dnf旧日的终结,为什么阿甘正传中的珍妮始终不愿意和阿甘在一起

1、dnf旧日的终结，为什么阿甘正传中的珍妮始终不愿意和阿甘在一起？

阿甘和珍妮两个从小青梅竹马，阿甘小时被欺负被周围所有人当成弱智一样对待，只有珍妮对他不离不弃，甚至经常为阿甘出头打抱不平。

可以说阿甘除了自己的母亲，珍妮是他最亲近最依赖的人。然而长大后，两人的人生轨迹却不是两条平行线，而是一个向左，一个向右，阿甘在影片中代表了美国当时的绝大多的右派，重视家庭，勤奋向上，信仰上帝，热爱国家，品德优良，对爱情专一，有强烈的国家和民族荣誉感。而珍妮则是典型的左翼，搞嬉皮士，反战、游行示威、黑人平权、女权主义，性解放等。所以两人完全不属于一个世界，价值观不等同是两人不能在一起的一个很重要的因素。

即便如此，珍妮依然深爱着阿甘，珍妮是一个放荡的女人，和无数男人有染，却愿意单单只为阿甘生下孩子，可见阿甘在她心里的重要性，珍妮是一个不幸的人，童年的悲惨遭遇（被父亲猥亵），影响了她的一生，小时候就常常幻想着自己能像小鸟一个飞离这个让她害怕厌倦的地方，长大后幻想着自己可以成为一名好莱坞歌手，却只能赤身裸体的在酒气熏天的歌舞厅弹唱，还时常遭到男友的毒打，梦想的破碎和现实生活残酷的碾压，让她一直奔跑在逃跑的路上，但灵魂却一直紧固在童年的小木屋里。

直到和阿甘再一次重逢，看到生机勃勃、积极向上、干净纯洁的阿甘。她才开始了解自己，并试图改变自己，只是此时的她依然感觉她还没有资格拥有阿甘的爱，她再一次选择离开，但这一次的离开不是以往意义上的逃跑，珍妮想通过一段时间的独处，学完独立生活，去改造自己，洗心革面，净化心灵。

有了小阿甘后的珍妮是一位很好的很优秀的妈妈，积极学习，努力工作。如果不是生病的话，我相信珍妮和阿甘最终会在一起。但是从电影逻辑的角度上去看的话，一个左派和右派是不可能让他们在一起的，但观众又会有遗憾，这么相爱的两个人居然不然在一起，怎么办？于是导演很聪明的用两人的结晶小阿甘解决了这个问题。

2、三十年前的初恋？

坚决拒绝。

从题意分析：

一、三十年都过去了，当年初恋人的模样都不曾记得清楚，物是人非，没有见面的必要；

二、三十年，应该都有了各自的家庭、儿女，顾及脸面和家庭的责任，再想重温旧梦？没有见面的必要；

三、三十年，在时间的长河中只是瞬间，然而对于人的一生，及乎近半辈子的时间，这期间人的思想、价值取向、品德修养、人格操守都会发生颠覆性的变化，不了解情况，没有见面的必要；

四、三十年的时间过去了，当初的双方甚至都到了爷爷奶奶的辈分，本来家庭和睦，而无意中的一次约会，一旦被家人知晓，跳进黄河也说不清三十年来有无交往，一切猜忌就会由此而生，一切奋斗出来的幸福生活就会荡然无存，因此，没有见面的必要。

现实生活中，如果初恋情人，一方失偶了，通过了解，得知对方也是离异、失偶、独身生活，在这种情况下，可以向对方相约。否则，就不要轻易找初恋约会，其结果有可能破坏双方的家庭，甚至是出现生命攸关的大问题。

个人观点，如有偏颇，权当杜撰。

3、诸子百家达到了一个文化的巅峰？

中国文化在历史上经历了诸子百家、魏晋文化、唐宋元文化、民国文化几个文化繁荣期。

这些文化繁荣期都有一个共同的背景条件，就是政治制度和经济环境的宽松，而他们也有各自的特点。

诸子百家是春秋后期随着西周王权衰落，土地私有，人口增加，教育从官府贵族逐步走向民间过程孕育产生的。

西周后期，夏商周三代延袭的分封制渐趋弱化，各诸侯国纷纷自立为王，周天子已形同虚设。土地私有加剧了诸侯对土地的扩张，为壮大实力，各诸侯开放政取以延揽人才，打破了原来的贵族体制，使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表政见参与决策。

这一时期有思想的知识分子，面对现实中的社会和人生问题，提出解决的办法和思想。他们基于国家、个人和人性的交互作用和影响，著述立说，各种学说思想纷纷出现。这就是先秦诸子百家出现的背景。

诸子百家是对春秋战国时各种学术派别的总称，其流传比较广泛的是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。

先秦诸子百家，在中国以后两千多年的发展中，对中国思想文化影响至深，成为中国思想文化生长和发展的根基，也成为中国思想文化滋生拓展的土壤。

儒家一度成为中国传统知识分子思想的主流，贯穿两千多年的封建时代，由于遭遇权术的利用，在发展中部分已脱离了它最初萌发时的自由清新而不断被僵化，但这些不能让我们否定它诞生的重大意义，以及它目前依然作为国学核心和主体的地位。

孔子是儒家学说的集大成者，著名儒家学说代表还有孟子和荀子。儒家思想文化源于夏商周三代礼乐制度，周对礼乐的完善是建立在分封制基础上，春秋末期，战乱不断，礼乐崩卒，孔子从礼乐官员到办私孰，传承了这种思想。

儒家文化的地位是在西汉武帝时得到确立和巩固的，为了统一思想，提出了“罢黜百家，独尊儒术”。

儒家学说倡导血亲人伦，现世事功，修身存养，道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、智、信，核心是“仁”。

《十三经》是儒家学术经典，后存于《四书》：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，《五经》：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，后人又对儒学进行增补修缮，对后世形成很多繁文缛节。

儒家思想对中国文化、政治、经济的影响是深远的。

其次，法家思想是西周以后中国古代政治制度的核心思想。法家成熟较晚，在战国时期，鼻祖是管仲，韩非子是法家学说的集大或者，以李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛为代表的法家人物是法家思想的践行者，他们相继在各诸侯国实行变法，废除贵族世袭特权，使平民通过开垦荒地、获得军功等渠道成为新的土地所有者。

其中商鞅变法最为彻底，让秦国变得强大起来，直至吞并六国，统一天下。

秦朝的统一是法家思想与蛮夷秦的完美结合的成果，秦始皇的铁腕政策和霸主野心需要一个强有力的战斗民族的配合，商鞅变法的核心就是强调以法治国，不避亲疏。

但法家思想的功利与冷酷，还有严格的君臣纲常，使权力过度集中的秦国政权不受任何约束，最终导致了秦的灭亡。法家觉醒了民智，但又用高压残暴的手段逼迫人民，最后在自掘的坟墓中走向终结。

西汉建立之初，吸取了秦国的教训，休养生息，恢复生产与建设，汉武大帝雄才大略，面对渐渐复苏的经济，面对周边不断骚动扰乱的蛮夷，他需要有统一的思想，去实现自己的大志。

董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，实际用儒家思想套用法家衣钵，来帮助汉武帝实现铲除入侵异族，实现拓疆扩土的意愿。这种儒家与儒家文化的初始本心还是有所差异的。

其他各家都对中国思想文化中的领域有所影响，但其深度与广度都不可与儒家与法家同日而语。

4、网剧最好的我们有多好看？

豆瓣评分8.7，大家的选择，一般都不会出差错。一部青春偶像校园剧，无论你是谁，你都可以在里面发现你的影子，搞笑无厘头的同学，暖心宽慰的老师，好朋友的嘻嘻哈哈，同龄女生都会有的感情烦恼，升学的压力，一起手挽手上卫生间小卖部上体育课参加社团做课间操散步吹风聊八卦……难得的一部好剧。

国产青春影视剧有一个误区，就是为了表现青春而刻意青春，脸谱化青春。大量的青春电影给“青春”贴上了标签——堕胎劈腿加车祸。但动人的青春小说和青春电影，从来没有这么多戏剧化的情节。

暧昧的情愫，羞红的脸，偶尔碰到的手，无处不在的摸头杀，那些恍如隔世的寻常样子仿佛一一又重现在眼前。“当时的他是最好的他，而很久很久以后的我才是最好的我，最好的我们之间隔了一整个青春。”青春这么美好，才不枉我们耿耿于怀这么多年。余淮和耿耿，是不点破的温柔，绵长暧昧，骚动了一整个青春。

耿耿很蠢，每一个青春期的女生都像耿耿一样，或者说都想活得像耿耿一样，顽强又幸运。她细腻地观察别人，胆战心惊地暗恋着某个耀眼的男孩儿，努力地做着自己，却时不时被某个耀眼的女孩儿打击得无地自容，努力学着讨人厌的数学，却只能仰望学霸的高分。

耿耿的故事太平淡普通，她和余淮不是欢喜冤家，也没有狗血的青春疼痛，他们的感情很单纯很暧昧，很甜蜜，让人找到自己的影子，也让人仅仅能从其中找到自己的影子而已，于是这个故事让人向往。

余淮很优秀却又幼稚的可爱，他眼睛不大，还很帅气；他是理科学霸，讨厌语文，不喜欢背古诗；他优秀又自信，但又有点小幼稚，他也喜欢元气满满的耿耿，但却别扭地不愿直说。

耿耿说，被爱的人是幸运而感动的，而爱人却是一次又一次猝不及防的心跳加速。她和余淮的喜欢发于点点滴滴的学习生活，也许是哪一次他为了她向老师提问，也许是哪一次他说她是他的人，也许是哪一次他宠溺的摸摸她的头，骂她小白痴......因为喜欢所以亲昵，而亲昵但不敢越距，这是高中时候的小小心思，你和我都懂，懂就够了。

高考给了余淮重重一击，从那时起云端的余淮掉进了尘世。因为过于相信亲眼所见，他偏执地认为自己的放弃是对耿耿的成全。他的故事很心酸，却让人不得不感慨现实。耿耿说，最好的自己和最好的余淮错过了一整个青春，但其实，最好的余淮喜欢的正是那个并不是最好的耿耿。

在年少的时候，我们能为喜欢的人做很多很多未来不会去做的事情。心里眼里都是他，所以会为了他而做出最出于本心的选择，因他的喜而喜，因他的忧而忧。虽然这部剧没有狗血的剧情，亦缺乏戏剧化的故事感，但总有某个瞬间会让你泪流满面，恍如隔世。

他和她四目相对，带着一起温书的浅浅笑容，那不是轰轰烈烈的爱情，只是细水长流的喜欢。也许未说出口，却真实的存在于每时每刻每个细节。

拜伦说过“若我再次遇到你 事隔经年 我将如何与你招呼 以沉默 以眼泪“

我曾想象过很多次与你重逢的场景，摔一巴掌告别青春或是若无其事就是最大的报复。然而这次遇见却那么猝不及防。我甚至不敢回头看。不是怕看见你，而是怕看见你没在看我。刘昊然把那种沧桑和疲倦演绎的超级贴切。不再是那个骄傲又傲娇的大男孩，而是一个胡渣都来不及剃的中年男人。

画面最后定格在了耿耿余淮在树前相视而笑。余淮剃了胡子，换了衣服，就重新开始吧。年少时倾心爱过的人，最后一定会在一起。兜兜转转，又回到了开始的地方，把那些没说完的话说完。故事就到这吧。没有柴米油盐，只有甜蜜的回忆。

青春就是这样吧，谨慎珍惜还是放肆恣意，都一样，反正不管怎么度过，最终都会遗憾地明白，这段好时光，到底还是浪费了。人的身体里住了很多小野兽，有野心，有虚荣心，，有羞耻心，有进取心，有攀比心，有爱心，也有狠心和漠不关心。

他们是怎样一个个觉醒，力量此消彼长，控制着我做出正确或或错误的事情。我真正学会控制自己，而不是被这些小野兽所控制，花了漫长的时间，在苛责后原谅，在期望后释怀，最终生活的真正快乐而坚强，这比什么都重要。

5、如何评价王宝强在一个人的武林中的表现？

不搞笑的王宝强演技没的说！

王宝强参演了50多部电影，但喜剧类题材占大多数，喜剧电影容易让人在发笑的同时忽略演员的演技。而王宝强的有些喜剧电影确实有些用力过猛让人觉得尴尬。

王宝强成名之后，他的人物设定似乎被“傻根”“许三多”式傻里傻气，没见过世面的形象所同化固定了，加之近年来《囧系列》和《唐探系列》的成功，王宝强的搞笑，傻气，草根形象太深入人心。

但其实如果王宝强不去搞笑，认真起来，严肃起来，凶狠起来，你就会发现一个完全不一样的宝宝。个人认为最体现王宝强演技的电影有4部:

《盲井》出道即巅峰的“傻孩子”

《Hello树先生》演技巅峰的“疯子”

《一个人的武林》走火入魔的武术“疯子”

《天注定》也可以算一部。

《一个人的武林》由王宝强，甄子丹主演，讲述两个武艺高手之间对决的故事，两雄相遇，一场巅峰对决在所难免，没有决战紫禁之巅的洒脱飘逸，但战于马路车水马龙之间，同样令人惊技四座，眼花缭乱。

在《一个人的武林》中王宝强饰演一个反派，他很少演反派坏人，不同于以往角色，天生苦相，老实巴交，傻里傻气。反差巨大，让人大跌眼镜，完美的演绎了一个不疯不成魔的武痴，演得太像，太真实。

王宝强的演技在线，尤其是他的脸很出彩，很抢戏，面部表情最考验演员的演技，片中有大量的面部精准特写，一个表情，一个眼神，满满的都是戏，当王宝强的脸上褪去观众熟悉的笑容，你会发现一个不一样的令人惊艳的宝宝。

片中王宝强饰演的封于修，人狠，话不多，仅仅通过表情就完全呈现了其人物的内心，凶狠，果决，执拗，癫狂，被诠释的面面俱到。

王宝强6岁习武，曾在少林寺当俗家弟子，和释小龙是同门师兄弟，非常喜欢武术，看了电影《少林寺》后，希望自己可以成为像李连杰一样的武打演员，除了《一个人的武林》，王宝强还主演了《蔡李佛拳》，《冰封.重生之门》，自导自演了《大闹天竺》，过足了武打瘾，一步一步的圆了自己的武打荧屏梦。

2014年上半年，2人刚合作《冰封.重生之门》，上演对手戏，下半年又再次上演武打对手戏。真是不打不相识，要打就打一年吧。

影片中有大量的动作场面，武打动作，王宝强丝毫不甘示弱，少年童子功显露无疑，与甄子丹对打，拳拳到肉，生猛刚烈，动作戏十分精彩，丝毫不输于专业的武打演员甄子丹。

如果岁月静好，被世界温柔以待，也许封于修会是一个除恶扬善的侠之大者；但妻子的病重离世，让他对这个世界再无眷恋，唯一剩下的便是极致武道追求。

封于修痴迷于武术，修炼一身绝世武艺，但当武痴心如死灰，剩下的追求就是不断突破极限，挑战全世界，片名一个人的武林，他就是想成为武林中的唯一王者。

在最后的对决中，封于修明显占据了上风，虽然最后死于枪下，但对于这个武林来说，他赢了所有人。王宝强把不疯不疯魔的武痴演绎的淋漓尽致。

王宝强饰演的封于修，既痴情又绝情，凶狠又果敢。虽然是反派，但论及人物的整体丰满度，他要超过甄子丹饰演的正派夏侯武。

笑起来的王宝强有点“傻”，但不笑的王宝强真能打