远古之断魂,在农村的一些墓碑上常见到故显考故显妣先考先妣
远古之断魂，在农村的一些墓碑上常见到故显考故显妣先考先妣？
扁舟重寄越溪滨，卢橘杨梅次第新。
等闲识得东风面，大家好我是土鳖君。
谢谢邀请，
这个问题由土鳖君为诸位看官解答。
在回答问题之前，
照例先跟大伙扯点闲篇。
今儿，土鳖君想先盘一盘“中国传统的墓葬制度”。
在殷商之前，祖先崇拜这一观念尚未在我国起源，因此，当时的墓葬制度并没有多么严格，大多以乱葬、竖穴葬为主，陪葬品干脆没有或少的可怜，以简单的礼器和生活用品为主。
殷商建立之后，祖先和魂灵崇拜逐渐兴起，对墓葬制度的重视程度逐渐提高，贵族的墓穴越挖越大，陪葬品越埋越多，奴隶、牲畜、车马、礼器、生活器、生产工具统统扔到里面，棺椁也开始出现。
但直到西周时期，墓穴都没有封土，也就是没有那个隆起的坟头，远远的望过去就是一片坟头。
郑玄说：“土之高者曰坟，葬而无坟谓之墓”。因此这段时期被称为“有墓无坟”阶段。
我们来看看“墓”这个字，这是一个典型的形声字，
以土字为“形”，表示“以土埋骨”的意思。
以莫字为“声”，由于莫字为暮字的古写，表示夕阳西下，人已故去的意思。
郑玄说：“墓，是寄托孝子们思慕之情的地处”。
随着“敬天法祖”的观念日臻兴起，祖先崇拜逐渐成为了中国人的顶级崇拜之一。
人们在做重要的事情之前都要到祖宗的灵前报告一番，但他们发现在宗庙里祭祀总不如去墓园祭祀来的直接，因此扫墓活动开始起源。
但当时的墓没有封土，如何准确的扫到自家祖宗的墓是个让人挠头的问题。
《礼记•檀弓》中曾记述了孔子找不到父母墓地的事情。
春秋后期，就开始出现封土种树，以作辨识的方法。
到了秦汉时期，墓地封土、植树成为了礼制，什么身份，什么阶级起多高坟头，种什么树成了规矩。
东汉经学巨编《白虎通》中载，“”天子的坟头高三仞，栽松树；诸侯高一仞半，栽柏树；大夫的八尺，栽栾树；士四尺，栽槐树；老百姓不能起坟头，栽杨柳树。
这样一来贵族的墓地是好认了，老百姓的公共坟地还是容易哭错坟头。那咋办？
找点东西写上祖宗的名字不就行了。
于是就有聪明人把墓穴口上悬吊棺椁入穴的横木劈开，在上面写上自己祖宗的名讳，也就是古人所说的“铭旌”。
如此这般，最早的墓碑就诞生了。
但木质的墓碑有个缺点，整天风吹日晒的特别容易腐朽，又有聪明人在祖先的墓前树立起石碑。
好了，石碑的起源就说到这里，咱们言归正传，一起去看看石碑上的“考妣”是怎么一回事。
“考妣”小考考，一般指的已经仙去的父亲。
考是一个象形字，从字源上说，“考”这个字与“老”字是一个字，甲骨文中的“考”，就像是一个头发稀疏，背部佝偻，手拄拐仗的苍老之翁。
因此，《释名》中说“父死曰考”。
妣，是指仙去的母亲。
这也是一个象形字，甲骨文中的“妣”字形似一个一群弯腰的女性。
因此，《说文》中“妣，殁母也”。
《礼·曲礼》篇中有“生曰父母，死曰考妣”之说。
故、显、皇小考“故”字，顾名思义，就是已经故去的意思，中国人对于“死”、“亡”这两个字特别忌讳，一般的正式行文和正式场合之中都尽可能的找别的字来代替它们。
在古代各种阶级死去都有专属的代替字。帝王死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”。只有老百姓是一“死”了之。
就如“故国”、“故园”、“故土”、“故人”一般，“故”字本身还带有对过去的人、事、物念念不忘的内涵。
虽然国家礼法没有给死去的祖先找一个专属的替代字，子孙们为了表示尊敬和深刻怀念，就选了“故”这个字替代了“死”。
能在墓碑上刻“显”字的背景都不一般，要么是家庭显赫，要么是家庭地位显赫。
“显”这个字的字源是，“在阳光之下看蚕丝”。有“明显”的意思。
《孝经》中说，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
自己能做出成绩，让父母脸上光鲜，是孝的最高水平。
所以说在墓碑上刻上“显考妣”一是光宗耀祖，二是给自己脸上贴金。
诸位可能有所不知，其实这个“显”字是由“皇”字演化而来。
在元朝之前，老百姓也可以在墓碑上刻上“皇考”二字。
据《礼记·曲礼下》载，“父曰皇考，母曰皇妣。”
《离骚》的首句也是，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”
宋欧阳修在《泷冈阡表》一文中，也将先父称为“皇考”。
东汉学者王逸在其《楚辞章句》中说，“皇，美也；父死称考”。可见，“皇”只是对故人的赞美之称，并没有君主、皇室、皇家的意思。
元成宗大德年间，这个“皇”字被收归“御用”，士庶只能用“显”。
墓碑的礼法
按照一般写法故、显字居上，左边为考，右边为妣，取男左女右，左尊右卑之意。
称呼下面是祖先的名讳，子孙名讳，立碑时间。墓碑碑面是反应墓主生平的墓志铭，字数宜过“黄道”。
铭刻一般用“阴文”，字体一般为庄重的“汉隶”、“魏碑”、“唐楷”或“宋体”。
在我国大部分地区一般会在清明节立碑，其余时间立碑则需要专门选择吉日。
从风水上说，石碑不能过大或过小，一般不能矮于腰部，也不能高于颈部。过小则显的后人小气，不敬祖先。过大则对墓穴有威逼之势，不利子孙。
现在公墓墓碑的朝向都是一致的，这个没有办法改动。如果在自家祖坟或者山野之地立碑，则需要根据流水的方向选择墓碑的朝向，需要用罗经精准定位。
总而言之，生不易，死亦不易。
墓碑已经从原先的标识之物逐渐演变称后人哀思的寄托之物。将墓碑立的规规矩矩，也是对逝者的一种敬重。
以上就是我的回答，希望能够帮助您。
我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。
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中国传统节日的名称时间习俗和诗句？
1.春节，每年的一月末或二月中旬左右，在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精髓。春节的习俗有很多，如贴春红、守岁、吃团年饭、拜年、祭祖等。除夕这天，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们派发“压岁钱”，然后“守岁”，迎接新年到来
描写春节的诗句有很多，大家最为熟悉的应该就是王安石的<元日>了
元 日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2.清明节，春季的第五个节气。太阳到达黄经15°，便为清明节，大约在每年的4月5日前后。禁火、扫墓、踏青、蹴鞠、插柳，在北方，人们还有在清明这天吃豆腐的习俗，俗语说，清明不吃鸡蛋、穷得乱颤；清明不吃豆腐，穷得乱抖数，所以清明节这天家家的餐桌上都会出现豆腐跟鸡蛋！
说起清明节的古诗，大家首先想到的应该就是杜牧的那首<清明>了
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村！
3.端午，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。在每年农历的五月初五日。这一天吃粽子，赛龙舟，插艾叶，喝雄黄酒、吃咸鸭蛋。
端午节的意义有很多，但是耳熟能详的诗句却不如春节跟清明的多！在此介绍一首唐代殷尧藩一首<端午日>
端 午 日
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名
4、中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，在每年农历的八月十五这一日，中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗。
中秋节圆圆的月亮给人以无限的遐想，古人通常以明月代表相思，所以描写中秋的诗句可谓是信手拈来，在此仅提供一首白居易的<八月十五夜湓亭望月>供赏析
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年
DNF有加火属性强化的药剂吗？
药剂倒是没有，只有改变属性的火蜥蜴，楼主如果要堆火强，推荐前者，现阶段还没有直接提升火强的药剂
你心目中最重要的中国传统节日有哪些？
各位都熟识的传统节日我就不多说了，在这里给大家介绍几个在古代十分重要，在今天却已经消失了的传统节日。
一、上巳节这是在中国历史上有着悠久历史的重要节日，因为原定于每年三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。在曹魏的时候，这个节日被固定在每年的三月三日。
上巳节可以说是古代的狂欢节，这一天，人们会到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，上巳节则逐渐演变成水边宴饮，郊外春游的节日。
对于青春期的男孩子和女孩子而言，上巳节就更为重要了，因为它是中国古代的情人节。有很多古代的诗文，都记载着在上巳节这一天，青年男女相互约好，出去玩乐，并借机偷偷谈情说爱，甚至私定终身的事情。
如《宋书·礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”
白朴的杂剧《墙头马上》第一折里写道：“今日乃三月初八日，上巳节令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。”
而唐代的著名诗人则写有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。......”
连一向古板的杜老夫人都为上巳节盛装出行的少女们迷住了，我们今天不过上巳节不知道得让多少男孩子失望不已呢？
二、寒食节这同样是在历史上有着悠久历史的节日，寒食节一般在清明节的前三日，也有说清明前一日或二日的。相传这一节日是春秋时晋文公为痛悼廉士介之推抱木被焚，而下令自其被焚之日（三月初三日）起禁火三天，国人皆吃冷食，故得名。
和上巳节相似，寒食节也是一个踏青节，在一个冬天窝在家里憋坏了的人们纷纷走出家门，欣赏美景，与家人度过难得的时光。
寒食踏青的传统盛兴于唐宋。北京李之彦《东谷所见》记载：“拜扫了事， 而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。而到了明代，随着市民文化的发展，寒食踏青的场景更为盛况空前，《帝王景物略》曾记载当时京效踏青的场景：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”
三、花朝节古典名著《红楼梦》中，记载了一个非常美好的节日：农历二月十二日的花朝节。
“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗， 所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。”
花朝节是中国古代的女儿节，这一天，平时大门不出，二门不迈，待字闺中的女孩们纷纷走上街头，结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，她们还剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
清代诗人张春华曾做：“春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”一诗，来形容花朝日闺中女儿盛装出行的美好场景。
四、寒衣节寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，是我国传统的祭祀节日，为每年的农历十月初一日，寒衣节主要流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
而在我国民间，还有这样一个传说，孟姜女千里寻夫，哭倒八百里长城后，长城内外便将农历十月初一这天，纪念孟姜女和万喜良这一对苦命鸳鸯，后来就有了寒衣节的传统。
在古代，寒衣节通常与凝重、哀伤和怀念这些具有悲凉含义的词有关，宋人朱敦儒有：“燕去鸿归音信绝。问黄花、又共谁折。征人最愁处，送寒衣时节。”一词，表达寒衣节这一天女子对远征丈夫的思念与担忧之情。
11的远古之断魂多少钱啊？
看看什么大区的 不强化的断魂是3000W 至少在我的区是的 现在可以合装备了 我的区骨戒都6000W了 断魂也2500W了 +11的4200W差不多了
