悼念糕饼,我们该怎样文明又不失传统地祭祀先祖和先烈
悼念糕饼，我们该怎样文明又不失传统地祭祀先祖和先烈？
清明节到来，祭拜先祖和先烈，是必不可少的。现在国家提倡文明祭祀，可根据当地风俗和自己的实际情况，文明祭祀，寄托哀思。农村田野空旷，上坟主要是烧纸，送点钱花（排除迷信思想，主要是一种悼念方式）！放鞭炮，磕头，鞠躬，然后再念叨两句，给先祖们说说话，告诉他们一家过的怎么样，让他们放心！现在不让放炮了，那就送花，在坟上种几棵松柏树，喻示着先祖的英名永远活在后辈人心中，有的家庭再栽上几棵葱，象征着后代一辈比一辈聪明。每当清明节放假的时候，回不了老家的人们，心中总有一份牵挂和惦念，打电话不断询问，叮嘱在老家的亲人要记得上坟，替他说几句话，给亲人的坟头添一新土，在夜晚时候，到城市的十字路口，画一个圆圈，开口朝向家乡，点燃一根蜡烛，默默悼念！最近几年，线上祭祀也不断受到人们的关注，可以发文，发图，按照线上的提示，开展祭祀，形式新颖，内容也很丰富，是一种文明的悼念形式。文笔好的朋友可以写文章，写诗歌，发到报纸杂志或者头条上，寄托哀思，宣扬先辈的美德；条件好些的朋友，可以收集家族先辈的事迹，出一本画册，送给家族其他成员。这些都是文明的祭祀行为！祭祀先烈，送花篮，花环，少先队，党团员，当地群众，都要有组织参加，再请一位老革命讲一讲当年英雄的故事来激励后代，好好学习和工作，珍惜当下美好的生活！
你能不能写出一首歌词？
感谢邀请！在清明节之际，为表达全国各族人民对抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，我国举行全国性哀悼活动，下半旗，默哀，鸣笛，鸣响。这是一个沉痛和追思的时刻！是一个国家对生命的最高礼敬和尊重！作为国家的一员也是一样，心情无比沉痛，为此，把自己曾经唱过的一首歌稍加改动，奉献在这里吧！致敬英雄们！歌词如下：“从此我们失去了你，再也没有你的消息，遥远的天堂不会拥挤，你的付出永远绚丽，历史会永远铭记！你的光荣你的事迹，虽然有泪从不哭泣，因为我们承担着正义！一声令下惊天动地，面对着疫情毫无畏惧，冲锋陷阵所向披靡，谱写了英雄的丰功伟绩，一身正气晦神节气，抢救着生命从不放弃，捍卫尊严奉献着自己，这就是华夏的英雄儿女！”。
端午节是怎么来的？
谢谢邀请！
端午节为什么要吃粽子？
【本文原创】
七言绝句 《祭屈原》
汨罗江中清流急，楚民江里投粽子，
千年遗爱敢忘记？年年端午英雄祀。
如果说端午节为什么要吃粽子，倒不如说端午节为什么要绑粽子。
众所周知，光阴虽然已越二仟多年，但在中国的历史上，公元前230年前后的战国时期，兵强马🐴壮英勇善战的秦国军队，正在以狂风扫落叶不可阻挡之势，横扫中原六国，进行统一夏华的伟大历史使命。
商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。江南楚国的形势危如垒卵，楚怀王非但不听以屈原等主战派为首保家卫国的主张，并且不断排挤，解除主战派士大夫(朝中官员)的恶劣行径，终日花天酒地，‘’鸳歌燕舞‘’，终至忘国。伟大爱国诗人悲愤‘’问天‘’，无力回天，无力拯救天下楚民，心怀忘国之恨，毅然投入汨罗江身忘以报国。
根据史书记载，也许粽子离楚亡之前的四百年，是以寒食的形式出现，但自屈原投江后的二千多年间，我国华夏民族都是以绑粽子的礼物来祭祀民族英雄屈原的祭品，这应该是我们中国人在几千年的历史中抹不去的唯一的纪念民族英雄屈原的重要符号和爱国主义精神的传承。
近些年来沉渣泛起，总有些精日媚外分子，配合西方帝国主义间蝶，处处造谣惑众，抹杀爱国言论与英雄，企图为汉奸卖国贼翻案，在中国实行颜色革命，以和平演变来达到推翻我国红色革命政权的目的，我们一定要万分提高警惕，保卫我们的红色江山永不变质，为实现全面振兴中华而共同努力奋斗!
很多人烧纸弄的乌烟瘴气的？
看了本提问中各种回答，明白了各位对中元节的看法，这实乃属于仁者见仁智者见智范围。
其实中元节俗称七月半，也称盂兰盆节，不少地方称为鬼节。它的内容是指无论贫富都要备下下酒菜，纸钱祭奠亡人。三年内死的称新亡人，三年前死的叫老亡人。在迷信说法中新老亡人这段时间要回家看看。新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠，烧纸钱的时间选在晚上夜深人静时，有一定的仪式，亡人们回来的这一天，无论贫富都要一餐好饭菜敬亡人，又叫送亡人。它来自于印度佛教仪式中，佛教头为了追悼祖先举行梦兰盆会。而大天朝从五代十国中梁代开始引进，照此奉行，不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏，放焰口等活动，算洋为中用吧。
中元年只不过是这几年才刚刚兴起，而此以前各地都没有大规模祭拜活动。因为我们有每年的清明节，在这天各家各户都要去上坟祭拜在逝去的亲人。不过随着这几年商品经济的快速发展，同时也是统战工作的需要，有关部门已经正式同意开展中元节祭奠活动，在这一天活动中，当今的方式不同于以往，现今是指烧包袱和烧纸，不过都是在有关部门规定的地方烧，并有专门的人员进行上岗值班监管烧包袱烧纸活动。
对于中元节进行祭拜活动，如果你是新时代的人，同时也是个唯物主义者，大可不必对中元节耿耿于怀。只要心里留有一份心境，形式上的东西大可不必去做。我就从来不进行这种活动。但到每年的清明节，我都会在逝去的亲人幕碑前呆上很久，看着刻印上的彩色照片进行交流……
你给去世的亲人烧纸吗？
有人烧，有人不烧，没定式。
本处的人，愿在厨房，或餐厅的门后，设一垢，放盅碗盘筷，盛上年饭菜供给思念的亡灵。
此，示意子孙莫忘前人外，表示开后门，特殊对待意。且不影响正常过年节的。
烧纸钱，须有围罩，晚上在十字路口处举行，白天在少人处进行，也可去墓地进行。
此须家庭主要男丁外，念叼念叼，告之自家人安好，共给其送钱了，在那边顾好自己，等心愿语。不论在哪，须圈罩好，除防火外，主要是别任意让钱乱飞，跑到别人那里了，自所供的人没收到。
每逢佳节，倍思亲，供供去世亲人是人性体现，最隆重的是家庭院或厅堂，设灵位，供三牲及酒菜，即自三十宴，全家人供拜完，吃胙食宴。
胙食是供品供物，由供拜人分享的词语。具沾供福的意思，因供物供品因供而近神品了，食到者也贴点神气。
家庭用三牲，不是牛羊猪，而是羊或猪的头或肉，鱼，鸡的熟食品，再年饭菜，酒，干果.鲜果.糕点等。
供礼成，又分两式：
1.不开宴，由家主领长子长孙或指定继承人，去十字路口接神，再奉神入神龛，才开宴。
2.先开宴，宴后再迎神的。
可见祖在先，神在后的。显鬼神事敬而远之的习俗。
这一切，仅三十晚进行，三十前不拜年的，从而不窜门，开宴才祝新年好，且不归拜年仅归祝意，初一及以后才是拜年的。
只不过，特殊的是，灶王神三十白天须安顿好，也有早几天安顿好财神灶神的。
财神有送上门的人卖的，但仅说送不许说卖，买只说接或迎。而灶王则说接.或迎.或请。其他神由自家奉谁，去十字路口迎的，且由家主燃长子或长孙手持香，由香的烟为引路返家的，奉谁心念默语谁。
老年间，家庭院的照壁正中有宅神龛的，无影壁墙的，正房南墙有宅院神龛的。正房屋内有祖灵牌龛与房户主神龛，置西间室或东间室的。家主神即灶王，家主没户主大，比宅神大。这如父或爷，长子主持日常一切，管家一样。而后各房个神，门神守护大门如门卫。用军事化述呈：组.班.排.连制式。
由此，可窥古中国人教化措施之一斑。即，综军事化.人群群体.企事业模式于一体的家人形式。
而，祭.供.祝.祈.拜都是训守秩序，及适应仪式的懂规矩。特别是拜干爹拜把子拜师父，训单身离家咋办，且有入乡随俗，自降一辈法则作阵，闯社会或江湖，仅自能力一项须自备了。
因而，一句迷信，毁弃多少真谛。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
