鲜血之忆,那么灵魂究竟去那里
鲜血之忆，那么灵魂究竟去那里？
人死后灵魂究竟去了哪里？“死而复生”的人说出答案，居然出奇的一致，看完或许不怕死了！
人死了之后，究竟会去哪里？这是人们非常好奇的一个问题，有人说人是有灵魂的，因为有一位美国医生做了一个实验，发现人死后会减轻21克，所以人们认为这减少的21克，就是灵魂的重量了
但真实的情况是这样的，当时那位医生找了好几位即将死亡的人来做实验，他发现有一个人死了之后，体重跟之前没有多大的变化，还有的体重是减轻了，但是也没有减轻多少，只有最后一人减轻了21克，所以很多人误以为人死了都会减少21克，根据一些医学家的推算，很可能是人在死亡的一瞬间呼出了最后的气体，液体也被蒸发了，所以就减少了21克
人到底有没有灵魂？按照科学来说，人死了就是死了，一切会化作尘土，从此彻底地从这个世界上消失了，再也没有什么天堂和地狱，所以也不存在灵魂，减少的21克，也被认为只是水分的蒸发
但是根据民间的传说，人死后还会经过六道轮回，然后成为其他的物种，还有一种说法是化为梦境，把自己的心愿告诉活着的亲人，所以很多人表示，死去的亲人会托梦过来
央视《今日说法》还报道过这样的一个案件，在吉林有一位叫做张永成的人，突然消失了，直接到报案后，警察也没有立刻查出真相，后有一天就托梦给自己的姐姐，说是被人杀害了，埋在郊外的一个小山坡
他姐姐赶紧从外地过来找了警察，警察认为她是胡说八道，谁知在张永成姐姐的带领下，真的在那个地方挖出来了弟弟的尸体，所有人都感到特别的困惑，警察甚至还怀疑凶手就是他姐姐，后来经过调查，凶手是另有其人，姐姐完全不知道这件事，所以这也太不可思议了，这个节目叫做“梦境擒凶”，感兴趣的可以去看一看
这件事情，也让很多的专家学者感到困惑，虽然没有直接的证据表明灵魂的存在，但是很多事情又让人匪夷所思
按照一些科学家的解释，托梦很可能是大脑产生的幻觉，灵魂是大脑里面的记忆群，脑波跟无线电波很像，当人死亡之后，脑电波很可能会发散到空气中，跟其他脑电波频率相同的人相遇，这个信息就被别人接收了，因此，就会产生一些听起来非常怪异的事情，不过具体怎么样？我觉得还是要不断的研究
“死而复生”的人到底经历了什么，为何出奇的相似？很多即将死亡的，经过医生的奋力抢救，终于被救活了，这些人表示，自己虽然躺在了手术台上，但也知道整个过程，能看见自己飘了起来，还能看见高处的物体，接着会通过一个黑暗的隧道，飞了一段时间之后，看见了一丝丝的光线，随着距离越来越近
光亮也就越来越强烈，然后突然来到了一个美妙的地方，就好像天堂一样温暖，那里给人的感觉，实在是太温馨了，再也感受不到人世间的半点痛苦
还能看到去世多年的朋友，有的人还能看见自己的来生，他们也知道自己病怏怏的躺在病床上，都不想回去连累家人，就想这样一直留在那个地方，因为那里比人间还美，不过这个时候身边的亲人告诉她不要做傻事，应该赶紧回去
回去之后，身体慢慢就痊愈了，还能够跟再世的亲的人团聚，不要一直留在这里了，这不是你该来的地方，然后亲人就走向的那束光，突然就消失了
回来之后自己也醒过来了，然后表示看见了医生对自己的操作，他说的跟现实吻合，医生也觉得特别的惊讶，所以有过濒死体验的人，都特别的相信有来生的存在，活着的人听了她们的讲述，也就没有那么害怕死亡了
科学揭开濒死体验人在濒死状态下产生的体验，根据科学家的解释，是大脑产生了幻觉，有些人会看到隧道尽头的亮光，还会感觉自己飘在空中，脱离了肉体
看到隧道的光线而且会变窄，是因为视网膜周围的血流量减少，从而导致视野变窄，还有人虽然昏迷不醒了，但是记忆没有消失，它会像放电影一样过一遍，回想起之前的点点滴滴，看见了过去的亲人，因为他最思念的就是已经去世多年的亲人
还有的科学家认为，灵魂是不存在的，但是意识存在，而且存在于量子纠缠，还有一些学者认为，人是有灵魂的，但为什么我们看不见呢？也许是进入了四维或者五维空间，但是我们生活在三维的世界里，所以跟我们不会发生交集
写在最后总而言之，现在没有任何证据表明灵魂的存在，但是很多人对灵魂是深信不疑，但是不知道死后究竟会去哪里？也没有人体验过，体验过的人也已经不在了
我觉得我们不要纠结于灵魂到底存不存在，重要的是珍惜活着的时间，因为死了就什么也没有了，唯一能够留下的就是你的精神，这种精神或许就是一个人的灵魂，负面的人留下的是负面的灵魂
推动世界进步，或者有正面导向的人，就会留下正面的灵魂，他的这种精神一直鼓舞着后来人，哪怕他死了，也活在人民的心里，这就是一个人的灵魂，因为肉体死亡了，精神还留在这个世界上
展望未来的主题？
问题：“追忆先贤，展望未来”的主题，有哪些诗歌呢？
前言针对题主的问题，我认为但凡“怀古题材”的诗词，大多符合“追忆先贤，展望未来”的主题思想。
毋庸置疑，“怀古诗词”在中国古诗词中占的比重不算轻，有人说：“中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情，兴亡之叹。”
怀古作为我国古代文学的传统题材，古人已多有阐述，或谓：“见古迹而思古人其事，无他，兴亡贤愚而已。”
它们主要是以历史事件，历史人物，历史陈迹为题材，或许登高望远，咏叹史实；或许凭吊古迹，感慨兴衰，；或者羇旅他乡，以古人之际遇，感怀自己的哀思，托古讽今……，既然都是“借古”，那么就离不了“典故”，感情基调比较苍劲悲凉，多以情景交融的手法。
怀古诗词，旷古博今的史诗纵观唐诗宋词元曲杂剧，徜徉在每个时代的文学巅峰之上，留意“怀古题材”的历代文人墨客，令人目不暇接；仰视他们的文学作品，可以说灿若星辰。
其最有名的代表人物，诸如唐代的李白、杜甫、白居易，特别是刘禹锡、杜牧，“两宋时期”的王安石、苏轼、辛弃疾、李清照等，他们在各自的作品中，怀古诗词脍炙人口，震撼人心，千古流芳。
诵咏他们文学作品，不得不发自内心地感愧，这些作品旷古而博今，大气而磅礴，这些诗人是名副其实的“怀古咏史”大家。
一首诗词，化典故于其中，寓教于情。在欣赏优美的诗词文章，同时也为我们展现曾经那一段历史……
“咏史怀古”诗歌的模式据有关资料记载，“怀古”为题的唐诗，始见于唐代李百药的《郢城怀古》，此后继作者众多。据《全唐诗》粗略统计，初唐怀古诗作者15人，作品23 首；盛唐怀古诗作者20人，作品77 首；中唐怀古诗作者40 人，作品105 首；晚唐怀古诗作者60 人，作品214 首。具体来说，这419 首怀古诗，不论古体还是近体，这一建构模式大致可分为两类：一种是从古迹与历史人物写到今之现实景物，由古到今，或是上下句之间，或是联与联之间形成古今对比，并且古今二元在诗中更替出现；另一种则是先写现实实景，再写古之历史人物与古迹，由今到古，古今二元交叠出现。“咏史怀古诗词”例证 诗仙李白《登金陵凤凰台》全诗八句，写现实景物，触景而引发愁思，意寓言外。全诗缅怀往事，寄托情思。“吴宫花草埋幽径 ，晋代衣冠成古丘”，物是人非事事休，却又历历在目。杜甫的《蜀相》，乱世思良将，不仅仅缅怀诸葛亮，从诗的结尾能看出，诗人对于唐朝的命运充满了担忧。“三顾频烦天下计 ，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 后人读到此处，无不青衫沾湿。《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一，是一首抚今吊古的名篇。此诗凭吊昔日朱雀桥和乌衣巷的繁华鼎盛，感慨沧海桑田，人生多变。“ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”，怀古绝唱，千古流传。杜牧的《泊秦淮》、《赤壁》、《题乌江亭》等，都是以历史为鉴的醒世佳作，也为后人留下个“商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花”，“东风不与周郎便 ，铜雀春深锁二乔”，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，这些传世经典。宋词中更是举不胜举，单凭苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》，便足以让我们叹为观止。东坡笔下的“公瑾，小乔”，稼轩词里的的“孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇。”，哪一位不是历史上鼎鼎大名，家喻户晓？小结类似这样的例证，在中国古诗词中比比皆是，大多为追忆先贤，展望未来的文学作品，由于篇幅有限就不赘言。总而言之，很多咏史怀古的佳作，总能让读者沉浸在历史的长河中，反思现状和未来，这也许就是“诗言志 ，歌永言”的内涵吧！
@兵法天下 如是说（结束语）最后就让我们用苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，以及明代著名文人杨慎的《临江仙•滚滚长江东逝水》来结束这次问答吧！
正所谓“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”——青山依旧在，几度夕阳红！
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大家好！我是@兵法天下 ，诚谢题主邀答，与大家分享这一话题，以上论述纯属个人观点，敬请雅正。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析。为什么现在的女人想法都那么开放？
首先这是一个错误的命题。你所谓的开放是相对于封建时代的观念而言的 ，现在女性只是从宗法社会的压迫下解放出来后自由的展示自己的人性美，并不代表不合道德标准。
在唐朝以前的古籍里我们有据可可考，有证可查的比如《诗经》的《静女》篇。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
这篇古诗就是说女子约男子到到城郊见面表达爱情的。而且《诗经》是儒家开创人大圣孔夫子校兑过的。可见在儒家礼法里并不排斥女性自由的追求自己的幸福。
而女性主动约会追求男性在现代社会里，也是很少见的。如果哪个男性遇到这种情况大多数会吓一跳，会觉得女性开放。
既然连儒家的开创圣人孔夫子都不反对女性追求自己的幸福，所谓我们强加给女性压制自己追求幸福的自由，无论从正统传统儒家文化还是从人性本身的角度讲都是慌缪的!
真正对女性压制的时代是从唐代的韦武之乱开始的!中国历史上第一个女皇帝武则天取得最高政权以后，肆无忌惮的骄奢淫逸，败坏了女性的美好形象。而她的儿媳妇韦皇后更是有过之而无不及。据历史学家考证，从唐代以后女性就出现了缠足这个畸形的现象。缠上足女性行动就很不方便，大多数情况下只能待在家里，对社会上的接触少，见识短浅，自然就保守!
再到了宋代的朱熹主政以后，推行他自己文化主张，更是对女性的礼法要求到了近乎苛刻的地步。就像他自己说的:如果一个男人如果在大街上走路，碰了一个陌生女人得胳膊，女人就得把自己胳膊砍掉，以保持清白和纯洁。
“女子无才便是德”“家有财产书记，传男不传女"等等社会主流观念牢牢控制住了女性，思想的进步和文化程度的进步。
但是随着新时代的到来，世界各国都已经废除了那些不合乎人性的法规和民俗。于是女性也走出了家门，接受教育，提高文化水平，融入和参与社会生产。解放了宗法社会的束缚，大胆表达自己的想法和追求了！
这只是女性人性的回归，而不应该说是开放!因为开放本身是不存在的，它是相对保守而言的!所以我们不用大惊小怪!
而人性本身既包含美好的一面也包含丑陋的一面，过度的释放人性，必然违背道德而悖离人性美!这就需要女性们在解放思想的时候做到自尊自爱，不要一味为了追求实现自己的想法而不顾及道德，那样必将事得其反。反而会破坏自己追求自由的初衷和目的——美好的幸福!
从你提问的口气里可以感觉的到你是在感叹女性的越礼的一些粗狂自由行为。这样的行为在现实生活里，不仅对异性，而且对于同性女性看来都是很反感的!因为她影响到了别的生活，给别人带来了不便!
最后开放不应该是肆无忌惮的人性泛滥，而应该是建立在文明道德的基础之上的自由。这个世界上没有绝对的自由，只有在合理规矩下的自由。否则你就会给他人或社会带来不利影响，不能被大家接受，最终难以容与群体社会!
地下城狂战士觉醒任务过程是什么？
狂战士觉醒任务起始NPS：G.S.D
觉醒1-狂暴的气息 找G.S.D谈谈 任务奖励：5000游戏币
觉醒2-力量的觉醒 通过暗黑城的[王的遗迹]5次 然后向G.S.D回复 任务奖励：变突草莓*6 变突苎麻花叶*6
觉醒3-救命方法 通过洛兰的[比尔马克帝国试验场]击败牛头机械王5次 然后向G.S.D回复 任务奖励：SP+20的书
觉醒4-生命之火 到决斗场累计1000胜点 交给G.S.D 任务奖励：100000经验书*5
觉醒5-死而复生 收集50个[泰拉石]給G.S.D 任务奖励：SP+5的书*4
觉醒6-一丝理智 收集10个[白色大晶体]10个[红色大晶体]1000个特级硬化剂1000个钢铁片給G.S.D 任务奖励：完全觉醒 狱血魔神
新技能：鲜血之忆（被动技能）魔狱血刹（可发动技能）
鲜血之忆：觉醒后自动学得一级 每升一级需要30SP 增加力量和出血机率。
魔狱血刹：觉醒后自行到G.S.D处学习 需要50SP 消耗5个无色小晶体 前置技能：暴走 5级 血之狂暴 5级
气吞山河的诗词名句可以分享一下？
这几首，太喜欢了，小时候大多背过了：
曹操《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”
刘禹锡《秋词二首·其一》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”李白的《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想7公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”苏轼的《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”毛泽东《沁园春.雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”毛主席的《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”毛泽东的《重上井冈山》：“久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。高路入云端，过了黄洋界 ，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”毛泽东的《长征》：“ 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”建议收藏好这几首诗，经常读一读，背一背，增加写作的文采，还开阔了胸襟……
