江海证券大智慧官网,如何正确看待日本

2023-03-10 10:10:03 172阅读

江海证券大智慧官网,如何正确看待日本?

作为一个中国人,我对日本有着天然的憎恶。这种憎恶,当然来自二战时期的那段血泪历史。

但是教父告诉我们:不要憎恨你的敌人,那会影响你的判断。

江海证券大智慧官网,如何正确看待日本

为了对日本有一个准确的判断,我必须克制我的憎恶,尽量理性、客观。

要了解一个国家和这个国家的人民,最直接的办法是了解这个国家的文化。了解了日本文化,就会知道如何看待以及对待这个国家。

上个世纪,美国人曾经面对过这个问题。那是在二战后,美国人不知该如何处置日本这个穷凶恶极的战败国。

以前的经验,是掠夺+摧毁。比如一战后,战胜国就是这么对待战败的德国的。结果激起了德国人更大的仇恨,最终这股仇恨情绪被狂人希特勒所利用,发动了第二次世界大战。

为了不重蹈覆辙,美国人希望找到一种更合理地对待日本的方式。

为此,美国政府雇佣了著名的人类学家本尼迪克特,让她潜心研究日本文化,然后做出一个报告,供美国政府参考。

这个报告特别精彩,深入分析了日本文化,揭示了日本的民族性格。之后,美国对待日本的政策,全是遵照这个报告而制定。

后来,这个报告出版了,书名叫《菊与刀》。

概括来说,日本是个矛盾的民族:他们表面谦虚,见谁都鞠躬;内心实则野蛮,轻易不相信权威。他们有很好的审美,有樱花、菊花,有闻名世界的作家,但他们又苛求暴力,有着残酷的武士道和武士刀。

日本人服力,不服理。

基于以上判断,美国人在对待日本人时,有三手:一手是以强大的力量压制它,甚至是虐待它,让其匍匐在强力之下;另一手,则是怀柔,帮其重建经济,以免激起日本人的愤怒,像当年的德国人那样,再次掀起血雨腥风;第三手,则是时刻防备着他们手里的武士刀。包括强制削弱日本的军事力量,为的就是防止它们再次作乱。

应该说,美国人对待日本的办法是很科学的。

现在,有些人去了一趟日本,回国说得最多的是日本干净的街道,以及日本人的公共素质:不乱扔垃圾、主动排队。

这些文明的东西当然很值得我们学习。要好好学习。

但永远不要忘记,这个民族的内心深处有着强悍的兽性。只有比它强大,才能与之和平相处。即便与之和平相处,也要时刻防备着他们内心的那把刀。

把所有的智慧归结为一个字?

可能是“悟”吧。人一旦有了悟性,头脑就会开窍,而悟性高则来源于勤动脑,多实践。熟能便可生巧,因此也会顺理成章做出正确导向和成绩。因此感悟是一切智慧之源,之母。

懂得把优越感留给别人你怎么看?

“一个人的高情商就是:懂得把优越感留给别人。”你怎么看?

我是@狷介卜噱 ,情感领域创作者,很高兴回答你这个问题。

这句话很好,因为他带出的不仅是情感方面的结论,还有心理方面的结论。

我是一个二级心理咨询师资格证持有者。我记得奥地利心理学家阿德勒曾经说过:“人的目标总是追求优越性,要摆脱自卑感以求得优越感的!”

优越感来讲,它可以包含很多程度上的优越感,比如说外貌上的优越感、学识上的优越感、职业上的优越感、甚至种族的优越感!

ps:美国的白种人把种族的优越感诠释的淋漓尽致。

那么回过头来,我们讲一下情商。

所指的就是情绪商数!百科里面将它诠释为人在情绪、意志、耐受挫折等方面的品质。换句大白话来讲,就是为人处事的原则。

我们结合上述来看,“一个人的高情商就是懂得把优越感留给别人”这句话无论从哲学,还是心理学,或者是生活常识中都可以判定为正确。

那么我们如何判定一个人,他是否真的有优越感呢?

其实很简单,有优越感的人,他的输出方式都会表现在高傲、显摆、表功、外露、打压别人优越自己。

曾经一位哲学家说过这样一句话:“如果你要得到仇人就表现的比你的朋友优越,如果你想得到朋友,就让你的朋友表现得比你优越。”

所以我们可以得到一个结论:

低情商的人喜欢展示自身的优越感;高情商的人喜欢隐藏自己的优越感,把优越感留给对方。

那么,高情商的人就很容易在社会上立足,与民众打成一片。

初来乍到,时间有限,先写这么多,我是@狷介卜噱 喜欢我的话欢迎关注。

读道德经于时下中国有何现实意义?

乡人拜读《道德经》——(第五十四章)

新风堂堂主 2017-05-19 15:34

乡人拜读《道德经》——(第五十四章)

——乡人浅学,孤陋寡闻,不敢罔言,惟有拜读!

善 建 者 不 拔 ,善 抱 者 不 脱 , 子 孙 以 祭 祀 不 辍 。修 之 于 身 , 其 德 乃 真 ﹔修 之 于 家 , 其 德 乃 余 ﹔修 之 于 乡 , 其 德 乃 长 ﹔修 之 于 邦 , 其 德 乃 丰 ﹔修 之 于 天 下 , 其 德 乃 普 。故 以 身 观 身 ,以 家 观 家 , 以 乡 观 乡 ,以 邦 观 邦 , 以 天 下 观 天 下 。吾 何 以 知 天 下 然 哉 ? 以 此 。

第二十七章说“善行、善言、善数、善闭、善结”,这一章又出来了一个“善建、善抱”。就乡人粗鄙的理解。二十七章是在论述几个属于圣人的素质要求,所以用了行、言、数、闭、结几个方面来论述这其中的哲学道理。本章就是针对于普通人了,因为后面讲了身、家、乡、国、天下的一个修为。

本章的“善”怎么理解呢?怎么建造可以拔不掉,怎么保住可以挣不脱?而且“子孙以祭祀不辍”。房子会塌,人会老,钱会少,时间可以冲淡一切。只有一个东西不会被冲淡,而且会历久弥新。什么呢?只有真理,思想才能永远流传于后世。真理就是道。

接下来说“修之于身……家……乡……国……天下”,那是“修”什么东西呢?就是修“善建”“善抱”。你建造的任何东西,好像都可以被破坏,包括老天爷建造的高山。但是你自己修为而来的“道”,也就是那个清虚的道,是拔不掉的;“负阴抱阳”,才会不脱。所以就是说普通人要去修道(不是说去做道士哦,道士是道教的事情),依道而行。

依道而行,修之于道。才能齐家治国平天下。真、余、长、丰、普,好像都是那么一个意思,总归都是好的。

道,到底是什么?如果让我大胆的胡说一下,我认为就是那个存在于万物之间,却看不见摸不着,也无法变改的“规律”,也就是《易经》中的那个“不易”。

道不可能脱离本体,所以我们的身、家、乡、国、天下,对于道的表象,各有不同。我们要去理解和修道,就必须反观其身,“以身观身……以天下观天下”。很简单的道理,我要了解狗,就必须研究狗,拿着一只猫,能懂得狗的习性,那就见鬼了。

“吾何以知天下然哉?以此”。

道,就是这么简单。老子在后面第七十章会说“吾言甚易知,甚易行”。

道,真的那么简单吗?

呵呵!!!

苏轼对现代人的启迪有哪些?

感谢悟空邀请。

近来,苏轼真正成为我的超级偶像!我所仰慕的,不是"大江东去"的豪迈,也不是其诗文书画的至高境界,而是他的超乎寻常的精神境界。那就是"穷则独善其身,达则兼济天下"!他在这两方面都做到了极致。它教会我们如何超越困境,活出精彩!因为苏轼几乎能在任何困难的环境下,都能超越自我,发挥自己的聪明才智,有所作为,闪亮出超乎寻常的光茫!

一、“达则兼济天下",勤政爱民,政绩卓著,深受民众拥戴

“东坡处处筑苏堤"。杭州西湖著名的“苏堤",是苏轼在杭州二年半的任期中完成的一项民生工程,他疏浚西湖,开除葑田,“三潭映月"、"苏堤春晓"成为著名的西湖十景。而后,在元佑六年八月至次年三月转知颖州(今安徽阜阳),总共八个月时间,修建了颖州西湖,防止淮河倒灌颖州,并疏浚下游泄洪河道,积极赈灾,情形逐渐好转。而后,因扬州告急,苏轼被派扬州,向朝廷申请,免去部分民间“积欠",使百姓们"稍知一饱之乐"。绍圣元年,苏轼被贬惠州(今广东惠阳),年近六旬赴岭南,再次修湖筑堤,“父老喜云集",为了庆祝,百姓们甚至"杀尽村西鸡“。虽然自身被贬,但精神从未懈怠,深受百姓拥戴。

二,被放逐儋州却开办学堂,成为儋州文化开拓者

62岁的苏轼被放逐海南,这在宋朝仅次于死刑。一般人也许就灰心丧气感慨,生不逢时了。但苏轼却说“我本儋耳氏",开办学堂。在宋代100多年海南从未出过进士,但苏轼培养出的姜唐佐就举乡贡。许多人不远千里追随苏轼儋州求学。在一般人“独善其身"的困境中,以学识惠及儋州民众,以智慧改善民生。至今似有东坡村,东坡田,东坡桥,甚至"东坡话"。

苏轼就是这样的人,即便是在有限的空间里,也能创造出一个更大的格局,不断地实现自我的超越,他捐尽皇帝的赏赐,捐尽家资,甚至动员弟媳将私房钱也捐出来。不断地改善民生,乐观的面对所临的困难,把生活过的有声有色。哪怕在极其困难的条件下,哪怕在妻子赤脚参加水田劳动的时候,他仍然乐观地写下了“日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人"。

三,儒释道贯通, 精神世界广阔,活出个人精彩

苏东坡具有天才智慧和文人风骨,吟诗作赋"倾荡磊落","如天地奇观"。黄庭坚,秦观,以及晁补之和张耒等都曾得到苏轼的培养和荐拔,人称为“苏门四学士"。

苏轼在"乌台诗案"后,也曾矛盾迷茫,但很快就能找到正确的前进方向。在《前赤壁赋》展现了苏轼对人生的思考,全篇文章万斛泉涌,在凭吊历史人物的兴亡中,感悟人类和万物同样永恒的存在,表达了乐观的人生态度。在后赤壁赋中,则出现了仙鹤,表达了超凡脱俗,自由自在的心境追求,和超越现实的痛苦,遗世独立的高贵的精神。

这就是苏轼对我的启发,“达则兼济天下,穷则独善其身",境界高才有好诗词,胸怀阔才有大作为。随时随地,要发挥自己的学识和影响力为百姓做好事。哪怕做一个普通人,也有力所能及,也能多做好事,这才是正确的选择和境界。以上是我一管之见,欢迎点评,讨论,交流。

谢谢大家!

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