。
所以在我看来，“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的正确解释应是如下：
身在市井，却心有侠气的草野之民，行多仗义；饱读诗书，自以为高人一等的文人墨客，却多有违背良心情义之举。
这也符合曹学佺当时写下此对联时的心境，那就是他身为读书人，气闷和唏嘘于读书人的品行反而不如在野之民的任勇豪侠之心！
顺便要提一句的是，诸多人认为“负心”二字，描写的是男女之情，却是大错特错的。
为何说“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”这句话却是对的？先还是从南怀瑾先生的那段话说起吧，市井小民虽如草芥一般，或有人生的小智慧，小狡黠，还有不通透的愚笨，但是大部来说，总是善良有情，“心思不复杂”。
也正因如此，中华民族的社会道德基础，才可传承至今，因为没有底层的人心崩坏。
然后我们再来讨论一下这个话题：那就是心有侠气的民众和饱读诗书的文化人之间，谁更坏，谁坏得更彻底，谁更能坏得惊天动地，可以让江山沦陷，社稷危亡！
执掌天下者，文人也！
驾驭小民者，文人也！
历朝历代，但凡政治崩坏，皆文人之罪祸矣。
彼此或为私利，或为党争，或为所谓思想，倾轧不已，而致天下受苦，民不聊生。
何其负心也！
读书人不仅有违小节而多有借口的，更有违背天下大义而致苍生涂炭的，还有比这样的“负心”更甚的吗？！
而天下崩坏之后，收拾山河，重归安好的，却仍然是那帮草芥之民，志士之血。
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”有错乎？无错也！
说到这里，估计便要有人气愤填膺，恼羞成怒了，脸红耳白的要来质问一句：那依你说来，不读书却是最好的了？！嗯？
这却是有些胡搅蛮缠了，但我倒是也能答你，书自然是要读的，读书开智明理，立身立功，开眼天下，又岂能不读？
但你若要凭此来讽我一句“你到头来还是说要读书的啊”，那我便告你一句，何为读书人：
饱读诗书，心藏侠气，为国为民，天下为公。
为何康有为妻妾成群还富得流油？
历史名人的声誉，也是有行情的。譬如我的广东老乡康有为老师，曾经以“南海圣人”之名为世人所知，可到了当下，在一些瓜众口中笔下，似又渐渐堕为“小人之尤”，令人啼笑皆非。
比如，我前段时间看高晓松的一期《晓说》，里面谈及的“康有为”，形象别说啥高大上了，简直毁三观：学历造假、著作抄袭、履历瞎编、职务扯谎、贪财好色、自欺欺人、招摇诓骗，品行可说卑劣。高举的例证之一，就是康老师整天宣扬男女平等，自己却娶了一堆小老婆，快死了都不放过年幼的小姐姐。康圣人，揭皮起来，整个儿就是寡廉鲜耻、政治投机，靠吹牛与扯谎起家的大妄人。
就我个人看法，自然不会认同这样一个康有为。甚至，我一再坚持，晚清65年（1840-1905），康有为是其中最重要的一位思想大家。但是呢，我也不会否认，这个伟大人物在私德方面确实有些瑕疵。比如，他的晚年收入问题，在诚信方面、在取予方面，就多少有点背离儒家宗旨的教导。
图：澳大利亚“队花”格罗娅，为康有为曾孙女
如果“圣人”就是洁白如处子，那他真不是一个完人——其实按这“十全”标准，连孔子也说不上多伟大。
从现有的一些材料来看，结合他生平言行，康有为这个人，总体上算不上投机。他对政治的态度是很认真的。但同时，也好名好利好色，欲求方面毫不掩饰。
他的一个问题在于，自小都过着养尊处优的生活，小时是少爷，老了是老爷。你让他安贫乐道，像你我一样每天“黄焖鸡米饭”凑合着过，他是做不到的。还有，他年轻时代起，就眼空四海，极其自负，性格中始终有着股“宁为鸡头不为牛尾”的较劲儿，是“只要我舒服，关你屁事”那种人。
图：广东南海区丹灶苏村康有为祖居
这样的处境和性格，决定他从来都不是一个“吾日三省吾身”的端谨君子、规规焉的小儒，而是一个“礼岂为我辈设哉”的狂人型。所以，我觉得批评他贪财、投机的人，表面上箭靶没错，但是理解上可能有差。他私德有出入，可也无愧为一个有始有终的理想主义者，也无妨说他晚清不世出的豪杰。
他如果真的只是一名妄人，你根本无法解释他的大多事迹。比如，他何以会大好前程不走偏走要被杀头之事；比如，他何以会写出那些像《大同书》、《南海先生诗集》光芒万丈的著作；比如，他的晚年，也本可以与敌人合作换取更高的地位的，何至于不稍假借严词拒绝。梁启超是“背叛”早年理想的，时人甚至有说他是“民国吕布”的，而康老师宁死都不会认同民国。
再比如，他在那时，身份论起来算是很卑微的,何以却有那么大的人格魅力，更是我们费解的。要知道，他的弟子们诸如梁启超、陈焕章、徐勤等可都是了不起人物，也多是正人君子，皆非等闲之辈。
别的先不说，这些博古通今的大才、阅人成世的人精、威武不屈的君子，绝大部分一生誓死追随康氏，敬奉其师如对孔子，你真当他们都是傻帽么？
总体而言，可能说的违心一点，对于历史上一些大才雄杰，真不好以常情常理去揣摩他，也不好因了这些小节一棍子打死他。说的严重点，思维单线化的人，真不适合读史，一册《弟子规》足以陪伴一生。
图：康有为在青岛时的故居别墅“天游园”
孔子当年评价管仲，“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也”，意思是说，对于管仲这样一些牛掰人物，他可能真的弄权，可能真的不知礼，可能真的贪财好色，但是不必像对待匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。谈康有为的私德乃至晚年收入问题，鄙意也不应该脱离这个视角为好。
戊戌变法失败那年，康有为才40岁，是壮年。为此，他流亡海外，不仅生计顿无，日子朝不保夕，还要面临随时被清廷暗杀的危险。他论出身，是不错的，广东南海世代官僚地主之家，并不穷困，本足以让他养尊处优继续折腾下去，但随着光绪二十六年即1900年，清廷下令迫害其家庭，甚至将其祖坟尽皆铲平，还悬赏10万两缉拿他，他实际失去了国内所有的经济来源。
图：年过60花甲的康有为，与他3的位年轻姨太太
也就是说，康有为晚年，40岁以后，至于民国二年即1913年以母丧归国，康有为流亡海外整整15年。其间，颠沛流离，没有正式工作，没有家庭支援，没有国内收入，按道理，日子理应是困顿的。
但实际上，实情并非如此。康有为老师不仅不饥寒交迫，还是照旧养尊处优。他地位高，也擅于弄钱。
在海外，他日子过得锦衣玉食，回国后作寓公，还是照样花天酒地。这个人，真是有能耐的，少年时代起，生平理想就是治国平天下，帝王师的梦想破碎之后，搞点钱依然易如反掌。
康老师的生财渠道，倒是不难查出的。粗略说来，主要有三：1，号召粉丝募捐；2，到权门打秋风，请贵家资助；3，他本身是一代人的精神领袖、晚清民国一代文化大师，无论文章、书法还是旧诗，又都极受上流社会追捧，给人作点墓志、写副书法、唱和首诗，所得的报酬都极不菲。所以他的晚年，几乎从不为生计发愁过，周游得起世界，养得起上百号人，买得起几十套房，盖得起多处别墅，娶得了6房太太，70岁去世时，尚有四位夫人在世，存款不知凡几。
比如，他在海外时，因有篡改的密诏作附身符，利用起来那是轻轻松松。那时的海外华侨，为了生活被迫流浪，有亲人在大陆，有祖宗在大陆，他们同样迫切希望国家富强起来。听说康有为是因此受难，都是热心筹钱筹粮帮助康圣人去扳倒慈禧老太婆，给钱是大方的。
康老师跟那些得意门生还开了公司，表面上号召华侨集资作工商、开矿的股份，甚至许诺捐巨款者，将来成功后赠与官职外，给予开矿、筑路、工商等优先权。他就靠着这种非法集资，收拢了大量的钱财，当时据说有百万人认购了他们公司的股票，就连孙文的亲哥都卖了不少牛羊，拿去认购作投资。而这些钱，康老师都拿去搞事了，又真拿出了多少，我们还真不清楚。
比如，他晚年打秋风的本事也是“极高明而道中庸”的。民国以后，中国四分五裂，政治派系多方角力，康老师作为满清遗老代表，资望还是特重的，从中揩油手到擒来。比如，1923年4月，乃彼时炙手可热的吴佩孚50大寿，曾是死对头的康老师，不但不谴责一番，还特地跑去洛阳给予祝贺，并投其所好献寿联：“牧野鹰扬，百岁功名才半纪；洛阳虎踞,八方风雨会中州”，搞得好名的吴玉帅受宠若惊，待为上宾，孝敬的钱物难以胜计。
所以说，康老师真是个人精，论搞钱的能力，晚清民国时期的遗民寓公，很少能及他的。
只是，我想说明的是，这些事情，毕竟还是私德问题。以此否定他，甚至必欲把他说成一个下三滥的小人，也是欠妥的。
我自己，过去一直以来也对他评价不高，总觉得他做事不切实际，所谓维新变法不过纸上谈兵，为人也不够伟光正。但是，这些年，陆续乱翻他的文集，反倒益能体会到他的可贵，甚至是牛掰闪闪之处来。民国以来，萧公权等学者如此看重康有为的思想、理念及政治判断，是有道理的。
图：康有为70岁“七窍出血”而死，其女及门人认为是日本人下毒，因康反对溥仪做傀儡皇帝
倘平心静气读他的书，其实很容易能够感受到，他真可算得上一位卓越的思想家，眼光非常邃远，也是异常深刻的。中国往后近百年的世变，比如共产主义的兴起，他几乎都洞若观火，仿佛预言大师，真是了不起之人。我想，真的关心学问者、社会者、中国前途者，不妨回头读一读他的作品，定会发现一个让你我完全诧异的大师康有为。其余一些八卦，茶余饭后，消闲即可吧。
孔子名言，“大德不逾闲，小德出入可也”。至于高晓松那些自媒体人，那么武断地将他数落的一无是处，并以此“发现”沾沾自喜，多少也是因为他的眼光太局限了，也是人云亦云。我敢担保，高老师其实连一册康书都没读过，所说那些，基本是外行话。
图：1966年8月,康有为墓被作为四旧破坏，后重修
真正的知人论世，当从大处着眼，小点察微，只探测点妇姑勃谿就自满的人，其器太小，是很难读懂中国历史，与过去人物的。
