龙族的威严,求一些霸气的诗句
龙族的威严，求一些霸气的诗句？
《如旅》
文/云杉/原创
漫漫天涯路
蒙蒙草心芳
蹉跎了光阴积淀
模糊了泪眼几行
人生过往如织
今日明朝何向
情爱一身两茫
诗魂天涯各方
字幅几多心殇
你若是鱼儿
只有置身海洋
才知道何为辽阔酣畅
你若是鸟儿
只有置身蓝天
才知臂膀有力展翅翱翔
如果你是雄鹰
之有置身云间山岗
才是你向往的方向
假如你是一颗小草
没必要去羡慕别人
就在你北方的蓝天下
毡房旁
尽情地享受
亲爱的阳光
如果你是大雁
就在北方遇爱呈祥
把爱延续
还有你另一个爱的地方
温暖的
南方
迷茫了岁月
坚定的航向
执着了天涯远方
画美了爱幅天壤
歌尽了大善无疆
舞尽了秀美天堂
洋洋洒洒墨池尽
曲尽心殇
寸断肝肠
这才是你心里的向往
不远的地方
别不承认
相信你眼里的光芒
心有方向才有力量
岁月慢长
不觉迷茫
看准方向
切莫神殇
迁徙心的向往❤️
另一个家乡
为爱远航！
（部分图片来源于网络
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为什么会出现在十二生肖中？
十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。在中国的文化习俗中，十二生肖是根深蒂固的，即使随着公历纪年的普及和科学技术的传播，十二生肖纪年、取名、婚配仍在在中国拥有很广泛的流传和使用空间。
今天在我们看来，12个动物好像只有“龙”是神话传说中的动物，是不存在于现实的，其它十一个则是现实中就存在的动物，所以感到奇怪。但其实，这是我们作为受过现代科学思想普及和科学技术考证后所产生的结论——龙不存在于现实中，这只是东方神话传说过的动物。
而对于中国古代人民来说，龙不是一个遥不可及的动物，他们可能是真的亲眼见到过龙的，或者说，是见到过这种他们认为叫做“龙”的生物的。
十二生肖说法的起源关于十二生肖的历史起源，现在能挖掘到的最早的史料，就是1975年12月在湖北云梦睡虎地挖掘出的秦代竹简。里面关于“盗者”的内容，将十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）与十二种动物联系在一起：
子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。
与我们现在所说的十二生肖对应次序基本相同，但是辰没有对应生肖，午对应的是鹿而非马，未对应的是马而非羊。
不过我们也可以推之，起码从秦代开始，就有十二生肖的这个概念了。
而最早完整记录十二生肖并且完全与今天的说法吻合的，是东汉王充的《论衡》：
寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？
辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。
所以，最迟在东汉时期，十二生肖已经全部定型。而关于龙这种动物是生肖的一种这一说法，我们既可以认为是秦汉两朝出现的新的演变，也可以认为是早在秦之前就有，只不过秦简没有进行记录。
龙的来历和古人眼中的龙关于龙的说法，可以追溯到上古伏羲时代。华夏始祖伏羲曾经在黄河一带亲眼见到了一只龙首马身的异兽，以此为灵感发明的八卦，并且将龙作为部落的标记。伏羲部落中的官员，都以龙命名。龙在中国的流传，大抵可以从此处算起。
而见到龙的不只伏羲一个，在现在能找到了流传下来的古代文献中，不少朝代都有人目睹过龙的真身。如汉章帝建初五年：
是岁，有八黄龙见于泉陵。（《后汉书·孝章帝纪》
王充还在他的《论衡》中比较详细地介绍了泉陵城外目击者所看到的情景：
湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，临水有侠山，其下岩唫，水深不测。二黄龙见，长出十六丈，身大于马，举头顾望，状如图中画龙，燕室丘民皆观见之。去龙可数十步，又见状如驹马小大凡六，出水遨戏陵上，盖二龙之子也。并二龙为八，出移一时乃入。
将龙与十二地支中的辰相对应，也同样出自王充，这或许并不是一种巧合。很有可能的情况是，他在确信了龙这种生物存在之后，又恰巧发现辰时并没有别的动物与之相对应，各方面情况又相吻合，那就将它们对上了。
郦道元在《水经注》中还记载了汉光武帝刘秀时期，在北地郡出现的龙：
建武中，曹凤字仲理，为北地太守，政化尤异。黄龙应于九里谷高冈亭，角长三丈，大十围，稍至十余丈。
明清时期亦有龙的出现，这些在地方志中均记录在案。
崇祯四年（1631年），石屏异龙湖龙见，须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈。（《嘉庆临安府志》）
嘉靖四十三年（1564年），丰黄河在县南邵家口，有一物逆水而上，昂首数尺，约长六七十丈，面黑须白，额止一角，鼻嘴类牛而大，有时吐舌，舌纯红，长尺余，双目炯炯射人，身尾或隐或浮。舟皆避匿，两岸观者如堵。自华山至许家楼而没。（《康熙徐州志》）
说的有鼻子有眼，似乎并不是无中生有。
1934年，辽宁营口出现了一条龙，这就是当时传的沸沸扬扬的“营口坠龙”事件。当时，田庄台的农民发现岸边趴着一条庞然大物，很像是画上的“龙”，看到龙还活着，人们为了救它纷纷浇水，根据目击者描述，这条龙长约10米，与画上的龙别无二致，而且更加威严生动。
1996年，贵州安顺出土了一块“新中国龙”化石，龙首上有一对左右对称的龙角，与上述史料中所记载的龙非常相似。该化石总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，与我们认为的龙的形象高度相似。
也就是说，龙这种形体的动物并非不存在，只是因为其少见而多了传奇色彩。诚然，我们无法有确凿的物理证据来证明龙一直存在于现实中，但种种史料显示，现实中确实存在这种长而巨大、马首蛇身的动物，只不过它能不能被界定为龙，还有待进一步考证。
试想一下，信息闭塞、文化水平又不高的古人，在见到这样类似的生物出现时，自然而然地将之称为代表着灵性与天命的龙，不是很正常的一件事吗？
所以，对于十二生肖的考证要放到历史情景中，对于龙的存在真实性，也要放到古代落后的文化水平中去判断。
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威严写的什么著作？
威严大人，飞卢小说网人气作家，擅长耽美类型小说；主要代表作有《龙族之白王》等，深受广大读者喜爱。
青龙和黑龙关系？
都是龙族青龙相对威严，实力也很强大，但比起黑龙来还是要弱一点，因为黑龙的脾气相对暴躁，性格也比较孤僻，攻击力要阴狠，战斗力也更加强一些，一般的黑龙都会呈现更加暴力化，而且黑龙并不喜欢和人类接触，而青龙则有换身人类的例子。
86版西游记和原著有哪些不同？
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《西游记》是我国古典四大名著之一，更是近年来华人世界最热门的超级大IP，无论是影视剧还是游戏，动漫，同人小说等等，《西游记》同时也走出国门，受到外国人士的欢迎，比如《西游记》影视剧有日本的，韩国的，印度的，新加坡的，越南的，马来西亚的，还有美国的，澳大利亚的等等。
但是对于广大中国朋友来说，在所有的《西游记》题材影视剧中，央视86版《西游记》可谓是记忆最深刻的《西游记》影视剧了。
央视86版《西游记》，是由中国国际电视总公司出品的一部41（《西游记》25集+《西游记续集》16集）集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼、刘大刚等主演，李世宏、李扬、张云明、里坡等担任主要演员。
央视86 版《西游记》虽然经典，但是其和原著相比较，有一些出入，但是这些改动的地方，是导演和整个剧组经过深思熟虑，请教了很多文史专家做分析，最终使得剧情更符合现代人的精神追求。
精雕细琢一：团队人物角色调整。在《西游记》原著中，猪八戒是负责挑担子的，沙和尚是负责牵马的，但是根据传统，特别是拜师有先后，后来的干粗活干重活，这是事实，因此86 版《西游记》对猪八戒和沙僧日常工作的改变，更加符合实际情况！
精雕细琢二：突出孙悟空的正面形象！《西游记》为什么是公认的四大古典名著之一？因为在这部作品中，它不单单是讲唐僧取经的故事，其实它的文学内涵非常高，比如塑造不同的人物，有不同的精美词语去描述，再比如描写一座山，一条河，作者妙笔生花，读者通过作者的描述，能在脑海中清晰浮现出最适合自己的景物，再比如描写一场打斗，可不是简简单单的天昏地暗，日月无光，还有人物的心理活动，其实读过《四大名著》的人都知道，单单是每部作品里面的诗词，都是无可估量的文化瑰宝！
但是86版《西游记》很明显的把孙悟空无限放大，光环加身，让人多人都觉得，这不是去西天取经，是孙悟空一路打怪升级。
精雕细琢三：节奏轻快，气氛安详。在《西游记》原著中，孙悟空做山大王的时候，杀人不眨眼，血腥至极。（他看到猴子猴孙被猎人猎杀，三尸神暴走，打杀了猎人）。并且在原著中，孙悟空对于唐僧谈不上特别的尊敬，但是在86版中，孙悟空对唐僧有情有义，忠心耿耿，唐僧误解孙悟空，要赶走孙悟空的时候，孙悟空也是苦苦哀求，相信在《真假美猴王》那一集，孙悟空打杀了山贼，唐僧赶孙悟空走，孙悟空那样哀求唐僧都没用，唐僧甚至都不愿意受他一拜，这个情节看哭了多少人？
这样一改编，孙悟空的形象瞬间高大，唐僧倒成了鼠目寸光，无头无脑的无用师傅。
改编败笔一：玉皇大帝角色设定太无知。在《西游记》原著中，孙悟空大闹天宫也只不过打到凌霄宝殿外面，就被真武大帝手下的王灵官给挡住了，“金鞭对金棒，恰是棋逢对手，旗鼓相当”。但是在86版中，玉皇大帝居然钻桌子？这个设定真的要人忍不住要掀桌子了。这个设定造成的结果就是，误导了很多人民群众，大家都觉得如来佛祖比玉皇大帝厉害！
败笔改编二：唐僧太无用！“无用”两个字包含太多的意思了，比如懦弱，无知，胆小，愚蠢，固执等等。但是在《西游记》原著中，唐僧可是一代高僧，深明佛理。
大唐国是超级强国，而唐僧更是在高僧云集的长安城独占鳌头，精通佛法自不必说，同时唐僧在取经路上无病无灾，这是一般人能做到的吗？
所以86版对唐僧的设定，与原著相去甚远！
败笔改编三：猪八戒一身缺点，沙和尚无存在感。在86 版《西游记》中，猪八戒一身的缺点，自私自利，好色，胆小，动不动就想散伙回高老庄，还藏私房钱，还打小报告，偏偏唐僧还就信任猪八戒。
沙和尚呢？网友总结了他的台词，就那么几句话，“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，“大师兄，二师兄，师傅被妖怪抓走了”，“师傅放心，大师兄会来救我们的”，这都是什么吗？在原著中，作者在沙和尚身上也下了很多的笔墨，特别是《真假美猴王》那一回，猪八戒要散伙，沙和尚义正言辞的批评了猪八戒，并且主动去花果山一探真假。而在原著中，沙僧也是心机很深的一个人，无论是吃人参果还是乌鸡国处理三清圣人神像，都证明沙和尚智商很高。而86版的改编，给沙和尚台词太少，让大家觉得沙和尚就是挑担子的，再没什么作用！
86版《西游记》无疑是非常经典的一部影视剧，但是有些人大谈特谈自己才是正版《西游记》的时候，不免让人厌烦。
谢谢大家。
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