国都证券大智慧,犹太人为什么会遭到欧洲人的迫害
国都证券大智慧，犹太人为什么会遭到欧洲人的迫害？
关于犹太人在历史上遭受迫害这种说法其实只在犹太人中的阿什肯纳兹人这一特定群体身上才成立。众所周知犹太人建立的古以色列王国灭亡后犹太人在世界各地迁徙辗转近两千年后才返回故土建立了现代以色列国家。在这一过程中迁徙到全球不同地区的犹太人形成各种不同的分支，甚至有一部分犹太人迁徙到某地后就与当地的土著民族通婚融合了，所以在血缘基因上和民族文化上都与古犹太人出现了一定的差异。
阿什肯纳兹人是全球犹太人中较多保留着古犹太人基因和文化的群体。阿什肯纳兹人最早是欧洲基督教国家对生活在莱茵河及日耳曼地区的犹太人的称呼，后来扩展到对欧洲犹太人的统称。随着新大陆发现之后包括犹太人在内的欧洲各民族中都有相当一部分漂洋过海移居北美、澳大利亚、南非等地，所以这些地区的犹太后裔也属于阿什肯纳兹人的范畴。
然而古犹太人迁徙的方向并非只有欧洲：相当于我国宋代时期一支两万人左右的犹太人来到了中国。和欧洲犹太人所不同的是这支犹太人迅速同化在中华民族大群体中：他们有的参加科举考试，有的从事小买卖，有的耕地务农。他们身上唯一保留的犹太人印记就是他们的宗教“一赐乐业”（以色列的谐音）。一赐乐业尽管源自犹太教，但同中华文明以及同样来自西亚的伊斯兰文明有不少融合。
他们的宗教场所和穆斯林一样称之为清真寺，也有部分犹太人改宗了伊斯兰，所以这批犹太后裔在我国目前有的登记为汉族，有的登记为回族。如今生活在中国的犹太后裔已和中国的普通老百姓没什么区别。生活在中国的犹太人完全实现了与中华文明的融合，生活在伊斯兰国家的犹太人在漫长的古代历史时期也一直与当地的穆斯林和睦相处，直到近代犹太复国主义兴起之前定居中东的犹太人与阿拉伯人一直相安无事。
伊斯兰教承认犹太教和基督教的先知和经典，阿拉伯帝国任命了不少犹太人担任外交、贸易、财政顾问，公元9世纪时希伯来语成为了从巴黎到巴格达和开罗的贸易路线上的主要交流语言。这一时期生活在阿拉伯帝国的犹太人还把阿拉伯、中国、印度的文明成果传入了欧洲。作为中东地区主要国家之一的伊朗境内也分布有数万犹太后裔：当初波斯帝国从巴比伦人手中解放犹太人后就有一部分犹太人选择留在波斯境内。
尽管如今伊朗和以色列的关系颇为紧张，然而伊朗的犹太人其实和以色列并没任何关系，事实上伊朗的境内的犹太人世代定居于此的土著居民。伊朗伊斯兰共和国尽管强调伊斯兰教什叶派的主体地位，但并不因此排斥少数民族及其信奉的宗教。每当犹太教的节日到来之际伊朗政府都会向国内犹太人表达祝福。用伊朗官方的话说：“我们对以色列国有意见，但对犹太人没有”。
古代以色列王国的所罗门王与埃塞俄比亚示巴女王的儿子曼尼里克后来成为了统治埃塞俄比亚近3000年的所罗门王朝的第一代国王，所以如今在埃塞俄比亚境内还生活着一支黑种犹太人。如今的以色列国家是由来自欧美国家的犹太复国主义者所建立的，然而在非洲、中东以及远在东方的中国、印度、缅甸等国都生活有一部分犹太后裔，然而这些犹太后裔从未像生活在欧洲的阿什肯纳兹人一样遭受过种族迫害。
当初以色列建国时就有阿拉伯人指出：“排犹主义是西方的一种可悲的弊病。我们从来也不是排犹主义者。在西方人到来之前我们一直与犹太人相安无事。然而由西方人所造成的这个问题如今却是在使我们受损的情况下予以解决。试问这样做公正吗？既然是欧洲人伤害了犹太人，那么为什么不在欧洲划出一块地让犹太人复国呢？"事实上犹太遭受迫害的确是欧洲历史上特有的现象。
犹太人能在非洲、中东、中国、印度、缅甸等地正常生活，可为什么一到欧洲就成为排挤、迫害乃至屠杀的对象呢？欧洲人所信奉的基督教是公元1世纪犹太人耶稣所创立的一种新教义。尽管基督教同样也尊奉《圣经》，然而传统的犹太教尊奉的是《旧约》，而耶稣创立的这种新教义同时尊奉《旧约》和《新约》，最为关键的是犹太教视以色列人为神的“特选子民”，强调以色列民族的独特性。
相比之下耶稣宣扬的这种新教义宣扬只要信耶稣基督就都可以获得拯救。耶稣向世人宣传：上帝不只拯救犹太人，而是拯救世人。基督教认为上帝与摩西所立的《旧约》已被上帝与耶稣所立的《新约》所取代。在基督教的观念中犹太人的选民地位已被基督徒所取代，犹太人已被上帝所抛弃。犹太教并不承认耶稣的先知地位，而基督教则强调是一位名叫犹大的犹太人出卖了耶稣。
四处流浪的犹太人在犹太教的作用下保持着自己独立的民族身份和文明体系，中国人和穆斯林国家对犹太人的民族身份认同给予了充分的宽容，然而欧洲基督教国家则把与欧洲国家在人种、语言、宗教、文化习俗等各方面均存在差异的犹太人视为异端。信奉犹太教的犹太人在欧洲始终是一个边缘化的小众民族：他们被禁止与基督徒结婚，不被允许担任公职，无法享受各种法定的公民权利。
在欧洲中世纪的封建采邑制度下犹太人这种与欧洲主流文明格格不入的小众民族无法获得自己的土地，所以他们缺乏从事农业生产所必需的耕地，生活在欧洲的犹太人只好从事纺织、印刷、皮革等小手工业生产以维持生计。从中东地区迁来的犹太人通过参与丝绸之路贸易较早与波斯、印度、中国等文明有所接触，所以他们的手工技艺比当时欧洲大陆的日耳曼人要强得多，然而这在无形中就抢夺了欧洲工匠们的饭碗。
公元10世纪以后随着欧洲城市普遍兴起之后手工行会垄断了各地的手工业，于是犹太人作为异端分子被排除在欧洲的手工业市场之外。这下欧洲的犹太人既不能种地，又不能靠手艺技术吃饭，他们唯一所能从事的就只剩下了金融业。当时基督教禁止向同教兄弟放贷的行为，然而当时政治上四分五裂的欧洲各封建领主出于彼此征战和享乐的需求又确实需要借贷，于是犹太人就开始扮演起为封建领主敛财的角色。
当时英国一位法学家说道：“一个犹太人本身是一无所有的，因为他得到的任何东西在理论上都是属于国王的，只要国王愿意就可以要求这个犹太人提供任何自己看中的东西”。犹太人事实上成为了替欧洲各国封建领主敛财的白手套，所以各国领主们都离不开犹太人，然而充当“白手套”角色的人几乎最终都没好下场。欧洲各国的封建主们对犹太人始终是既依赖又防备。
欧洲四分五裂的政治格局以及教权与王权之间的严重冲突使封建领主们需要依赖犹太人这个商业民族作为第三方中间人来获取自己想要的东西，然而另一方面他们又必须对犹太人进行压制：犹太人通过商业活动聚敛了大量财富。如果封建主们不对其进行压制，那么犹太人就可能借经济优势来取得政治势力，从而对欧洲既定的政治秩序构成挑战。这显然不是欧洲封建领主们所乐意见到的。
因此封建主往往通过向犹太人征收苛捐杂税、严格限制他们的生活范围、禁止从事农业等方式对他们进行压制。世俗封建领主不喜欢犹太，而作为当时欧洲另一股重要政治势力的教会就更不喜欢犹太人。中世纪欧洲的基督教会其实是一种相当封闭排外的组织结构。中世纪的欧洲教会曾一次次掀起所谓的猎巫活动，在当时的欧洲一旦被教会认定为异端就意味着时刻会有生命危险。
布鲁诺因为宣传日心说就被教会判为异端并被烧死，那么与基督信仰完全格格不入的犹太人在教会心中是怎样的形象也就可想而知了。在宗教异端裁判所存在的三个多世纪里西班牙与葡萄牙有40万犹太人受到审讯，其中有3万人被处以死刑。欧洲基督教会对犹太人的迫害在十字军东征期间达到了高潮：这一时期欧洲的基督教会正与中东的穆斯林势力激战，而同样不信基督的犹太人则被认为很可能成为穆斯林的盟友。
欧洲人开始鼓吹“要消灭上帝的敌人不需要去东方，在我们的身边就有大量非基督徒”。犹太人就在这种宗教狂热氛围下成为欧洲人发泄情绪的替罪羊。这一时期不仅欧洲的阿什肯纳兹人成为屠杀的对象，欧洲十字军还在攻陷圣地耶路撒冷之后把当地的犹太人和穆斯林一同屠杀。在经过十字军东征所带来的狂热宗教情绪洗礼之后病态的反犹太主义观已完全笼罩了整个欧洲大陆。
一时间各种荒诞不经的传说不胫而走：犹太人故意亵渎圣饼；犹太人在逾越节杀害基督徒的孩子充当祭品......当黑死病席卷欧洲时欧洲人又说是犹太人投毒造成了疫情的爆发。当时犹太人染病的现象的确比较罕见，然而这并不能证明就是犹太人在投毒。事实上犹太人染病少恰恰是因为长期被排斥在欧洲主流体系之外的他们与基督徒缺乏接触，那么自然也就无从感染了。
然而当时的欧洲人就认定黑死病是犹太人所为。后来当西征的蒙古大军打败了德国条顿骑士团时德国人认为蒙古人是犹太人招来的；在捷克犹太人被说成是胡司战争的支持者；在俄国犹太人被指控为沙皇的谋杀者......总之是“欲加之罪，何患无辞”。如果说中世纪的犹太人一直被欧洲人排挤、迫害乃至屠杀，那么当近代欧洲资本主义兴起之后犹太人的处境又如何呢？
表面上近代资本主义使过去迫害犹太人的封建领主阶级和一手遮天的教会势力不复存在，然而反犹太主义并未就此消失，而是转变成为了新的形态。这一时期欧洲的反犹主义不再是从宗教角度出发了，而更多是从血缘等世俗化角度出发。中世纪欧洲基督教会尽管迫害犹太人，然而还允许犹太人通过皈依基督教而同化，然而近代反犹主义恰恰对犹太人融入欧洲主流群体怀有高度的警惕戒备心理。
我们在上文提到犹太人在欧洲的特殊处境使他们无法获得土地，也无法通过充当手工艺人维持生计，所以经商就成为了欧洲犹太人唯一的求生门路。近代资本主义兴起后欧洲最先富裕起来的人中有相当一部分都是犹太人。这其中最为人熟知的就是被吹得天花乱坠、神乎其神的罗斯柴尔德家族。这些富裕起来的犹太商业家族积攒了大量财富，然而与此同时这也使他们成为了欧洲人眼红嫉妒的对象。
中世纪欧洲的商业活动几乎完全是被犹太人所垄断的，然而随着近代资本主义金融业的发展使欧洲的新兴资产阶级开始把犹太人视为竞争对手，而普通欧洲民众也被煽动起来认为是犹太人抢了自己的饭碗，一时间犹太人成为欧洲的旧贵族、新兴资产阶级、底层民众所共同厌恶的对象。欧洲这种反犹主义观念的发展最终诱发了20世纪纳粹德国对犹太人的大屠杀。
美国所有为中国挖的坑都埋的是美国人🇺🇸？
这种说法太过乐观，仿佛美国人专门做损人不利己的事情，按照我们的有些字自媒体对于这句话的使用频率，美国3.3亿人口，早就被他们埋完了。
其实由于历史原因，我国的人民大多对美国没有太多的好感，对俄罗斯却是好感满满。在这种思维的引领作用之下，在我们这形成了两种思路，一种就是把美国妖魔化，美国政府的一颦一笑，都会被他们脑补成美国的阴谋，总觉得美国要害中国。
另一种人而是出于强烈的逆反心理，觉得美国什么都好，美国的月亮都比中国的圆，其实这两种观点都不是看待现在中美关系的正确打开方式。
有些朋友总觉得美国想要坑中国人，结果坑来坑去，把美国人自己给坑了，其实这就是阿Q心理在作怪。美国的现任总统特朗普绝不是我们看上去那么疯疯癫癫，满嘴跑火车不靠谱。
其实特朗普总统是个非常厉害的狠角色，其实这一点很好理解，特朗普总统简直刷新了历任美国总统在中国的口碑下限，这是为什么？
原因就是他的一些做法确实伤害到了中国的利益，所以才会在我国国内引起如此大的反响，对于特朗普而言来自最大竞争对手国内的批评，就是他最大的功勋章！
比如特朗普悍然发动的贸易战，试图伤害中国经济，阻挠中国和平崛起。很显然，特朗普的这个目的是不可能达到的，中国早已不是100多年前的那个积贫积弱的清朝了。
但是每个事物都有两面，通过贸易战特朗普为美国创造了大量的就业岗位，不少美国人因此受益。所以说在这场贸易战之后，经过双方的斡旋与磋商之后没有一个输家，大家都得到了自己想要的东西，可以开开心心的坐在一起去赚其他国家的钱。
其实在很多时候，我们认为的美国挖坑埋了自己的情形都是由于信息不对称造成的，中国和美国在国际市场上是既合作又竞争的关系，绝不是敌人！
当然有的时候，确实存在美国挖坑中国企业毫不犹豫往下跳的情况，但是很多时候这都是因为中国企业不尊重规则导致的，比如最近的瑞幸咖啡事件，如果稳扎稳打发展，瑞幸咖啡很有希望，成为咖啡界的老大。
但是这家企业的管理层犯了急功近利的错误，为了尽快到美国上市圈钱，他们甚至不惜在财务上作假。虽然成功的隐瞒了一时，但最终还是被美国的做空机构，给挖了出来，导致股价大跌，企业的信誉也大打折扣。
这种事件在中美两国的贸易摩擦中，绝不鲜见，原因就在于中美两国，存在的理念上的差异。美国人做事一板一眼，中国人做事讲求变通，美国人尊重规则，中国人看重结果。
企业要想在美国发展，就必须尊重美国人的习惯，摒弃以往单纯的以成败论英雄的做事原则，尊重规则，遵守规则，才能在美国立足。
在这件事上，瑞幸咖啡在明知前路有坑，可以选择其他路径，绕过去的情况之下，依然毫不犹豫地跳进了美国人早就挖好的规则之坑。我想对于这件事情，再了不起的阴谋家也不能把锅甩给美国吧？
其实我们完全没有必要纠结美国人挖不挖坑的问题，更不要沉浸在美国人挖坑只会坑美国人的想法之中。
尤其是对本届美国政府，他们更青睐于明抢挖坑这种事情对于特朗普等人而言太费脑子了，远不如明抢，来得轻松愉快。
是如何对待自己还在世的老父亲刘太公的？
刘太公刘煓是历史上第一位太上皇，也是第一位从平民直接被封为太上皇的人，那么多疑的刘邦是如何处理两人之间的关系呢？
公元前202年，在大臣们的建议下，消灭了楚军的刘邦顺利登基建立汉朝，要说古代朝代中对我们影响最大的朝代，那么一定是汉朝。
登基后的刘邦履行承诺，将那些曾经帮助自己打天下的兄弟一一封赏，根据功劳最高者可被封为异姓王，除此之外刘邦的近亲也得到了封赏。
其大哥刘伯被封为武哀侯，值得一说的是起初刘邦对他大哥还是非常敬重的，但奈何刘伯早逝，刘伯的妻子并看不起刘邦。
一次刘邦带上朋友来家中做客，之前也有这样的事情，刘伯都是好好接待，但刘伯的妻子却并不乐意，如今刘伯去世她便敲锅底赶走了刘邦的朋友。
刘邦得知此事后非常气愤，于是便一直记恨着其嫂子，在大封诸王的时候便封了刘伯的儿子刘信一个羹颉侯，羹颉的意思便是用勺子敲打锅底。
除了其大哥这个意外之外，刘邦的封赏还是比较令人满意的，其二哥刘仲直接被封了一个代王，最后因匈奴入侵而提前逃跑，被刘邦降为侯爷。
刘邦对自己唯一的弟弟刘交还是非常不错的，直接将最富饶的土地楚地交给了刘交，在刘交的管理下楚地百姓安居乐业。
在刘邦大封诸王的时候却忘记了一件事，那就是唯独没有赏封自己的父亲刘煓刘太公，其他人对此也是不敢言语，生怕惹上灾祸，这是不是说明两人关系并不是十分融洽？
其实恰恰相反，在刘邦登基称帝后并没有故意冷落其父亲刘太公，而是经常性的朝见刘太公，给他吃饭聊天就跟之前刘邦还是混混的时候一样。
但时间长了就不行了，虽说刘邦对于这事不在意，刘太公也没有在意过，但负责礼仪的官员却是先看不下去了。
在他眼中此时的刘太公只不过是一个平民，而刘邦却是真天子，一个天子去朝见一个平民，于情于理都不合适。
但他也知道如果把自己的想法告诉刘邦，那么等待自己的一定是身首异处，于是他选择先跟刘太公沟通。
他就告诉刘太公，虽说你是皇帝的父亲，但现在你却是为人臣子，为皇帝者怎能天天拜见臣子呢？这话说的也确实没毛病，当时刘太公的身份确实是平民。
于是在刘邦再次准备朝见刘太公的时候，还没等刘邦走进宫殿，刘太公就直接带着扫把走了出来不让刘邦行礼。
这让刘邦一时有些摸不着头脑，自己这是干啥了让父亲这么生气，以至于都不让自己行礼，于是刘邦就询问了刘太公身边人到底是怎么回事。
知晓事情缘由后刘邦是哭笑不得啊，没曾想刘太公拒绝他入内的原因竟然仅仅是因为两人君臣有别，与此同时刘邦也醒悟过来自己确实忘记了此事。
于是在这件事情发生过后没多久，刘邦便直接宣布刘太公为太上皇，而刘太公此前的身份一直都是平民，所以刘太公就成为了历史上第一个从平民直接跨越到太上皇的人。
由此可见刘邦纵然登基为帝，但其内心的孝心并没有因为皇权而产生改变，除此之外刘邦还通过多种方式来取悦刘太公表达孝心。
有历史文献记载了这么一件事，说是刘太公在深宫中起初还很舒服，但时间久了就觉得没意思，身边人都对自己唯唯诺诺，自己也没有几个知心人聊天。
对于这一切刘邦是都看在眼中，发现其父亲经常闷闷不乐后刘邦便询问到底是为何，问了之后才得知原来是在这深宫当中太过于无聊导致。
刘邦再一次表现了自己的孝心，为了让刘太公得以安享晚年好好玩乐，刘邦直接命人按照老家的格局一比一在皇宫中重建一个。
这还不算完，为了不让刘太公睹物思人，刘邦直接在建成之后把自己老家的亲朋好友都给接了过来，每天陪刘太公玩耍。
刘邦跟刘太公的关系就如同兄弟一般，在一次宴会中刘邦想起曾经刘太公时常劝诫他要跟其哥哥刘仲学习种地，不然以后恐怕饿肚子都没人管。
此时的刘邦又想起了这段话，便开玩笑询问刘太公，问他自己跟自己二哥的财富比起来，谁更加的富有？
由此可见两人之间的关系并没有因为皇权而存在冷落，反倒是关系更进一步，可以说向刘太公这样逍遥自在的太上皇，这在历史中绝对是少有的现象。
或许你会觉得刘太公是真的幸福，在家种地突然就被通知自己儿子成皇帝了，自己也可以跟着一块享福。
但看看在刘邦登基之前刘太公的遭遇，你就会相信任何事情都没有表面那么简单，刘太公最终所得的这一切都是应得的。
其实刘邦祖上还辉煌过一点时间，其祖父曾是魏国的士大夫，但在魏国被秦国消灭之后，这一家人为了逃命便过上了隐姓埋名的生活。
在到了刘太公这一辈的时候，刘家已经完全成了地地道道的农民，刘太公也娶了一妻一妾，四个儿子一个女儿。
这些孩子中最让刘太公操心的便是老三刘邦，因为年少时期的刘邦无所事事且每日都是瞎混，这不务正业的态度让刘太公非常着急。
但刘太公却并没有就此放弃刘邦，而是依旧管着刘邦的吃喝，并且经常性的劝告刘邦要向他二哥学习，做个耕田种地的老实人有何不好。
但不管刘太公怎么说，刘邦都是左耳朵进右耳朵出，刘太公怒其不争的同时也无可奈何。
后来就是刘邦在外打拼出一片事业直接称汉王，楚汉相争期间楚军先行占据了刘太公所在的丰县，刘太公历经千辛万苦之后终于跟刘邦相见。
但好景不长，没过几年彭城汉军战败，刘太公因为腿脚不方便被楚军所缉拿，在得知刘太公的身份后项羽决定拿他当人质。
但刘邦根本不吃这一套，甚至在项羽提出烹了刘太公的时候，刘邦也能厚着脸皮要一碗肉汤，此时的刘太公真是就差一点点就去了鬼门关。
后来就是汉军势大开始反打楚军，为了让汉军同意讲和，项羽将刘太公送还给刘邦，但没过多久刘邦便再度撕毁了条约继续攻打项羽，随后便是刘邦登基称帝建立汉朝。
所以说经历过这些的刘太公可谓是饱经风霜，为了自己的儿子可谓是操碎了心，更是差一点都被杀害了，在这样的情况下刘邦又如何不能对自己这个老父亲尽孝心呢？要知道刘邦最出色的一项才能就是明大义且知回报。
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中国历史上最有影响力的女性？
虽然在我国漫长的历史上，男性一直处于主导地位，但同样有不少巾帼不让须眉的女子，她们不但因自己的传奇人生而得以在历史上留名，有的更是左右了中国历史的发展轨迹。今天，我们便不妨来盘点一下历史上最具影响力的十位女子。
【排名不分先后】
秦宣太后芈八子：历史上第一位太后、第一位专权太后秦宣太后，因出身出国芈姓，后被秦惠文王册封为八子，故也称芈八子。秦惠文王时期她与儿子嬴稷被送往燕国为质，秦武王嬴荡举鼎而死后，在赵武灵王赵雍的支持和异父弟魏冉的帮助下，成功扶立儿子嬴稷继位。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政。
宣太后执政初期，在魏冉的帮助下，平定了王室内部争夺君位的动乱，先后诛杀惠文后、公子壮和公子雍，将秦武王后驱逐至魏国，同时肃清了与秦昭襄王不和的诸公子。之后，不仅抵御了山东六国合纵攻秦，而且贵为太后的她竟然不惜色相与义渠王私通，又设计将其杀死，一举灭亡秦国西部大患，使秦国再无后顾之忧，功劳不逊于张仪、司马错攻取巴蜀。
宋代高承在《事物纪原》中说，“太后之号，自秦昭王始也。汉袭秦故号，皇帝故亦尊母曰皇太后也”，而宋代陈师道也在《后山集》中说，“母后临政，自秦宣太后始也”。因此，秦宣太后不仅是历史上第一位太后，同时也是第一位专权的太后。
汉高后吕雉：第一位临朝称制的女性，被列入帝王本纪吕雉是汉高祖刘邦的原配皇后，刘邦去世之后，汉惠帝刘盈继位，吕雉被尊为皇太后，因而成为了历史上有记载的第一位皇后和皇太后。汉惠帝刘盈虽然是皇帝，但朝政大权却全部掌握在吕雉手中，而在汉惠帝去世之后，她更是临朝坐在龙椅上议政，虽未称帝，却直接行使皇帝职权。
汉高后吕雉虽然未曾称帝，但却是汉高祖刘邦之后至汉文帝刘恒之前，汉帝国的实际掌控者，历经汉惠帝刘盈、前少帝刘恭和后少帝刘弘三朝。在位期间，吕雉延续了黄老之术与民休息的政策，废除挟书律，鼓励民间藏书、献书，恢复旧典；大肆降低赋税，鼓励农民生产；提倡勤俭治国、严厉治理铺张浪费；有步骤的放宽经商政策，稳定汉朝经济；持续与匈奴和亲，稳定对外关系。
汉高后吕雉的统治，可以说为汉朝的稳定和经济社会发展起到了极大的促进作用，为后来的文景之治打下了坚实的基础，司马迁不仅将其列入帝王本纪，而且在《史记·吕太后本纪》给出了“政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”的极高评价。
王昭君：四大美女之一，巩固汉匈和平王昭君，名嫱，字昭君，出生于西汉南郡秭归县的一户平民之家，后于建昭元年（前38年）被选入掖庭成为宫女，传说因不肯贿赂画师而被画的并不貌美，因而未得到帝王宠幸。竟宁元年（前33年），被汉元帝赐予朝见天子的呼韩邪单于。
抵达匈奴之后，王昭君被封为宁胡阏氏，与呼韩邪单于共同生活了三年，生下右日逐王伊屠智伢师。呼韩邪单于去世之后，因匈奴的收继婚风俗，王昭君又嫁给了呼韩邪单于长子复株累单于，两人生活十一年，育有须卜居次和当于居次两个女儿。复株累单于去世之后不到两年，王昭君去世。
王昭君出塞早已成为千古佳话，她不仅为汉匈之间的和睦相处奉献了一生，使得汉匈之间长达半个世纪没有发生摩擦，而且还促进了塞外胡人的汉化，使以后的匈奴不再像前朝般野蛮，经济文化都得到了长足发展，为民族融合做出了极大贡献。
晋惠帝皇后贾南风：“八王之乱”的罪魁祸首，“五胡乱华”的始作俑者贾南风是西晋开国功臣贾充的女儿，后于泰始八年（272年）被册封为太子妃。贾南风不仅相貌丑陋，而且极为善妒，晋武帝司马炎去世，晋惠帝司马衷继位之后，贾南风一度专权，结果直接酿成了“八王之乱”。
贾南风擅权之后，因与太后杨芷有怨，再加上与太傅杨骏（杨芷之父）争权，于是勾结殿中中郎孟观、李肇和寺人监董猛等密谋，调汝南王司马亮和楚王司马玮入京。司马玮入朝之后，贾南风等人便诬告杨骏谋反，派东安公司马繇诛杀杨骏，废黜杨芷。之后，又因争权先后杀死司马亮、卫瓘和司马玮，并于永康元年（300年）废黜太子司马遹，结果就此引发“八王之乱”。
虽然贾南风最终于“八王之乱”中被杀，但她所引发的这次动乱，不仅是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，而且直接导致西晋的社会经济遭到严重破坏，最终使得西晋亡国，并就此引发了“五胡乱华”后长达三百年的动乱。
北魏冯太后：两度临朝称制，北魏改革的实际主持者冯太后出身北燕王室长乐冯氏，是辽西郡公冯朗之女，北燕灭亡之后被没入掖庭成为奴婢，后被选为文成帝贵人，继而成为皇后。文成帝去世，献文帝继位后被尊为皇太后，因皇帝年幼而临朝听政。献文帝暴崩后，冯太后又拥立孙子拓跋宏即位，二度临朝称制。
冯太后第一次临朝称制虽然仅有十八个月时间，但她却凭借智慧和手腕，诛杀了太原王、车骑大将军乙浑，迅速稳定了北魏政局，帮助儿子拓跋弘坐稳了皇位。然而，亲政之后的献文帝拓跋弘却与冯太后的矛盾越来越突出，之后在冯太后的强势之下被迫禅位于儿子拓跋宏，并于五年后突然暴崩（疑似被冯太后所杀）。拓跋弘暴崩之后，冯太后再度临朝称制，并就此扶持孝文帝长达十四年。
冯太后作为历史上著名的女政治家，其先后两次临朝称制，主持北魏政权多年，不仅顺利实现了北魏两代人的权力顺利交接，更是成为北魏中期全面改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响，对北魏国家封建化产生了极大的推进作用。
武周皇帝武则天：历史上唯一的正统女皇帝武则天本为荆州都督武士彟次女，十四岁时被选入宫中，成为唐太宗才人，被赐号“武媚”。唐太宗去世之后，武则天二度入宫获封昭仪，在“废王立武”事件后成为皇后，因唐高宗李治身体长期有恙，武则天得以长期辅佐朝政，并在唐高宗病逝之后临朝称制，进而称帝建立武周。
作为中国历史上唯一的正统女皇帝，虽然关于其夺取皇位褒贬不一，但不可否认的是，她极为善于治国理政，不仅首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。执掌朝政长达四十余年，朝廷政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础。
然而，武则天统治后期，由于年纪实在太大，也出现了大量弊政，导致“二张”专权，最终因张柬之等人发动“神龙政变”而被迫退位，不久后去世。但是，作为一个真正登上帝位的女性，武则天对中国历史还是做出过巨大贡献的。
辽国太后萧绰：一手缔造辽国盛世，促进民族融合萧绰乃是辽国后族重臣萧思温之女，辽穆宗耶律璟被刺身亡后，辽景宗耶律贤于保宁元年（公元969年）继位，萧绰被选入宫成为贵妃，同年五月被册封为皇后。辽景宗在位期间，萧绰便已经开始参与国家大事，乾亨四年（982年）耶律贤去世，其子耶律隆绪继位，尊萧绰为皇太后，就此拉开了萧绰长达27年的临朝摄政生涯。
萧绰主政期间，重用耶律斜轸、耶律休哥及韩德让，不仅通过改革稳固了辽国的统治，同时也使得辽国国力得到大幅度增长，使得辽国进入了空前强大的鼎盛时代。此外，萧太后还曾在统和四年（986年）击退宋朝军队对辽南京析津府（今北京）的进攻，又在统和二十二年（1004年）以索要关南地为名与耶律隆绪共同亲征伐宋，逼迫宋朝签订澶渊之盟。
萧太后不仅一手缔造了辽国盛世，而且对开发东北和蒙古地区，对于密切这些地区与中原的交往沟通，对于削弱长城南北的民族差别、隔阂，为中国之后的再度大统一，都做出了极为深远的贡献和深刻的影响。
孝庄太后博尔济吉特·布木布泰：统两朝之养孝，极三世之尊亲孝庄太后，本名博尔济吉特·布木布泰，出身于蒙古科尔沁部，是贝勒博尔济吉特·布和的次女。年仅十三岁时，布木布泰便被嫁给了皇太极，成为其侧福晋，皇太极称帝后受封永福宫庄妃。顺治帝继位后被尊为圣母皇太后，先后辅佐顺治帝和康熙帝两代帝王。
受文学作品和影视作品的影响，我想大家对于孝庄太后的事迹，不管是正史记载，还是野史传闻，恐怕都早已经是烂熟于胸了吧，在此也就不做过多赘述了。作为先后辅佐了两位幼帝的太后，孝庄太后不仅确保了皇位的顺利传承和统治的稳固，而且对于顺治和康熙的顺利成长和执政，影响同样极为巨大。
康熙帝对孝庄太后的感情不可谓不深，他曾说道，“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成。设无祖母太皇太后，断不能有今日成立”，可见孝庄对于康熙的影响。
慈禧太后叶赫那拉·杏贞：清朝晚期的实际统治者慈禧本名叶赫那拉·杏贞，于咸丰二年（1852年）被选入宫，赐号兰贵人，之后又先后晋封懿嫔、懿妃、懿贵妃。咸丰帝去世，同治帝继位之后，被奉为圣母皇太后，上徽号慈禧，故此被称为慈禧太后。
咸丰帝驾崩之后，慈禧先是联合慈安太后、恭亲王奕訢发动辛酉政变，诛灭顾命八大臣，顺利夺取政权，就此形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局，清政府此后曾暂时进入平静时期，史称同治中兴。同治帝驾崩之后，光绪继承皇位，慈安太后去世后，慈禧于光绪十年（1884年）发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权，虽曾短暂还政光绪，但之后又发动戊戌政变再度训政。
从后世的眼光来看，慈禧堪称祸国殃民，乃是中国近代屈辱历史的罪魁祸首。不过，如果换个角度去看，面对道光以来持续衰退的局面，慈禧加强集权、重用汉臣，消灭太平天国、实现同治中兴等等，纵向比较来看，自康雍乾盛世以来，慈禧在清朝的执政者之中，已经算是做的不错了。
宋庆龄：举世闻名的二十世纪的伟大女性宋庆龄出身于上海一个牧师兼实业家家庭，其父作为孙中山的朋友和同志，是她的第一个启蒙老师。少年时期曾前往美国接受“欧洲式的教育”，学成归来之后，她径直到了革命党人集中的东京，不久即担任了孙中山的助手，就此开始了近70多年的革命生涯。
她青年时代追随孙中山、献身革命，之后更是不顾父母反对毅然嫁给了孙中山，以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上捍卫共和制度的艰苦斗争历程。1925年3月12日孙中山在北京逝世。他把“和平、奋斗、救中国”的嘱托交给了宋庆龄和他的同志。之后，宋庆龄先是出访苏联，后又旅居欧洲4年。日本侵略中国之时，宋庆龄认为“国难当头、应该尽弃前嫌。必须举国上下团结一致，抵抗日本，争取最后胜利”，为国共第二次合作发挥不可替代的作用。新中国成立之后，宋庆龄依然在卫生保健和文化教育等方面发挥着自己的余热。
在近七十年的革命生涯中，宋庆龄坚强不屈，矢志不移，英勇奋斗，始终坚定地和中国人民站在一起，为中国人民的解放事业，为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业，为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而殚精竭力，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献，受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴，也赢得国际友人的赞誉和热爱，并享有崇高的威望。
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忧伤不一定产生诗人，但因为忧伤诞生过太多千古佳句是无可争辩事实。正所谓"悲剧往往是是艺术升华的源动力。"因为忧伤，因为苦闷，因为情无所依，因为"欲将心事付瑶筝，知音少，弦断问谁听?" 所以只能凭思绪辗转飞零，落于纸上，释于墨中。但也正是由于这种孤伤和内宇宙的体悟，促成人对生命万象进行更深层次思考。而觉悟升华与灵魂的穿透，最终又转化成了丝如泉涌的灵感及创作力。但如果本身不是诗人或者不具备诗人的潜质，无论如何忧伤也都成不了诗人。一，我们来看看那些因为忧伤而做芬芳千古的诗句1，夕阳西下，断肠人在天涯。（元.马致远.【天净沙】）2，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（宋.欧阳修.【蝶恋花，庭院深深深几许】）3，此情可待成追忆，只是当时已惘然。（唐.李商隐.【锦瑟】）4，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋.李清照【醉花阴.薄雾浓云愁永昼】）5,相见亦难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐.李商隐。【无题】）6,无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋，晏殊【浣溪沙.一曲新词酒一杯】）7,执手相看泪眼，竟无语凝噎。（宋.柳永【雨霖铃】）8,人生若只如初见，何事秋风悲画扇。（纳兰性德【木兰花令】）9.花落花飞花满天，红消香榭有谁怜。（清.曹雪芹【葬花吟】）10,受那浮华落尽月色如洗，笑那悄然而逝飞花万盏。（五世达赖仓央嘉措）此外还有苏轼的【江城子】十年生死两茫然，不思量。自难忘，千里孤坟，何处画凄凉；陆游的【沈园二首】伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。等等数不胜数。而现代派诗人的的忧伤佳作则有台湾诗人郑愁予的【错误】我达达的马蹄声是美丽的错误，我不是归人，是个过客。；戴望舒的【雨巷】丁香一样的哀愁，在雨中哀怨。哀怨又彷徨，彷徨在这寂静的雨巷；艾青的【我爱这片土地】等等大量诗人的佳作。西方诗人中，也留下了太多脍炙人口的忧伤佳作。譬如普希金的【假如生活欺骗了你】；英国诗人泰德.修斯的【7种悲伤】；西班牙诗人西梅内斯的【我不再归去】等等。其他著名诗人如泰戈尔、雪莱、莎士比亚、歌德、拜伦、惠特曼、波德莱尔等也留下了自己的忧伤传世作品。二，诗人的忧伤主要成因1,知识分子的现代情绪和焦虑。2,生命的寂寞与苦闷。3,爱情包括心无所依的哀愁。4,乡愁情结。5,生不得志郁郁寡欢，哀怨。6,成长中的苦闷。7来自生活中各种打击和伤痛。其实这7种忧伤作为普通人的我们来说，也常常经历或者正在经历。现代心理学对于忧伤的阐释：人感受到到非存在的威胁而产生的负面性体验，一种情绪反应的心理状况。常常表现出沮丧绝望情绪。把人引向焦虑轻生，产生孤独寂寞。诗人的忧伤也是如此，有所不同的是，他们的忧伤并非全部源自他人存在性带来的直接威胁，而是个人对时代和生存环境的焦虑与不安、苦闷。由此产生的忧伤情绪，沮丧情绪，并通过文字的方式表现出来，有时这种情绪还会以梦幻主义的色彩出现在作品里。这种因为忧伤而所出现的创作欲望意识流，笔者本人也有过，能最大限度激发出潜力。
结：
忧伤是一种亚健康的心理负面情绪，隐藏着巨大艺术能量，它无法把任何人直接性转变成为诗人。有的，只能是为创作者提供远超任何情绪下的灵感与源泉。
论鉴@情感领域创作者//泛文化写作营
（图片来自网络）
