cf13号地区单人上房,农村如今的单身男子该如何自救

1、cf13号地区单人上房，农村如今的单身男子该如何自救？

女人天生就是用来娶的，别人娶得到，你娶不到，一定是这几个地方做得不够好。

目前全国有三千多万条光棍，起码有三分之二以上的光棍在农村，农村光棍多的原因无外乎就是经济、地域两个方面的因素导致的，说白了一是穷，二是环境差。但是，这两个因素并不是决定性的，在农村，钱不是很多，地理环境也不是很好的年轻人结婚的也大有人在。

我认识一个小伙子，长相一般，家庭条件一般，但是他有个特点，能说会道、能吃苦耐劳。

三年前，他去外地的电子厂打工，期间认识了一个南方的女孩子，女孩子很漂亮，她觉得他踏实可靠，会关心人，于是便做了他女朋友。

去年，他们一起回到了他的家乡举办了婚礼，不久就生下了一个女儿，等女儿过了周岁，他俩又一起去南下打工了。女孩子本来就是农村的，没有嫌弃婆家这边儿这不好那不好的，刚来时在饮食习惯上不太适应，但她认为慢慢会适应。

直到现在，他俩生活得挺好。女儿由婆婆照看，他俩一直在外地打工，很少回家。

其实，光棍不可怕，可怕的是自己把自己整成光棍。纵观周围所谓的光棍，其实他们都是有手有脚的人，是观望和得过且过的心态让他们跨入了三千万光棍大军的行列，如果能做好这几点，我认为脱单不成问题。

第一、勤能补拙

俗话说勤能补拙，人不怕笨就怕懒，如今这个年代是个竞争的年代，哪怕是种几棵果树也有竞争，人家的果子又大又好看，卖起来肯定抢手，反过来，你的果子要颜色没颜色，要个头没个头，不是虫眼就是雨打的疤痕，指定无人问津。要知道，人家的果子不是天生的卖相好，而是在你打牌、晒太阳的时间里，人家在田里修枝剪叶、除虫施肥，这就是竞争，勤就是能补拙。

年轻人，与其在家里东张西望，等着天上掉馅饼，不如趁早走出去打工。要知道，电子厂、服装厂这些地方女孩子有的是，只要肯走出去，机会大把的有。

第二、言行举止

人无论贫富，言行举止得当才能被人瞧得起，所以说人的品行才是最关键的东西。

并不是所有的女孩子都看重钱，一个真心想跟你过日子的女孩子，首先会考虑你的人品，其次才是经济能力。现在的女孩子人都很聪明，见识又广，她们深知哪些人靠得住，适合托付终身，哪些人只适合利益上的往来

所以我认为，一个品行端正、勤劳能干的人，走到哪里都会招人喜欢，包括女孩子。

第三、一技之长

年轻人一定要精通一门手艺，修理、装修、厨艺都行，无论什么社会，都离不开手艺人，也饿不着手艺人。一生碌碌无为的，无非就是那些不学无术、好高骛远的人。

同样是农民，会修车的要比会养殖的更容易找对象，会养殖的要比会种田的容易找对象，会种田的一定会比无所事事的容易找对象。

只要细心观察一下周围，那些“光棍”多半都是铜里不去，铁里不来的人。修车技师、饭店厨师、装修师傅等这类手艺人，打光棍的恐怕没有几个，除非有特殊原因。

第四、能说会道也很重要

在我们身边，有这么一些人，他们一没有钱，二没有好的工作，但是总不缺女朋友，凭的是什么？仔细想想，他们凭的就是一张能说会道的嘴。

女孩子天生喜欢浪漫，喜欢听恭维的话，这些人就会投其所好，能够恰到好处地抓住女孩子的心思，专挑她们喜欢的话说，让女孩子在不知不觉间情感战胜了理智，从而堕入爱河。

当然，能说会道只能算是一个长处，虽不能当饭吃，但是在跟人打交道时是一种很大的优势，所以说，在脱单这件事上，身怀一技之长，加上巧嘴一张，就等于是如虎添翼。

综上所述，我个人认为，农村光棍若想自救，怨天尤人是没有机会的，靠一亩三分地，或者靠打零工最多只能混个温饱，没有姑娘会嫁给你。只有大胆走出去，花点时间和精力，好好学一门手艺，脱单的机会才会找上门来，当你做了厨师或者当上了厂里的小领导，姑娘们才会拿正眼看你，你也就有了挑选她们的资格了。

不知道我说的对不对，欢迎留下您的意见和建议，供大家参考交流！

（此文插图均源自网络，如涉侵权请联系删除。感谢原创者的辛勤创作！）

2、如今有哪些大院还保存得较完好呢？

开通巷的张百万老宅 昔日张家老宅的大门，现在还用着。 记者 尚洪涛 摄

在灞桥区的车丈沟村，有个著名的“张百万旧居”。其实在西安城里，也曾有多处张家大院。作为“张百万”的后人，我家的老宅开通巷23号（现为41号），就是一处张百万家的老宅院。

“张百万”就是我曾祖父张洪声，他那一辈人从摆地摊经商开始，生意发展到从新疆喀什到上海、广州沿线。张氏家族人口众多，不仅在老家车丈沟建有许多院落，在城里也建有多处张家大院。

1925年建成的张家老宅

我们家开通巷23号院落原先由南北两个院子组成。

上世纪初年，“张百万”的儿子、也就是我爷爷张兆机，在开通巷距城墙约百米的路东，购置了23号院南边一院房产及21号、23号院两处空地，还有后坑数十亩麦地，随后紧挨南院北墙又建了现在的23号院。南院门牌为甲字23号，南北两院在门房与二门之间有一扇门相通，靠北院的门楣上有“紫气东来”四个砖雕大字。南院二门处原有一个圆形砖砌门，院子最后还有一个半地下室的砖砌窑洞，其上建有平台，窑洞内冬暖夏凉。

当时21号院空地租与薛姓人家自建房屋，他们靠养蜂、卖茶水、卖馒头谋生。该院无水井，后院与我家花园相通，他们从花园内挑水吃。

北院也就是现在的41号院（23号院），于民国十四年（1925年）建成。数年后，南院便转手他人。23号院子前后深50余米，宽11米多，门房中间大门外有两个精雕的青石墩，带三道门闩的槐木大门至今还用着，是开通巷最结实的大门。进入大门后是一道两扇高屏风门（平时关闭，人走两侧）。靠南的门房临街，原先是铺板门，是以前停放祖母轿车的地方，北边门房是喂牲口的地方。二门前南边有一个面朝西的砖雕土地爷堂，二门上也有厚重的三道门闩。

进了二门就是前院，南北两侧是厦房了。往后过了天井就是雕梁画栋的过厅了，过厅前沿两旁的柱子上悬挂着一副弧形黑底金字隶书对联，上书：身世皆坦途从来为善最乐，胸怀开异境到底读书要多。

过厅由三道门组成：前边是四扇雕花彩绘屏风门，厅堂靠后是四扇贴赤金高屏风，下边是高门槛，跨过高门槛就是过厅后门。

过厅两侧是由十二扇核桃木镂空精雕的高屏风，其上嵌装黄杨木浮雕二十四孝图。屋里的长条几、方桌、太师椅平时靠南纵向摆放，过年时横过来摆，关闭中间两扇高屏风，供桌上摆上锡制的祭器，下铺棕毯，年三十晚全院插满了蜡烛，厨房灶王爷、水井龙王爷、土地堂都写了对联，大门上贴上门神。供桌上各种糕点不用去买，都是我爷爷在三原县开的“德合生”点心铺做的。每逢腊月二十三前后，我父亲就带上伙计或几个兄长，拿着长方形的大提货竹篮，坐火车去三原自家的铺子取点心，记得有到口酥、水晶饼、蓼花糖、南糖及各种花色的细点，如佛手之类，全用精美木盒包装，据说蓼花糖原来还是我家创始的。另外，我爷爷还在西安开过“钱庄”和“当铺”。

出了过厅后门就是后院，靠左侧是厨房，挨着是水井，靠后是三间上房了。上房右侧靠南有一通道，出了后门右边是厕所。厕所不用清理，粪便直接排到后花园粪坑施肥用。

此外，过厅前天井处有一葡萄架，下面有一座假山和一个瓦质大鱼缸，旁边摆满了夹竹桃等盆花，南墙爬满了爬墙虎；后院有一棵香蕉梨树，前后院南墙根都种有一畦晚香玉。

在开通巷，人们把我们家叫张八家，是因我爷爷和曾祖父均在家族排行老八。我是1938年出生在23号院，爷爷也是当年去世的。我从小在这座院内长大，如今已度过80个年头了，对院内的一砖一瓦，历历在目，很有感情。从我记事起，住在这个院子的有我的祖母、父母亲、叔父母和我们兄妹等一大家子人，还有经常轮换租住的房客。 张天伟保留着父亲张焕江上个世纪30年代在老宅过厅前的留影

张家花园的花草树木

出23号院后门往左下坡，再过一道“头道门”就可下到后花园了，人称“张家花园”。

这块地在购置时还种着麦子，因此地比周围地势低近十米，我们都叫它“坑底下”。南边与29号任阁臣家菜地仅一墙之隔，往北一直通到东厅门附近。这道深沟传说是当年建城墙时取土或烧砖所开挖的，清朝时在此制过黑色火药，也叫“火药局坑”。我家花园内曾遗留有许多方形石头，中间有一圆坑，底部是锅形的，还有石碾、磨盘、碌碡等，好像是当年加工火药的佐证。

花园这块地方据说原先购买时有几十亩地，还种着麦子，后因无人耕种就荒废成了空场地，听老人讲，这里还曾成为杨虎城部队的练兵场。到后来将靠北许多土地转手他人。几经变迁，后来只剩下院后五亩地了，家里种些花草树木，便成了“张家花园”了。

我父亲和叔父经营着后花园，还曾雇佣过几个帮工，我记得有一个伙计名叫“金燕”，另一个是河南人，是个花匠，叫“宝玉”。每当我母亲与叔母把饭做好后，就让我到后门外叫喊宝玉叔们上来吃饭，过去我们家一直都是先让伙计在厨房吃完饭后，我们才自己吃。

后花园东西约五十米，南北六十多米，东南角有一座土坯砌的三孔半地下室窑洞，洞顶是平台，靠东有一土质台阶（这个窑主要是冬季放盆花，也住人）。土窑西边是两眼浇地用的水井，井边有磨盘，还有在平地上用砖砌的一大一小鱼池。记得有一个姓杨的“鱼老汉”，每天给我家送来用荷叶包的一大包鱼虫，专门喂鱼，那时好多金鱼都有近一尺长，眼睛大如鸡蛋，鱼池冬季盖上草帘以防冻。

抗日战争时期，为防日军轰炸，我父亲兄弟二人和易俗社一帮朋友在花园北边东崖下挖了很深的防空洞，由三个大洞室相连组成。1942年日军轰炸西安时，有一颗未爆的炸弹正好砸在第一洞室靠后顶部，致其洞内震落一大堆泥土。当时全家都躲在洞内，所幸无人伤亡。我经常与小伙伴在洞内捉迷藏玩耍，对洞内结构非常熟悉。

我们家在花园里种了许多花草树木，水果蔬菜。光果树就有苹果、沙果、樱桃、香蕉梨、柿子、核桃、枣、葡萄、扁桃、拐枣、石榴等，还有一种白色的但个不大至今很难见的“冰糖石榴”。花卉有玫瑰、月季、美人蕉、菊花等。种的蔬菜有花白、萝卜、西红柿、茄子、南瓜、韭菜等。路边还种了许多向日葵和其他树木，像槐树、椿树、松柏、四季青、绒线花、蜡梅、花椒等。井台周围摆满了数十种盆景（仙人球类）。

我父亲精通嫁接技术，记得每年腊月时节，父亲让我帮他提上竹篮，里边放着刀、斧、锯、花剪、蜂蜡、麻、枝芽等。只见父亲将臂膀粗的树从距地面一尺高处锯断，再用斧子从中间劈开一道缝，中间夹一木楔，然后把枝芽削成楔形插在两边靠树皮处，用麻丝缠牢，再用蜂蜡糊严，最后用草绳包裹以防冻，来年就发芽成树。经父亲嫁接的桃树在开花季节十分奇特，同一棵树上一半红花，一半白花，同一棵苹果树上往往结出不同品种的苹果。据说老家车丈沟院内的“金线吊蝴蝶”也是我父亲嫁接的。

我小时候在开通巷小学读书，每天放学后或寒暑假期间，一直帮父亲在花园干活：锄草、浇水、翻地、施肥。也经常与小伙伴在园内捉蛐蛐、捉知了（蝉）。 作者绘制的张家老宅平面示意图

在院子里演戏演电影开大会

我们23号院最为热闹的时代是上世纪五十年代。

我父亲张焕江原毕业于上海艺专，多才多艺，精通音乐美术、园艺、无线电、摄影，擅长制作超大型风筝，曾是西安风筝界的名人。1952年我在父亲的指导下，制作过会转眼的蝴蝶、钟馗、梁山伯与祝英台等风筝，在当时影响很大，街坊邻居称我们家为“风筝世家”。

1953年到1957年间，市政府十分支持群众的文化娱乐活动，开通巷春节期间的“社火”就在我家院内制作，如狮子、龙灯、旱船、毛驴、竹马、大头娃、鹬蚌相争等道具，都是我父亲扎制、绘画，我给他帮忙。当时，开通巷的社火是全市唯一一家不用蜡烛、全电器化的。其实就是所有道具的灯光全部采用一号电池，经串、并联后点亮手电灯泡（当时没有彩色灯泡），再用各色透明水果糖的包装纸包裹就行了。1956年还搞了一个灯塔，使用的是12伏汽车电瓶和汽车灯泡。

每年的社火因为要在正月十三至十六晚上上街演出，十五晚上还必须要到北院门市政府门前演出，春节前后要做大量的准备工作，院子里每天挤满了人：有赶制道具的、帮忙的、看热闹的，一直到深夜。

我用18号铁丝拧了两个像甜瓜的笼笼（火流星）拴在绳子两端，晚上出发时给里面装满烧红的木炭，身上再挎一个装木炭的帆布包，在队伍前抡起开路，当时觉得很好玩。

当时开通巷还有一个“文艺组”，相当于“自乐班”，也在我家院内活动。我的叔父张化石自幼习武，爱唱戏，喜欢交友，曾与易俗社早期的几班学生，如杨保民、王天民、刘毓中、樊新民等结拜为兄弟或忘年交。正巧易俗社名丑晋福长就住我家门房，晋老先生亲自担任导演并打板，附近许多爱好秦腔的戏迷自发组成了“文艺组”。“春光剧团”著名琴师张满堂就住我家对门，他和开通巷“民进”的姜竹青自愿拉琴，当时我还跟他们学着拉板胡呢。

开通巷文艺组在晋福长的指点下，先后在院里多次挂衣演出。我们家过厅的外沿就是舞台，演出时将中间两扇屏风门关闭，两旁屏风打开并挂上门帘，也就是二帘子，俨然一座小型戏台，两旁是文武场面。也就是在这座戏台上，先后演出过《探窑》《斩秦英》《三堂会审》《柜中缘》《起解》（晋老扮崇公道），还有晋老著名的《捉鹌鹑》等。另外，还有反映新社会、新风尚，宣传新婚姻法的多出现代戏，如根据赵树理作品改编的秦腔现代戏《三里湾》等。

我长兄张天亨是省电影机械厂的高级技师，曾设计出全国体积最小、重量最轻的8.75 毫米放映机，他多次在院内放映电影，我记得有《地道战》等，一放电影全街道的人都会来看。

开通巷的群众大会也一直在23号院内召开。

在那个年月，我家这个院子，一年到头，热闹得很，为宣传党的政策，活跃群众的文化生活发挥了很大的作用。

期待重建的23号院老房子

张天伟用两个多月时间制作的张家花园微缩景观沙盘 记者 尚洪涛 摄

上世纪六十年代，为贯彻落实国家“深挖洞、广积粮、备战备荒为人民”的号召，开通巷居委会发动群众在23号院开挖防空洞，昼夜施工，先从前院开挖，在过厅下挖了几个大小不一的土质洞室，经过后院上房下面直通后花园内。

上世纪八九十年代，因雨水长期渗入洞内，造成过厅几处柱基下沉、墙壁裂缝，并且影响到前后院其他房屋，23号院相继于九十年代和2000年初改建成了二层砖混楼房。院里最为华丽的过厅的所有的门窗、木料、大梁、屏风等，我三兄张天宁全部无偿捐赠给“关中民俗博物院”，由博物院派人将过厅拆解并运走，应允在博物院上按原样重建一座张家大院。但愿在不久的某一天，我们也许能够在“关中民俗博物院”看到重建的原开通巷23号院昔日的风采。

上世纪六十年代，在张家后花园隔壁的任家菜地建成的“华嶽五金厂”，后改为“东方电机厂”，该厂欲扩建厂房，想使用我家花园地皮，据说当时土地没有买卖权，经双方协商，我父亲同意将五亩花园地皮无偿转交给东方电机厂使用，仅仅将花园内的树木花草折价2800元。如今，这片地早已盖满六七层的居民楼了。

□作者 张天伟

3、你玩过的游戏当中？

我最难忘的游戏啊。必须是《三国杀》啊！你要是问我为什么喜欢。可能是因为操作简单吧，对于我这种动手能力极差的，玩WOW被人深深鄙视的孩子，还是玩这种只需要鼠标操作的游戏吧，哈哈哈！其实主要原因是特么电脑配置太差，玩别的也费尽。

其实主要嘛，是喜欢《三国演义》《三国志》以及和这一切相关的东西。

想想《前赤壁赋》的：”山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？“和 《赤壁怀古》中的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这哪句不够让人心怀壮志？而且，《三国杀》里面的人物卡片和人物台词，还有技能的名称，都还是比较贴合历史并有着典故的，这又怎么不让人爱不释手？

还有最重要的配合！武将技能之间的配合更是重要，谁卖血？谁嘲讽？谁攒桃？还是先集火谁？这都是要看队友之间的配合的。

孙尚香，这是我最喜欢的吴国武将，也是我最喜欢的武将（当然，标包里面的配音是挺让人无语的，总是让人想到XX肾宝）

一局里面，要是有着能够配合的送/拿牌武将，比如刘备啊，郭嘉啊，荀彧啊、司马懿啊等等配合上，这爆发起来还是一件非常爽的事情，而且，对于魏国卖血一组来说，香香的还是能够给奶起来的。

甄姬！仿佛兮若轻云之蔽月~ 飘飖兮若流风之回雪。

这两句是《洛神赋》中的词句，我们先不说曹丕、曹植与甄姬之间的那些弯弯绕绕。这洛神技能一开，只有翻开的是黑色手牌统统入手，摸到AK连弩再加上十来个杀，大有天下我有之感。一路突突下去。能有几个人能挡得住？（你要是上来戴上AK怒怂司马，司马就直接给你没收了，这样的事情，见到也不是一次两次的事情了）洛神技能配合上张角啊，司马懿的判定，或者上家诸葛亮给好好观星给弄弄手牌。舒坦！！！！！

蜀国马超！相貌堂堂锦马超！虽然天生一张反贼脸，但是永远比不上2号位或者8号位选个黄盖容易被嘲讽=。=（开局黄盖一顿自残拼人品拼队友的局面又不是个例）蜀国武将都是属菜刀队的，技能都是那么直来直往杀杀杀的。天生自带-1马的小马哥更是永远比别人距离你近那么一步。“全军突击”判定一中，有闪都是没闪。

群雄方面嘛，首选貂蝉。至于为什么？玩过三国杀的人都会知道的，哈哈哈哈哈

4、现在的人民教师到底该不该对学生适当的动手？

现在的人民教师到底该不该对学生适当的动手？我认为答案是不该动手，即使是轻微的也不可，原因如下：

首先，对学生动手，属于落后的“棍棒教育”的范畴，过于简单粗暴，负面效应过大。

“棍棒教育”在历史上长期存在，甚至有过高光时期，“打是亲，骂是爱，棍棒底下出人才”，“三天不打，上房揭瓦”，在私塾教育中，家长甚至要请老师关照“不听话就狠狠地打”，老师也有标配的惩戒器具“戒尺”。在教育实践中，“棍棒教育”也出过成绩，一些“顽劣不听话“的孩子守规矩了、知敬畏了、肯学习了；也有一些孩子给打跑了，离家出走；也有像《大宅门》电视剧中的少爷白敬业一样被打残了的；新闻中，出现过孩子被家长打得器官衰竭、甚至被打死的。媒体还报道过，有学生长大后找打他的老师复仇，反过来打老师的案例。这些负面案例，令人痛心不止。动手都是错误的，在动手前面加上“适当的“改变不了动手的性质。所谓"轻微的"动手，也一样是错误的，类似于"五十步笑百步"，对孩子的尊严感和自尊心的伤害都是非常大的，岂能开这样的口子？

其次，时代在进步，教育思想和技术手段理应与时俱进，提倡“春风化雨”，用心去温暖、感化，摒弃“棍棒威慑”和“吓阻思维”。

古人的教育智慧中尚提倡“因材施教”、“诲人不倦”；打开国门后，我们也借鉴了西方主张“平等”、“鼓励”等先进的教育理念，家长在与孩子对话时也要低下身来，以便与孩子在同一高度交流，不能你居高临下、发号施令、威权高压。从实践效果看，这种“平等式”、“鼓励式”教育更科学、更有效。大科学家爱因斯坦小的时候，并不是天才儿童,别的孩子都会说话了，他才开始“呀呀”学语。但是他的母亲却十分自信地认为：“我的小爱因斯坦并不傻，他将来一定是位了不起的大学教授！”。她不能预知未来，做妈妈就该对孩子有如此的自信。妈妈买来积木让小爱因斯坦搭建，高一层就鼓励一次，他就越搭越高了。爱因斯坦正是在这样的勉励下，从搭积木开始一直冲刺现代科学的最高巅峰，写出了《相对论》。

再次之，法律禁止体罚学生。

《未成年人保护法》规定“ 学校、幼儿园、托儿所教职员工对未成年人实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格行为的，由其所在单位或者上级机关责令改正；情节严重的，依法给予处分。”，《教师法》、《反家庭暴力法》等也均有禁止体罚学生和孩子的相关规定，法律要遵守，人民教师为人师表更不能有这种违反法规的行为。

教育就是一件耐心细致的工作，需要用心去浇灌幼苗、呵护孩子。“十年树木，百年树人”。大家都当过学生，谁希望做学生的被体罚、打骂呀；老师亦然，只是有的老师压力过大时，可能有绷不住的时候，既要修炼自我定力、把持住，学校也要及时疏导和减压，大家也要尊师重教，蔚然成风，在全社会通力合作下，相信落后的“棍棒教育”一定会离我们越来越远，而先进的教育理念和技术手段会越来越融入到教学当中去。

在阳光、雨露滋润下，小小的幼苗一定会成长为栋梁之才。

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5、温县属于河南那个市？

温县，隶属于河南省焦作市，地处豫北平原西部，南滨黄河，北依太行，介于东经112°51′39″—113°13′20″、北纬34°52′—35°2′48″之间。截至2017年，全县总面积481.3平方公里，辖7个乡镇4个街道，262个行政村，总人口46.8万，县政府驻温泉街道。

温县古时因境内有温泉而得名，在夏时被称温国，明清隶属怀庆府辖。温县诞生了春秋时期著名思想家卜商、三国著名政治家军事家司马懿、北宋著名画家郭熙等历史名人，是太极拳发源地，是温、苏等姓氏起源地。是全国闻名的“武术之乡”、“怀药之乡”和优质小麦种子基地，是省级卫生县城、文明城市和园林城市、中国十大休闲旅游县。

特色文化

太极拳博物馆前练拳

太极拳：太极拳是由明末清初陈家沟陈氏第九代陈王廷（1600—1680），依据祖传拳术，博采众家之长，汇集《易经》太极阴阳之理、中医经络学说和道家导引吐纳、养生功法而创编。2006年，陈氏太极拳被列入首批国家非物资文化遗产名录；2007年，温县被正式命名为“中国武术太极拳发源地”、“中国太极拳发源地”和“中国太极拳文化研究基地”。

文物古迹

慈胜寺（元代）：位于温县城西番田镇大吴村内，坐北面南，旧县志云写、画、塑世称三绝，俗称“三绝庙”，始建于唐代初年，历经金、元、明、清屡修。南北纵长200米，东西宽100米，建筑面积两万多平方米。现存山门、天王殿、大雄殿三座建筑。2001年6月25日，国务院公布其为第五批全国重点文物保护单位。 梁所遗址（新石器时代）：位于温县温泉镇西梁所村西北岗地上，遗址东西长250米，南北宽300米，面积约7.5万平方米，文化层厚2米。1994年，发掘出各个时期的房基、窖穴、灰坑、水井等文化遗存，出土了大量的生产生活工具。其文化发展序列为早期属仰韶文化向龙山文化过渡期；中期属河南龙山文化时期；晚期属二里头文化时期。1963年6月20日，河南省人民委员会公布其为文物保护单位。

王薛民居（清）：位于温县杨垒镇王薛村内王陶金家。始建于清乾隆三年（1738年），为清代朝义大夫家宅。

原建筑为并排四座院落，后大部被毁，仅此一处较为完整。民居坐北朝南，东西宽10.9米、南北长48.36米，总面积约527平方米。现存建筑为两进院落，为典型的北方四合院式建筑。1986年11月21日，河南省人民政府公布其为文物保护单位。

北平皋遗址（新石器时代、商、周）：位于温县城东南10公里处的赵堡镇北平皋村，村四周皆为古文化遗址。经过仰韶文化、龙山文化、夏、商、西周、春秋、战国、汉代等历史时期。遗址分四部分，分别是村西仰韶文化遗址、村北龙山文化遗址、村东二里头文化遗址和村东北古邢邱城遗址。1986年11月21日，河南省人民政府公布其为文物保护单位。

州城遗址（春秋）：位于温县城东北12.5公里处的武德镇西张计村。北依沁河，州城平面呈长方形，南北长约1700米，东西宽约1400米，大部分城墙今已无存，仅东城墙还有部分残垣，高约10米。1980～1982年，河南文物研究所发掘出土春秋盟书圭片万余片，墨书盟誓系用毛笔书写，被考古界称为“温县盟书”。1986年11月21日，河南省人民政府公布其为文物保护单位。

遇仙观（明至清）：遇仙观

位于温县城北12公里武德镇徐堡村北沁河堤下，座北向南，两进院落，内外总面积三千平方米。始建于元世祖至元年（1264～1294年）间，中轴线上有两进院落，三座殿宇，分别为山门、玉皇殿、三清殿。两旁配殿有关圣殿、三官殿、三皇殿、广生殿、四圣殿、瘟神殿、天将西殿、天将东殿、土地殿和钟楼等，共575平方米。2000年9月25日，河南省人民政府公布其为文物保护单位。 [18]

康定国公墓（元）：位于温县城西岳村乡五里远村北纸厂院内。墓冢原高7米，面积278平方米，现已削平。墓前立有元代梁国公墓碑一通，巨碑尚存，俗称关关碑。关关（1312～1365年），元朝蒙古人，镇压农民起义军红巾军因功而由百户侯约封万户侯。碑首正中刻“荣禄大夫河南省平章摅忠协宣力功臣康定公碑”3行21字篆书，元末丞相脱脱所书。

司马故里旧址（汉、清）：司马故里旧址

位于温县城西13公里的招贤、古城、安乐寨一带，原为温县故城，这里也是晋宣帝司马懿的家乡，故称“司马故里”。

北平皋原氏祠堂（清）：位于温县赵堡镇北平皋村西部。创建于清光绪年间，坐北朝南，三进院落，全部混砖墙壁。中轴线上自南而北依次为：山门、正殿、上房、后院、两侧有耳房，后院两侧有厢房各三间，布局严谨。

温城遗址（夏至三国）：位于温县城西16公里处的招贤乡上苑村北地，故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米，城内高处周边地表2米，南城墙和北城墙依稀可见，夯层6～7厘米。据《括地志》卷二载：“温故城在怀州温县西三十里……本周司寇苏忿生之邑”，即是此地。2000年，河南省社科院考古所、焦作市文物队派专业人员到底调查考证，确定该遗址为温故城。

徐堡遗址（新石器时代）：位于温县城北10公里的武德镇徐堡村东，为新石器龙山文化时期至战国晚期。2006年7月，在配合南水北调中线工程徐堡段的文物勘探中，偶然发现的。经发掘和全面勘探，在遗址内发现一座城址，使用时代为龙山文化、西周、春秋、战国。文化层堆积厚约4米，依次为现代耕土层、近现代红沙层、明清文化层、宋代文化层、汉代文化层、春秋战国文化层、西周文化层和龙山文化层。

石奋墓（汉）：位于温县岳村乡杨庄北地，是汉代石奋及其四个儿子的墓群。石奋及其四个儿子在汉代前期均曾任二千石官，汉景帝称石奋为“万石君”。石奋（公元前220～124年），温县人，《史记》有传。