斗战神哮天犬怎么获得,二郎神杨戬
斗战神哮天犬怎么获得，二郎神杨戬？
二郎神杨戬是玉皇大帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母。杨戬也是中国神话中第一得力的一位战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现，这与他的对手孙悟空有几分相似。玉皇大帝封杨戬为“英烈昭惠显圣仁佑王”，道号“清源妙道真君”，但他始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是“听调不听宣”，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”延展阅读：杨戬，全称英烈昭惠清源妙道敷泽兴济二郎显圣真君，通常被当作传说里二郎神的名字，是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边。《西游记》《二郎宝卷》《封神演义》中杨戬均为独子，民间有二郎庙供奉。师从玉鼎真人，通晓九转玄功，阙庭有第三只眼睛（天眼），可辨别妖魔鬼怪，手持三尖两刃刀，武功绝伦，座下有神犬哮天犬，逆天鹰。
西游记中菩提老祖实力排名如何？
菩提老祖是《西游记》中最神秘的神仙，教授孙悟空本事，把猴头赶下山之后，再也没有在书中露面。取经途中，孙悟空也只是偶尔提及，更无其后续故事。那么，神秘的菩提祖师究竟是谁，其实力在《西游记》中能排第几，他的师傅又是谁呢？
美猴王漂洋过海，来到了西牛贺洲寻道访仙，要学长生不老之术。经一个砍柴的樵夫指点，猴头找到了“灵台方寸山，斜月三星洞”。“灵台方寸山”，首尾两字就是“灵山”，美猴王所到之处，正是西牛贺洲之灵山。
“三星洞”，是一个“心”字，与“灵台方寸山”一样，都指的是“心”。菩提祖师就住在三星洞中，这个神仙便是“灵山之心”。
石猴在三星洞前看了许久，不敢敲门，“且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍”。这一笔，为后文书伏线，孙悟空因为在众人面前显摆本事，变成松树而被菩提祖师赶下了灵山。松树，在《西游记》中，是佛门的象征寓意。唐僧即将前往西天取经，出发前回洪福寺告诉徒弟们：“但看那山门里松枝头向东，我即回来”。取经归来时，洪福寺的僧人们“看见几株松树一颗颗头俱向东”。
孙悟空从老君八卦炉中逃出，大闹通明殿，此时，书中有几首赞诗描述美猴王大猫通过，其中有一句：“万相归真从一理，如来同契住双林”。双林，就是如来佛祖的涅槃处，孙悟空在松树边变松树，便是揭秘了菩提祖师的真实身份，他就是涅槃于“双林”的如来佛祖。怎么讲？
猴王在三星洞前吃了一番松子，寓意石猴即将皈依佛门。这时，一个仙童出来迎接猴头，带着他进了三星洞。石猴来到瑶台下，见到了端坐在台上的菩提祖师，书中有诗描写这位神秘大仙，道是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。这首瘦词的第一联，就暗点了菩提祖师的真实身份，他就是在菩提树下悟道的“西方妙相”如来佛祖。“大觉金仙”是有历史出处的，不是吴承恩虚构的神仙。《宋史·徽宗本纪》中说，宣和元年（1119年）正月，宋徽宗下革佛诏革佛，诏曰：“佛改号大觉金仙，余为仙人大士”。观音菩萨又叫观音大士，其出处就在这里。
佛，指一切佛，所有的佛都改号叫做“大觉金仙”。《西游记》中的佛，主要是指如来佛祖，西方释迦摩尼尊者。所以，大觉金仙后面，就以“菩提”界定，释迦摩尼就是在菩提树下悟道而成佛。
毫无疑问，孙悟空的师父菩提祖师就是如来佛祖。《西游记》中的如来佛祖法力无边，其实力能排第几，也就不言而喻了。不过，如来佛祖是有师父的，无论怎么排名，都很难超越其师父，最多也就是第二名。
那么，如来佛祖的师父是谁，他的实力究竟如何呢？
观音菩萨挑战，沙僧自述揭秘佛祖师父真身孙悟空大闹蟠桃会，天兵天将一齐捉拿。南海观世音菩萨得知，自告奋勇前来相助，保举玉帝外甥小圣二郎神对付猴头。二郎神以及梅山兄弟，加上天兵天将和哮天犬，也奈何不了孙猴子。于是，观音在太上老君面前逞能，说要助二郎真君一臂之力，捉拿猴头。
老君问菩萨，拿什么兵器助二郎神。观音菩萨颇为自得地说：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”太上老君说：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”
观音似有不服，反问老君：“你有什么兵器？”老君称观音为“你”而不叫菩萨，这是因为老君至少是菩萨的祖师爷级别。观音菩萨不称老君而叫“你”，则是菩萨不懂事了。因而，老君便要教训菩萨了。老君十分得意地说：“有，有，有。”便捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：
这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。老君这番话，其实并不是夸耀兵器厉害，而是教训观音菩萨，佛都是太上老君教化出来的。这就是《西游记》中隐藏的“老君化胡为佛”。很多读者朋友错解了这句话，认为是太上老君自己变成了佛，所以，佛祖“安天”，老君也要去迎拜。
其实，老君化胡为佛，是指老子西出函关到了胡地，以道教教化胡人，胡人因此创立了佛教。换句话说，太上老君是一切佛的祖师爷。因此，如来佛祖的师父，或者说是师爷是太上老君。
孙悟空看管蟠桃园，因不满王母蟠桃会没有请他，便大闹蟠桃会，然后来到兜率宫偷吃金丹。此时，“那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。燃灯古佛是过去佛，如来佛祖是现在佛，燃灯都要听老君讲道，如来佛祖恐怕辈分更低。
到了“八戒大战流沙河”这回书中，沙僧迎战猪八戒，以一首长篇叙事诗讲述了自己的身世，其中说道：
皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。沙僧的这番话，说的就是“老子化胡为佛”。真人，指的是道家真仙，沙僧“衣钵谨随身”拜真人为师，就是胡人学道。“金光亮”指的是得道而创立了浮屠教。“金光”指佛教，典出《后汉书·西域传》：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。”
《西游记》中暗写了汉明帝西天取经的历史，明帝是汉光武之子，曾封东海王。书中的“东海龙王”，其中之一寓意就是汉明帝。白龙马，出自洛阳白马寺驮经白马。所以，孙悟空龙宫得宝，是两次佛法东渐历史的暗喻。
“引开大道金光亮”，就是“老子化胡为佛”，沙僧便是“佛”修道成佛过程中的罗汉之体。故此，沙僧取经成真，恢复其“金身罗汉”本尊。
太上老君是一切佛的祖师，这是道家之说。此说，佛门从来就不予认可，历史上也因此发生了多次佛道之争。《西游记》中，以唐太宗贞观十三年“度孤魂萧瑀正空门”，暗写了唐高祖武德七年的一段真实历史，也就是傅奕要除浮屠，李渊便以萧瑀与之争辩。历史真实是，傅奕大获全胜。
《西游记》中，并不是写的佛道之争，而是以“老子化胡为佛”写的佛道相融，共同抵御另一支正在东渐的西教——这是题外的话，按下不表。总而言之，因为是“老子化胡为佛”，菩提祖师的祖师爷就是太上老君。
佛祖是不敢居于老君之上的，其实力也确实不及老子。曾经随老子化胡的青牛下界作怪，佛祖都不敢直接说出其身份，而是“暗示主人公”，借金刚之口，把青牛精的来历说给了孙悟空。
但是，如来佛祖制服了孙悟空而“安天”，太上老君为何就屈服了呢？
孙悟空成佛的过程，是老子化胡为佛的写照却说石猴来到西牛贺洲山上，遇见了一个砍柴的樵夫，这个樵夫其实就是释迦摩尼的化身。美猴王未见其人，先听到了樵夫的山歌。这个樵夫唱的是《满庭芳》，其词云：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。《黄庭》指的是《老子黄庭经》，所以，猴头说：“《黄庭》乃道德真言”。也就是说，菩提祖师（释迦摩尼）此时正在按照老子的道法修道，尚未成佛，是老子的“化胡”阶段。
美猴王来自花果山，花果山其实也是灵山。石猴是花果山顶上的巨石孕育，巨石“按九宫八卦”，其实就是老君的八卦炉。化出石猴后，花果山变成了“平顶山”，老君的两个司炉童子金角、银角依然留守在这里。
石猴就是“胡”，因而，菩提祖师给美猴王取名时就说：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。”古月，就是“胡”。孙悟空诞生于老君八卦炉，便是“化胡”。
花果山为何就是灵山呢？书中交代，花果山水帘洞有一块石碑，上面刻着一副对联：“花果山福地，水帘洞洞天”。福地，即“佛地”，花果山巨石“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”。
石猴到西牛贺洲灵山时，书中写道：“细观灵福地，真个赛天堂”，这里也是“灵佛地”，与花果山是同一个地方。从石猴到菩提祖师，是老子化胡到了胡人修道的阶段。
沙僧在流沙河大战猪八戒时，讲述了遇真人而“金光亮”，胡人得道创立了佛教，然后：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。南天门里、灵霄殿上，原本是玉皇大帝所在，沙僧为何也是南天门里的尊者，灵霄殿前的皇上呢？
这其中，就隐藏了老子所化之胡已经创立了浮屠教，灵山就成了佛教的圣地。需要提请列位看官注意的是，玉皇大帝并不是在道教“皇极凌霄殿”中，而是在佛门灵山宝殿之“灵霄殿”中。老子化胡为佛，是在灵山，孙悟空大闹天宫，被老君再炼了一回，然后，就把灵山让给了佛。所以，如来佛祖收拾了自己的心魔，安了西方之天。
如此，道家从玉皇大帝起，到玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚等等一应灵通，都来献拜。这就意味着西方佛教已经完成东渐，“东土”已经是佛道相融的时代了。
那么，道家为何要让出西天灵霄殿呢？这就是《西游记》所要讲述的真故事了。《西游记》真正的历史背景是明朝，说得再精确一点，就是明朝万历时期。此时，另一支西教正在东渐，那就是来自罗马的利玛窦进入“东土”。于是，吴承恩以佛道为大明文化象征，联手抵御这支西教。故此，孙悟空、猪八戒、沙僧都大闹了西王母的蟠桃会。
说白了，大闹天宫是佛道联手，共同演绎的一场大戏，针对的就是西王母。所以，佛教“安天”，道家诸仙献拜，太上老君的弟子们一齐抵御西教东渐。佛祖安天，也是“老子化胡为佛”大功告成的寓意。
《西游记》所隐藏的深刻主题，在此按下不表，本号其他文章中对此多有解读。此处，小结本题：菩提祖师即如来佛祖，太上老君是其祖师，按照实力排名，应当居于老君、燃灯古佛之下。而在老君之前，则有“开辟鸿蒙”之前的玉皇大帝。
所以，如来佛祖的实力最多排在第三。假如以如来佛祖还在菩提祖师修道阶段而言，恐怕第三都排不上。
牛魔王的坐骑避水金睛兽有什么来历？
在西天路上的众多妖精中，大鹏鸟、九头虫、牛魔王等几个妖怪比较特殊。
大鹏特殊在于，他一口气吃了狮驼国所有的人，最后还啥事没有，如来为了降服他，带了很多人来；九头虫特殊在于，他被打掉一个头之后，居然逃跑了，悟空也没去追杀；牛魔王特殊在于，他不仅也会七十二变，而且还有坐骑。
看到很多人说，牛魔王的坐骑叫避水金睛兽，样子像麒麟，属于龙族神兽，还有分波开浪、避水等大神通。总之就是很厉害，所以还有人替牛魔王坐骑抱屈，认为它应该自立门户，不应该被牛魔王骑。
真的是这样吗？牛魔王坐骑这么厉害吗？
从原著来看，这些说法并不权威，因为原著没有提到。下面，就从"牛魔王坐骑之名""牛魔王坐骑之貌""牛魔王坐骑之能力"三个方面，讨论一下这个坐骑。
第一个问题：牛魔王的坐骑叫什么？
如果看过西游记，或者相关影视剧，相信很多人会不假思索地说，牛魔王坐骑叫辟水金睛兽，也可以写作"避水金睛兽"。
但是，可以很明确地说，牛魔王的坐骑不叫这个名字，至少名字不对。
现存最早的《西游记》，即世德堂本西游。从世德堂本西游来看，牛魔王的坐骑叫"璧水金睛兽"，也写作"璧水金精兽"或者"壁水金睛兽"，而不是"辟水金睛兽"或者"避水金睛兽"。
一些人用"避水金睛兽"或者"辟水金睛兽"的名字，分析后居然认为牛魔王坐骑是犀牛精——毕竟后面三只犀牛分别较辟寒、辟暑和辟尘。
所以，这种说法是错的，因为把牛魔王坐骑的名字认错了。
而且，即便不能分析出"璧水"何意，起码知道"金睛兽"三字，意思是眼睛发红色的动物，犀牛眼睛可能是红色吗？
第二个问题：璧水金睛兽是龙族吗？它的来历是什么？
璧水金睛兽第一次出场，是牛魔王和孙悟空激斗时。当时，碧波潭老龙王请牛魔王赴宴，牛魔王就骑上金睛兽，去水下了。
他才卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走出门，跨上璧水金睛兽，着小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。
但是，这里并没有说金睛兽什么样，后面还有几次提及金睛兽，但也只是说个名字，对其模样一字未提。
有人说，金睛兽整体像麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，但原著没有这样的描述。我翻了很多资料，也没看到璧水金睛兽出处，也没找到其原型。只有《封神演义》提到过火眼金睛兽，但封神成书在后，不可参考。
所以，关于璧水金睛兽的来源，从原著中也不可能知道。所谓金睛兽是龙族，是犀牛，都是"据说""相传"，没有权威资料，而只是毫无根据的推测。既然毫无根据，那你说它是什么都可以。
第三个问题：璧水金睛兽有什么神通？
不少人回答，金睛兽能识别主人，忠诚于主人，驭之可上天下海，无所不能达也。甚至还有人说，金睛兽能腾云驾雾，会浮水，性情通灵。
但是，没有资料正面，也没有出处，只说"传说如此"。其实，金睛兽并没有什么特别之处，它根本不能识别主人。
孙悟空就曾骑过金睛兽，金睛兽没识别出来悟空不是牛魔王。
好大圣，即现本象，将金睛兽解了缰绳，扑一把跨上雕鞍，径直骑出水底。到于潭外，将身变作牛王模样，打着兽，纵着云，不多时，已至翠云山芭蕉洞口。
孙悟空跟着牛魔王到碧波潭，开始是变成螃蟹，差点被龙王打。后来，他看到金睛兽，就骑着金睛兽去找铁扇公主了。
这里，孙悟空是现了本象后骑着金睛兽的，他也没有用法力去控制金睛兽，而金睛兽没有拒绝。显然，它无法识别谁是它的主子。估计谁骑着它都可以。
有人说，璧水金睛兽能避水，原著有这样一段话。
忽见一座玲珑剔透的牌楼，楼下拴着那个璧水金睛兽，进牌楼里面，却就没水。
既然牌楼里没有水，说明璧水金睛兽所在之地，能驱赶走所有水。这种驱水的本领，就是璧水金睛兽的神通。
这是孙悟空变成螃蟹后，在碧波潭看到的情况。
但是，这里说金睛兽能避水，显然不准确。因为这里说了是牌楼，牌楼里没有水很正常。水下世界，也不是处处都有水的，不然吃饭睡觉咋办？而且，这段话也没说是金睛兽的存在，才导致牌楼里没有水。
总的来说，牛魔王坐骑叫璧水金睛兽，其模样、来历和神通，原著都没有提及，其他资料也没有说到。
那么这些神仙会是去什么地方打猎呢？
题主真的以为，二郎神和梅山六友是打猎的？如果题主是这样认为的，那我可以告诉你，那是大错特错了！他们七个人根本就不是去打猎的，而是专门来帮助孙悟空捉拿九头虫的！
为什么说他们是专门来帮助孙悟空捉拿九头虫的呢？
1、二郎神他们走的路线距离灌江口实在是太远了二郎神的领地，也就是灌洲灌江口在哪里？灌江口在南赡部洲，在大唐境内。九头虫所在的地点在哪里？在西牛贺洲的祭赛国！祭赛国距离大唐有多少路程呢？大唐到通天河是五万四千里路，而通天河到祭赛国又有多少路程呢？唐僧师徒是走了一年多，少说也有万八千的路程了吧？两个距离加起来，也得有7万里路了。
二郎神他们打猎要到7万里以外的地方去打猎？要到不属于自己的领地的地方去打猎？要到西牛贺洲去打猎？
有人可能会说了，神仙们都会腾云驾雾，7万里路也不远啊，对，对神仙们来说，7万里路可能也就是眨眼的功夫就到了，但是别忘了，还有以下的几点特别可疑！
2、二郎神路过乱石山时的动静，那可是真大！在《西游记》原著中，说二郎神和那梅山六兄弟，打猎归来，路过乱石山，当时的动静书中用八个来描述，那就是狂风滚滚，惨雾阴阴！这八个字怎么理解呢？也就是说当时的状况是狂风大作，黑雾遮天蔽日。他们可是神仙啊，腾个云，驾个雾那是小菜一碟，而且还是自带祥云之类的，而这种方式的驾云，在西游记中是妖怪的专属，这就可疑了，为什么二郎神他们要弄这么大的动静？
原因就在于，二郎神他们就是想让孙悟空看见自己，好让孙悟空来找他们帮助降妖。孙悟空是一个太爱要面子的人了，如果直接来帮助孙悟空，孙悟空可能不会接受他们的帮助。
在接下来的情节描写中，也证实了确实如此，当孙悟空看见二郎神他们的时候，他自己碍于面子，不好意思去请二郎神，而是让猪八戒去请，这就充分说明了孙悟空确实是很要面子，看来，二郎神还是很了解孙悟空的。
二郎神这么做，效果出奇的好，既给足了孙悟空面子，又帮助了孙悟空捉拿妖怪，可以说是一举两得！
3、二郎神急于去捉拿妖怪猪八戒请来了二郎神，二郎神就迫不及待的想去捉拿妖怪，充分证明，他就是来帮助孙悟空捉拿妖怪的，因为他的心情太过于迫切了。他的这种表现，就连梅山六兄弟都觉得有点太露骨了，连忙劝阻他，让他和孙悟空先叙叙旧，喝喝酒。
二郎神所带的素果素酒也是事先准备好的。一个打猎之人，杀生之人，竟然还带着素果素酒，只能说明他们是事先准备的，因为他们要招待孙悟空！
以上的种种疑点，我们通过分析，就可以得出来这样一个事实，二郎神和梅山六兄弟并不是打猎归来，正好碰见了孙悟空他们，而是专门来帮助孙悟空的。他们装作打猎的样子，也不过是为了照顾孙悟空的面子问题，好让孙悟空借坡下驴！
话又说回来，二郎神这样的神仙想打猎，会去什么样的地方呢？
打猎是什么？打猎是休闲，是娱乐！更是一种杀生！
在西游记原著中，还有描写一次打猎的情节，那就是乌鸡国的王子打猎，这个王子打猎的动静也是非常大，是带着部队来打猎的，他们打猎的范围，也就是在王城的附近，根本不会跑到很远的地方去，既然是休闲娱乐，又何必跑那么远呢？
最远也不能超过国界吧？二郎神他们打猎也不会超过自己的势力范围的，也就是在灌洲一带附近玩玩而已，又何必跑到7万里之外的祭赛国呢？到别的国家去打猎，那是入侵！
所以说，二郎神他们的打猎，只是一个借口，其根本目的就是帮助孙悟空，打猎只是他们掩盖自己的真实目的罢了！
只出演过一部影视作品就让你至今难忘的演员都有谁？
演艺圈里只出演过一部影视作品，并且能让人印象特别深刻、难忘的演员真的很少。还记得有着“最美校花”之称的陈都灵，当年在拍摄完《左耳》那部电影后，曾经当着众多媒体说：拍这部电影流过的眼泪比之前所有的眼泪都还要多，真的非常后悔接拍《左耳》，以后也绝对不会进演艺圈。然而很快她就亲自打脸了，这几年来她不但接拍了众多影视作品，连真人秀节目都参加了不少。
当然，虽然说只出演过一部让人印象特别深刻的影视作品的演员很少，但也并不是没有。比如1999年出演了《一个都不能少》的魏敏芝，当年多少观众因为她那真挚、朴素的表演而在影院里潸然泪下。
《一个都不能少》这部电影，是张艺谋继《有话好好说》那部都市喜剧电影失利后，再次回到了他最善长的乡村题材电影。而且在《一个都不能少》整部电影，张导都非常特别地全部选用了当地的普通村民出演，甚至连电影里的人物姓名都完全采用了演员自己的姓名，就如同一部记录片一般，非常写实地还原了当地的生活现状，极少有刻意雕琢的成分。
所以《一个都不能少》里面所有的演员，包括主演魏敏芝在内，几乎都是本色出演，当然也完全谈不上什么演技。
可是正因为魏敏芝那自然、真实、质朴的表演，观众们才会被电影里那个老实、认真、执拗的小代课老师给彻底打动。
再加上《一个都不能少》非常写实地反应出了当时中国农村的贫穷和教育等方面问题，所以这部电影在1999年上映之后，立刻引起了国内及至国际上非常大的轰动。
而做为主演的魏敏芝本人，也因为这部电影轰动效应而收获了无数掌声，一时之间“魏敏芝”这个名字红遍了大江南北。
不过，魏敏芝在最初接受媒体访问时，她说自己的梦想还是当一名老师。然而，随着采访她的媒体越来越多，周围的对她“叫好”声越来越大，她逐渐地迷茫了。
虽然张艺谋曾明确地告诫过魏敏芝，演艺圈是非常现实的，以她的长相和身材，真的很难在演艺圈发展好，可是在2004年2月，她依然不顾家人和老师的反对，报考了北京电影学院。只不过她非常情理之中，意料之外的在复试时落榜了。
2004年6月7日,魏敏芝只好和全国数百万考生一样走进了高考考场，参加全国高考。好在幸运的是，她的高考成绩比当初预想的要好很多，最终她以460分的成绩考上西安外国语学院西影影视传媒学院，成为一名编导系的学生。
两年后，她在西安外国语学院实现了自己当导演的梦想，执导了她的第一部电视剧《母亲的心愿》。
2006年8月19日，魏敏芝又远赴夏威夷杨百翰大学继续留学深造导演专业。不过虽然这些年来，并没有见到她出色的执导作品，但是在美国读书期间，她却遇到了属于自己的“真命天子”——美籍华人大卫(中文名刘锦辉)。两人经过两年的恋爱之后，于2008年7月携手走进了婚姻的殿堂。
这些年来，沉浸在幸福家庭生活中的魏敏芝，已经很少听到关于她的新闻，而且她似乎也早就已经断了做演员的想法。不过尽管如此，当年那个在《一个都不能少》这部电影里，仅仅只有十三岁，身无分文却敢只身进城寻找班里一名学生的小代课老师，确实让人感动、难忘！你还记得她吗？
