钱龙金典2011,为什么有些人热衷于买炒股软件

1、钱龙金典2011，为什么有些人热衷于买炒股软件？

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”——出自（唐）韩愈《进学解》

为什么有些人热衷于买炒股软件，而不努力学习炒股知识？

小编认为其原因如下：

一、心态

佛曰:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。做任何事情，人的心态都很重要。而这些人炒股心态：快餐主义，短进短出，追涨杀跌，快速致富，但又懒惰不思进取，然而很多时候得到的结果就是亏损割肉，这时候由于其心态影响，这些人往往不会诉求与自身改变，渴望寻求外界得到帮助，且能速成法，一劳永逸那种，而炒股软件各种吹牛广告，也正好满足其心态，就如武侠小说主人公得到武功秘籍，如痴如醉，疯狂修炼。

二、知识

据数据统计，2019年共有1.5亿散户，其中月收入5000以下的工薪阶层占比到77%，而这些人一般知识水平阶层较低，由于其辛苦工作或则个人的关系，很多人很早就放弃了学习，而大家都知道股市是零和游戏，它不创造财富，只是财富转移，而这些人凭什么从别人口袋取钱呢？炒股软件是炒股专家提供的，又使用各种买卖指标等等各种广告，这些人就想凭炒股软件操作获利。其实世上就没有真正炒股专家，有的也是凤毛麟角，再说好东西不可能拿与大家分享，就比如贵州茅台配方，中药祖传秘方，还有各种卤肉店各种神秘配方等等，他们会拿出来秘方给大家分享，来蚕食其利润吗？其实只要用脚拇指想想，都知道这是不可能的事情。

总结：知识改变命运,勤奋创造奇迹 ，正如法学家韩愈所说“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。要想在某个方面有所建树，勤奋努力学习，善于思考是必不可少的，而炒股也不外乎如此。你可以用买炒股软件的钱，来买书，然后努力学习，不是更好吗？做任何事情，人的心态都很重要。

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2、金典是什么意思？

意思是金贵经典。

注音：jīn diǎn

近义词：典范

反义词：平庸

造句：

1.金典人热忱欢迎国内外厂商的咨询和选购，金典真诚与您合作，携手共创美好明天。

2.如以前用过钱龙软件，使用辽证钱龙金典版就驾轻就熟。

3、二月二为什么叫龙抬头？

文 | 读书君

每年的农历二月初二，是民间的传统节日“龙抬头节”，又叫“青龙节”。

民间有正月不理发的习俗说法，而到了农历的二月二， 民间有俗语说：“二月二，龙抬头，剃毛头”。这一天，也被叫“剃头日”，二月二这天，大街小巷里总能看到许多人在排队剃头。

二月二龙抬头节日有许多的习俗和禁忌，比如吃春饼，接已经出嫁的女儿回娘家等等。在这一天妇女不能做针线活；忌挑水担水；忌讳磨面，忌讳盖房子打夯……

那么，二月二龙抬头为啥叫“剃头日”呢？这其中都有哪些讲究呢？

古代社会生产力低下，认知局限，人们会将许多美好的愿景寄托在神灵身上，也为此而衍生出了许多的民俗祭祀讲究。

自古以来，中国一直是一个农业大国，老百姓一直遵照着大自然的季节变化规律，春耕夏耘，秋收冬藏。

农历的二月初二，恰是春暖花开，万物复苏的时候，也是春耕播种的时节。作物生长发育离不开雨水的滋润，为了祈求风调雨顺，老百姓将愿景放在龙神身上。

众所周知，中国人崇拜龙的图腾，在中国的传统文化中，龙是传说中的神异动物，四灵之一，是掌管雨水的动物神，是主宰风雨的祥瑞之物，它的出现能给人间带来吉祥和运气。

《山海经》中说“应龙……乃去南方处之，故南方多雨。”早在很久以前，古人就已经将龙当成水神龙形图案来崇拜，并由此建立了众多的龙神庙或龙王庙，这些都是用来祈雨的。如今，在民间的许多地方，尤其是南方多雨多河川的地方。

如今，在民间许多地方，仍有许多的敬龙活动，其主要目的是为了祈求风调雨顺、五谷丰登，老百姓都能吃饱肚子。

不过，为什么是二月二为“龙抬头”的日子呢？这其中有这么一个流传比较广的传说，和武则天有关。

相传，唐朝时期，武则天夺取了唐室的王位，改国号为周，成为了中国历史上的第一个女皇帝。玉皇大帝得知了消息后，认为这是违反天命，挑战权威，他决定要狠狠惩治人间，怒火中烧的他下令给四海龙王，在三年内都不能给人间降雨。这让人间的老百姓苦不堪言，日子越过越艰难。

天上常年不下雨，庄稼枯死了，池塘鱼虾死光了，井水干枯了，动物也奄奄一息了。老百姓饿死的饿死，病死的病死……饥荒干旱让人间变得满目疮痍，天上的雨神看在眼里，疼在心里，却不敢违抗玉皇大帝的旨意。

为了求雨，老百姓经常跪在地上，大呼苍天降雨。突然有一天，狂风大作，天上竟然真的下起了倾盆大雨来。雨越下越大，且持续时间很长，老百姓高兴地在雨中哭喊，又蹦又跳的，相互奔走相告，完全不顾雨水将雨水打湿。

可谁知道，原来是司管天河的玉龙背着玉皇大帝，用天河里的水给人间降的雨。

最早以前，玉龙就曾因为私自给人间百姓降雨，而被玉皇大帝贬下了人间，变成了一匹白马。之后，奉佛祖之命，跟随着东土大唐的和尚唐僧去西天取经，经历了九九八十一难修得正果，而被玉皇大帝给召回了天河。

而这一次，人间的旱情更加严重了，玉龙再次看不下去，又一次背着玉皇大帝私自给人间降雨。它一口气喝足了天河的水，便向人间降起了大雨，而且连降了三天三夜。

玉皇大帝知道了这件事后，非常恼怒，不仅将玉龙打入凡间，还将其压在了巨山下，连头都不能抬起，十分可怜。可是，它并不后悔，心甘情愿接受玉帝的惩罚。

多年后，一位老医者带着小徒弟到山上去采药，到了巨山脚下，发现了一块碑文，上面写着：

玉龙降水违天命，

下凡山中将罪受。

要想再次回天庭，

金豆开花猛抬头。

他们看得稀里糊涂，并不解这其中的意思，欲要离开。山中的山神一下子急了，变成了一位老道人，给二人讲述了玉龙违旨给人间老百姓降雨被压在巨山下的故事，并告诉师徒二人，只有金豆开花了，玉龙才能抬头升天。

两人被玉龙伟大的精神所深深感动，决定尽最大可能救出玉龙。回去之后，师徒二人将这件事跟大伙讲了。最后，消息一传十，十传百，人人都知道了。老百姓为了报答玉龙的救命之恩，到处去找金豆开花，却怎么都没有找到。

又过了一年，到了二月初一的这一天，正是赶集的日子。一位老太太背着一袋玉米准备到集市去卖，由于玉米太重，她走走停停，一次在将玉米袋子放下来的时候，袋口开了，玉米洒落了一地，路过的好心人都纷纷帮老太太拾玉米粒儿。此时，突然有个年轻人说，这玉米粒儿不就是大伙要找的金豆吗？我们将玉米粒儿炒炒不就能开花了吗？大家一听，恍然大悟。

第二天，也就是二月初二，家家户户都在炒玉米粒儿，并将炒好的玉米花用簸箕盛放在院子最显眼的地方。这一天，太白金星每天跟往常一样，替玉皇大帝往人间瞅一瞅，看是不是有什么事情发生，恰好看到了家家户户摆放着的玉米花，他备受感动，心里虽然知道这并不是真正的金豆开花，但是他还是决定借机收回自己的排尘。

一瞬间，镇压玉龙的大山一下子就消失了。玉龙终于抬起了头，仰天长啸一声，一腾身跃上了云间，转身之间再次给早已干旱到不行的人间，喷起雨来。此时，老百姓都知道玉龙得以解脱了，抬头升天了，纷纷跪地表示感谢。

后来，为了纪念玉龙，人们在每年的二月二炒玉米花。，有的还边炒边唱：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”除此之外，还衍生出了不少的民俗活动。

民间俗语常说：“二月二剃龙头，一年都有精神头”。

农历二月二“龙抬头”所处的时间，刚好是在二十四节气的“惊蛰”前后，此时我国正是春暖花开、万物复苏的日子，而这也是龙从沉睡中苏醒过来的日子。

“龙抬头”象征着新一年的开始，象征着吉祥、好运，加上”头“又被视为最重要的器官。民间认为，在这一天剃头，可以让人红运当头、福星高照。尤其是小孩子剃头，又被叫做剃“喜头”，即人们希望借“龙抬头”的吉祥日子，希望孩子能够健健康康，快乐成长，长大后出人头地。而大人理发，则寓意辞旧迎新，行好运。

此外，民间常说“正月不剃头，剃头死舅舅”，而出了二月，就刚好合适剃头，这也称为了大家首先的日子。

所以，龙抬头又叫“剃头日”，大家都借这吉祥的一天进行剃头，希望能够得到保佑，能够平安、顺利、无痛无灾。

二月二这天，我国南北方的民俗活动都比较丰富。比如：

①祭土地神，祈求风调雨顺。

在南方地区，有俗语说“二月二，杀鸡请土地”，每年农历的二月初二，许多地方都有给土地公“暖寿”的传统习俗，有些地方还会举办“土地会”，家家户户凑钱祭拜土地公。人们会准备祭品，用来祭祀土地爷等神灵，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，以祈求风调雨顺，五谷丰登，保佑全家平安。

②接出嫁的女儿回娘家。

在二月二这天，有接出嫁的女儿回娘家的传统习俗，这个习俗早在宋代时就已经有了。《历城县志》载：“仲春月二日，打灰囤，逆女归宁”。《全县志》有记载道：“（二月）社日，初嫁女归宁”。

③食俗

二月二，民间有吃饺子、煎饼、面条、猪头肉等食俗传统，其都是为了取其与龙有关的象征与寓意。比如吃饺子叫“吃龙耳”，面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”，吃煎饼叫龙鳞饼，也就是将龙鳞饼做出龙鳞状；吃面条叫龙须面；吃猪头称食“龙头”。

除此之外，还有剃龙头、舞龙、使耕牛、敲龙头、围粮囤等习俗传统。

二月二的习俗并不少，其禁忌也同样有不少。比如：

①忌动针线。农历二月二被称为“龙抬头”日，实际就是尊崇龙的恩赐，希望龙能够保佑老百姓，保证风调雨顺，使得粮食增产增量，五谷丰登。在这个特殊的节日，自然有不少的忌讳讲究。比如忌动针线，其意思是害怕动针、剪刀等伤到了龙的眼睛，招来横祸。

②忌洗衣。有些地方，在二月二这天，有忌洗衣的说法，认为洗衣会伤到龙皮。

③忌磨面和忌担水等。

总的来说，二月二产生如此多的习俗讲究，主要体现了老百姓对美好生活的希望和憧憬。在过去那个社会生产力尚且落后的年代，人们寄希望神灵等身上。

直到如今，节日习俗得以延续，体现的早已不仅是习俗本身，更是文化与历史的传承和发展。

透过习俗本身，我们大体能够窥视到过去人们的思想文化和精神信仰。

参考资料：

娄扎根，娄莎莎编著，中国经典传说，武汉大学出版社

吕红艳，南方北方“二月二”习俗比较分析

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