dnf神圣的刀刃,中世纪欧洲猎杀女巫的暴行到底有多残忍
dnf神圣的刀刃，中世纪欧洲猎杀女巫的暴行到底有多残忍？
馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。
中世纪欧洲猎杀“女巫”的暴行对当时的欧洲女性而言，简直就是一场劫难。
15世纪，随着欧洲商品经济开始发展，传统的欧洲女性开始自力更生，赚取收入。
在基督教的教义中，女人只是男人的一条肋骨，也就是说女人只是男人的附属品。
所以，当女人开始能自食其力的时候，男人，尤其是那些自以为高高在上的阶层开始不安，比如教廷、贵族。
圣女贞德的行为，相当于给那些男性贵族狠狠扇了一个巴掌，这时，这些男性也流露出阴险、下作的一面，将圣女贞德贬为“女巫”，对其进行各种侮辱，最终把她烧死，据说烧死之后又反复烧了几次，一直烧到骨灰都不剩下为止。
而从此，欧洲开始了大规模的猎杀“女巫”的行动，这中间，西班牙情况最为严重，因为那里的教廷最为顽固，讨伐异端的行为也最为极端激烈。
女巫定义一个女人是否为女巫的方式非常简单。
一句话，比如两夫妻吵架，男的骂了一句“你这个女巫……”，第二天，邻居就去举报，女的就被抓走，并最终定义为女巫。
一个胎记，如果有人举报某个女性是女巫，这个女人会被扒光了，看身上是否有胎记之类的印记，有的话就是魔鬼的印记，那这个女人就是女巫了。
如果没有胎记之类的印记，就没事了吗？也不一定，依然会说这个女人是用魔鬼的法术将印记藏了起来。
淹水里，把女人丢到水里，如果淹死了，说明她不是女巫，如果没被淹死，那她就是女巫，有魔鬼的力量，就要把这个女巫烧死。
多么搞笑的理论，被举报的女人，结果就是是不是女巫都是一死。
诸如此类，其实很简单，只要有人举报一个女性，这个女性就很大可能会被定义为女巫，从而结束生命。
惩戒女巫的刑罚女性被抓起来后，有很多的刑讯方式去污辱和折磨女性，审迅和处死女巫的方法本身就是邪恶和极度下流的。
女巫之椅，这是一张布满了钉子的椅子，包括椅背上。
女性被固定绑缚于这把椅子上，一开始，还可以努力不让钉子陷入肉里，但是这个刑讯的时间很长，有时甚至超过了24小时，随着重力的作用，女性渐渐体力不支，身体下滑，无论背部还是下身，都陷入了钉子的丛林，招不招也无所谓了。
铁处女，这是一个设置成人形的装置，中空，前面两扇门装置可以打开，打开来可以看到门的内侧布满了钉子，钉子很长，特意避开了心脏等要害部位，这使得受刑的女性不会马上死亡。施刑的过程很简单，就是将两扇门慢慢闭拢，钉子一点点扎进人体，等到门完全闭拢，里面的女性也被扎透了，最终失血过多而死。
火刑，这是用的最多的刑罚，将女性绑在柱子上，脚下架上易燃物，活活烧死。
有些女性受不了上述酷刑，选择“招认”自己是女巫，结果也就是被施以火刑。
恶果猎杀女巫的行动在欧洲范围内引起了很大的恶果。
是不是女巫，其实不重要，关键在于一个女性被举报了，就基本上不需要辩解了。
很多人借着这个机会，满足自己变态的虐待、凌辱、折磨女性的欲望。
有个人，前后举报了将近3000名女性，绝大多数都被定义为女巫处死。
一旦开始针对是否女巫的调查，这个女性首先会被扒光，接受各种检查，被各种侮辱，甚至强暴，然后各种虐待，直至走向生命终点。
有些男性，借着举报的威胁，让女性为自己提供性服务、性表演，以及财产，这些你都能得到，因为一旦被举报女巫，这个女性将面临残忍的性虐待。
这就是欧洲猎杀“女巫”行动的实质，在这个过程中，到底谁才是魔鬼？值得今天的人们深思，群体暴力的恐怖在于被施暴者百口莫辩，在于暴行被合理化。
無月文化，品读经典，品味文化
李卫的真实身份是什么？
李卫一个目不识丁的文盲，却成了清朝历史上的一大名臣，官至“直隶总督”。深受雍正皇帝的信任和宠爱，仕途一路扶摇直上。
在官场上没有什么才华和学识还可以混得风生水起平步青云，大多数人就会想了，肯定是关系户走了捷径吧。
要不是家中有背景和靠山，李卫的当官之路恐怕也要通过层层选拔和考核才能实现晋升，那么李卫的真实身份到底是何方神圣呢？为什么能牢牢抓住雍正皇帝的心：
李卫当官1.《雍正王朝》中的李卫出身乞丐在《雍正王朝》中，李卫与当时还是四爷的胤禛在江南黄泛区附近“邂逅”。江南出现洪灾，胤禛和胤祥奉命前往江南筹款赈灾，
李卫和高福此时正是流落街头的乞丐，灾情严重，乞讨的人不计其数，为了搞到一口饭的钱，李卫和高福在街头上演了一场苦肉计：
李卫：大爷们行行好吧！我得卖了我自己埋了我哥呀，谢谢大爷了，谢谢大爷了，谢谢大爷……大爷行行好，哎谢谢啦，谢谢啦！您要是生个儿子都可点状元，您要是生个女儿个个封诰命。路旁观众1：你看这小子张嘴就来，出那么多红顶子，凤冠霞簪谁来养啊！李卫演苦肉计李卫：我养，我都养！路旁观众2：你有条裤子穿就不错了（众人皆笑）。李卫：行行好，行行好吧大爷，给点钱，给点钱吧！（十三爷和四爷在一旁观察了很久，最终将银子甩到了李卫的手中，然后一句话也没有说就离开了）李卫的这场苦肉计，算是与四爷结下了不解之缘，这是他们的第一次见面，四爷慷慨赏钱。第二次是李卫和高福一起去救小翠，
由于赎金不够，与人牙子打了起来，四爷和十三爷还有年羹尧正好路过，把他们全部都抓了起来，带进了衙门审讯。
四爷帮助乞讨的李卫李卫和高福虽在街头行骗，但也不算偷不算抢，全凭演技吃饭，自然不是什么大罪，与人贩子打架也是李卫一方占理，
四爷对他的印象反倒是被他的聪明机敏所征服，不但没有怪罪行骗之罪，而是收留了李卫、高福和小翠三人，
抗灾结束之后，四爷将他们带回了京城，成了自己府上的仆人，李卫的人生从此迎来了巨大的转折，从一个乞丐摇身一变，
李卫进雍亲王府竟然成了皇子身边的仆人，别小看了这个仆人，这个身份给李卫带来了许多改变命运的机会。他的仕途之路正是由此开启，实现了从乞丐到步入仕途的完美逆袭。
这也算是咸鱼翻身，按照《雍正王朝》的情节，李卫并没有什么特殊的家庭背景，更没有什么靠山，是一个低微到尘埃里的身份，
这个身份连普通人都不如，乞丐怎可与普通人相提并论。他能够平步青云官运亨通，都是因为得遇贵人相助啊！
李卫平步青云2.历史上的李卫出身富庶之家李卫是历史上官场的一位名人，出生于康熙二十六年，江苏徐州人。不喜读书，没有走科举之路，所以没有文化，大字不识几个，
这一点倒是和电视剧中的情节高度接近，文化跟不上，靠自己考取仕途基本无望，不过在古代，获取官职的方法有两种，一种是靠硬本事考，
另一种则是花钱买，而且并不违法，这是律法制度所允许的。对于李卫这种读书不努力的人来说，考不过那就只剩买这条路了。
李卫买官于是家里出资给捐了个员外郎，随后入朝为官，历经康熙、雍正、乾隆三朝。他的政治生涯在雍正朝时达到顶峰。
我们可以来看一看他的为官履历：
员外郎：康熙五十六年（1717年）捐资买官。
兵部员外郎：捐资买官之后不久入朝升任。
雍正给李卫升官户部郎中：康熙五十八年（1719年）。
直隶驿传道：雍正即位任命，未到任又改任命为云南驿道。
布政史：雍正二年（1724年）升任布政史，仍然兼管盐务之职。
李卫兢兢业业为官浙江巡抚：雍正三年（1725年）。
两浙盐政使：雍正四年（1726年）。负责整理盐政，查处私盐贩卖。
浙江总督：雍正五年（1727年）。
雍正器重李卫兵部尚书：雍正七年（1729年）。
署理刑部尚书：雍正十年（1732年）。
直隶总督：任命为署理刑部尚书后不久李卫又出任直隶总督，命提督以下并受节制。
李卫在官场闯出了一片天地李卫买官不过是买了个虚职，但他却借着这虚职在官场上开辟了一片属于自己的天地，在十余年间，他的升官之路如同坐飞机的速度。
从一个五品员外郎的闲职到官居总督，成为朝廷一品要员、封疆大吏，是清朝历史上的传奇和佳话。那么李卫在做官之前又是什么身份呢？
从家族为他买官的举动来看，家里极有可能是江苏徐州的富庶人家，虽算不上官宦但条件还算可以，所以这和电视剧中的乞丐出身还是有很大出入。
李卫在雍正王朝中是乞丐出身李卫在步入仕途之前，没有什么特殊的身份，李卫就是李卫，独一无二的李卫。他之所以能在仕途之路上走得成功，是因为遇到了赏识他的伯乐。
3.雍正为什么宠他？李卫虽然目不识丁，但实际上他是一个很聪明的人，情商高智商也高，就差肚子里少了一点墨水，李卫要是再学点文化，
那将是一个了不得的人物。雍正之所以宠他，是因为李卫这个人的身上有其独特的人格魅力，雍正登基之初，
胤禛登基之初急需人手根基未稳，朝局形势复杂，急需得力的助手帮忙。雍正选人有两个标准，那些搞形式主义的人会直接卡掉，实干型才是他的标准，
另一个就是为官必须清廉，贪官也是一枪毙掉，而李卫这个人曾给雍正留下了深刻的印象，他做事不拘一格，勇于任事，
虽然不曾读书，在李卫身上，缺少知识，却并不缺少能力。雍正也不是一个只看中第一学历的领导，有能力实干就符合他的用人标准。
李卫是衣食父母官雍正可谓是火眼金睛，重用李卫之后，他缉查私盐、修筑海塘、弹压地方为雍正解决了政治上不少棘手的问题，
他的为官之路为何能升得如此之快，并不是单凭他和雍正的私交，而是在政绩上交上了一份满意的答卷，因此雍正才会接连不断地给他升官，
雍正宠李卫和他是什么身份无关，而是和他的做事能力有关，并且他的身上还有许多为官的优点，如为官清廉、不畏权贵、体察民间疾苦，
雍正认可李卫的能力这样的好官不仅雍正喜欢，百姓也爱戴。皇帝宠他是因为自己足够优秀，也能牢牢地抓住雍正帝的胃口，并且真正地为主子做到了，鞠躬尽瘁死而后已，焉能不宠。
写在最后李卫无论是哪一种身份，在历史上都是雍正最为宠信的心腹大臣之一，他成功的背后并没有什么特殊的背景和靠山，
完全是凭一己之力，步入人生巅峰。若问他的真实身份是什么？对上他是一个一心为朝政大局着想，能给皇帝分忧的得力助手，
雍正与李卫丰互成就对下他是为民请命令给百姓谋福利的父母官，这就是李卫。这样的能臣和贤臣雍正能不宠吗？李卫算是遇到了明主，
这两者的相遇算是一场完美的“邂逅”，雍正成就李卫，李卫成就雍正，二者相得益彰成就了千古君臣佳话！
我是彩虹之南R ，感谢您的阅读！
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作品到底收费好还是不收费好？
书画作品是否免费送人，这是一个很复杂又很简单的事情。
一、如你以书画为生，应该让朋友知晓你的谋生方式，朋友一般不好直接讨要，遇到不自觉的也可以推脱。但很好的亲友，该送还是要送的，朋友当然也会知情感激的。社会上亲友的交往，不要太过功利，字画值钱，送人就像送钱一样，朋友也会珍惜。
但是，凡事有度，送不能没完没了。
二、如你书画只是副业，那就更灵活了，卖了字画只是外快，朋友送字画也是为主业添彩，但无谓的赠送仍然不赞同。须知赠送的东西有两种结果，一种是对方觉得你是水平差怕人不承认不要;再就是不珍惜，不当回事。
综合考量，送多了自然是不好的，绝对不送，你水平再高作品再贵也做不到，毕竟我们生活在人情社会。送的原则性不讲究，会影响收藏者的感觉，这很关键。
所以，送作品如送财物，要有原则性。
当然，人生不应活得太累，书画人更应把精神心思用在修炼自己，享受艺术。我的感觉就是，把艺术品营销交给别人，自己只管习学修炼，交友结朋。。。
下边的图，是笔者朋友收藏或悬挂的笔者书画作品，润格自然是好多，但是朋友之间是一种相互推让的让利模式，此前也曾赠送过作品，人生，潇洒最好，情分最重！
二年级写话抗日战争？
1.所有的人乞求着。可是，那些国家的领导人还是在为私利战斗着。当战斗暂时停止时，我看到了这样一幅悲惨的画面：昔日美丽的城市变得惨不忍睹。有些人抱着自己死去的亲人大哭，有些人则祈祷战争快点儿结束。就这样，一个美好的地方，变成了一座充满杀气的地狱。
2.战争会给人们带来无尽的灾难和痛苦;古往今来历史长河中，都是百姓们在那里无辜受难，都是战士们在那里浴血奋杀，他们之中不乏有饿死的、战死的人们……战场上没一处有一丁点的和平，杀戮，生者还没来得及为死去的人伤心，还没接受亲人的逝去就被敌人的剑斩断了头颅。可到头来战士们的拼死拼杀，只不过是政治家们玩的一场游戏罢了，只不过是有权势的人在争夺更多的利益罢了，只不过是野心家为了自己的欲望罢了……他们对那些无辜的人造成了多大的伤害，他们曾想过没有，不，他们从没想过，否则又怎么会进行更残暴的屠害呢?那些人们又有何辜?战争是可怕的，是血腥的，根本没有一点人情味，只有无情的嗜血的杀戮。
3.战争的存在虽然会带来不可磨灭的灾难，但同样，换个角度想想，这时的战争只不过是为了下一刻和平而打下基础罢了……
龙族十大神器？
第一类：炼金枪弹
这是混血种对付龙族最常规的武器，杀伤力跨度较广。
杀伤力低的如楚天骄武器库中的炼金子弹，弹底全部涂红，弹头上刻有繁复的花纹，转动着看仿佛一件精美的艺术品，经过花纹的强化，弹头对龙类、死侍和混血种的威力都更大。
还有炼金左轮德州拂晓，北美混血种头领汉高配枪，两柄金色的老式转轮手枪，配备0.5英寸马格努姆手枪弹，这种子弹即便不改造也可以一枪打翻河马，而这颗子弹的头部刻有炼金武器特有的神秘花纹。这类武器对付普通龙类和死侍绰绰有余，但是对付龙王就基本无效了。
不过搭载炼金弹头的暴风鱼雷，弹头部分以螺旋状内嵌8000枚炼金弹片，边缘异常锋利，足以切开龙王的鳞片！
第二类：元素武器
由纯净的元素制成，可杀死龙王。目前有两种元素被人类获得，分别是精神元素和火元素。
精神元素贤者之石是地水风火以外的第五种元素，纯净的精神元素，需要炼制成子弹才可以使用，储存在圆柱形的石英玻璃密封管中，弹头是暗红色的以纯粹的精神构造，仿佛一块简单打磨过的红水晶，里面有血一样的光泽在流动变化，能够击毙龙王，康斯坦丁被其杀死。
纯粹的火元素是从龙王康斯坦丁的骨骸中炼制出来的，红色，需要装在是高硬度石英质地的炼金弹头中，命中目标后会引燃世上最剧烈的燃烧，无论是坦克还是龙王都会烧成灰烬。
第三类：炼金刀剑
这类武器厉害的可以杀死龙王级的目标，较弱的也可以砍杀死侍，有以下几种。
村雨，楚子航佩刀，传自其父楚天骄，原物早就毁了，这把是他们重新用再生金属铸造的，并在祗园神社里供奉了十年。庖丁铁造，这种刃纹称作‘稻妻’，有电光形状的折纹。这柄刀不会少于三百年的历史，长时间挥舞，刀上会凝结露水，每一挥刀像是泼洒雨水那样。在与耶梦加得一战中被毁。
昂热的折刀，昂热的随身武器，以狮心会第一代领袖梅涅克·卡塞尔的亚特坎长刀的碎片打造，造型古老，嵌铜木柄，刀身上有扭曲的纹路，由珍贵的陨铁打造，刀刃泛着贤者之石那样的血红色，对于龙类而言那是剧毒的危险武器，曾经重创康斯坦丁，杀死耶梦加得。
炼金武器天羽羽斩布都御魂“布都御魂”是“建御雷神”的佩剑，“天羽羽斩”则是日本神明须佐之男斩断上古神兽八歧大蛇的神剑，带着赤红色和熔金色的光辉，十握的长剑古刀，不应该真实存在的武器，文中路鸣泽曾多次就地取材使用附近金属凭空炼制，在于芬里厄一战中层由“色欲”和“饕餮”激活而成，可猜测其本体便是七宗罪中的两把。
炼金刀剑七宗罪是七柄致命的武器，七柄刀剑，造型分别模仿了中国的斩马刀、唐刀、日本武士刀，肋差、大马士革刀，等等，分别以‘傲慢’，‘妒忌’，‘暴怒’，‘懒惰’，‘贪婪’，‘贪食’和‘色欲’命名。由诺顿在公元开始的时候亲自铸造。按照炼金术的说法，他用火焰杀死了金属，又使之复活，灌注进精神元素，重组，从而铸造出足以杀死龙族的武器，也能杀死他自己。
第四类：传说中的神器
这类武器主要出现在远古的神话传说中，是神明的兵器或者是击杀神明的武器，主要有昆古尼尔和天丛云。
神圣之枪“昆古尼尔”，在神话中，这柄武器由侏儒打造，枪柄是世界树的枝条。这支枪最可怕的一点是它“绝对命中”，它脱手的那一刻，目标就已经死了，使用它等若直接宣布敌人的死亡。真正的昆古尼尔从很多年之前就是秘党的收藏品，是一件非常恐怖的武器，接触者都会立刻死亡，现被用来封印路鸣泽本体，但是并不能杀死他。
天丛云则是须佐之男的武器，得自八岐大蛇，八岐大蛇身上唯一一处令人惊艳的地方，那是一根突出鳞片之外的骨骼，呈美妙的月白色，锋利到了极致，日本神话中唯一能够胜过上古时代的炼金武器天羽羽斩的武器，不过小说中因为八岐大蛇夭折，天丛云形态并不完全，还没成长到传说中的样子。
第五类：纯科技武器
天基动能武器天谴，用高密度的钨、锰和铀制成大约6米长的金属棒，它们从太空中释放，完全依靠重力向地面坠落，尾翼负责调整轨道。
到达地面的时候，它们的动能不亚于小型核武器，简单地说，就是人为制造的陨星。
在绝对的能量下，龙王也无法存活，白王赫尔佐格是被其所杀。
