谜之封印礼盒,玉骨遥男主大结局是死还是活

1、谜之封印礼盒，玉骨遥男主大结局是死还是活？

在大结局中，最大反派破坏神想得到海皇苏摩的血解除后土神戒的封印，想得到皇天后土神戒的力量覆灭空桑，而止渊因为对曜仪的执念，被破坏神附身，要强行跟朱颜成亲，想把朱颜永远变成曜仪。

朱颜骗走了破坏神的后土神戒，又骗他说出操纵皇天神戒的口诀，最终皇天戒指落到了时影的手中，朱颜和时影联手对付被破坏神附身的止渊。

最终止渊放下了对曜仪的执念，破坏神已经不能控制止渊了，止渊放弃抵抗，最终被时影和朱颜联手消灭，上次因为有龙息的保护，止渊的魂魄才能保全，这次止渊是彻底灰飞烟灭了。

破坏神虚遥没有止渊的肉身，又重新寻找肉身，因此又附身于朱颜，最后朱颜也放下了对父母之死的执念，破坏神又附身在时影的身上。

时影为了空桑太平，只能用自己身体封印住破坏神，所以求朱颜杀了他，朱颜已经杀了他一次，又怎么忍心再杀时影一次呢，最终朱颜含泪将玉骨刺入时影的身体，时影灰飞烟灭。

结局虽然看似很圆满，破坏神被时影封印，而时影却灰飞烟灭，空桑恢复太平，青罡和白雪鹭分别继承了青王和白王之位，两人成亲后不想分隔两地，而时雨成为下一任空桑帝王，白雪莺生个儿子，是空桑的下一任帝王。

只有朱颜还在每年都等待时影的归来，时影临死前说他会在每年雪寒薇花开之时来见朱颜，而朱颜等了三年，终于在他们最初相遇的地方，等到了时影。

那么时影真的复活了吗？其实时影的结局就是个悲剧，时影的结局生死成迷，就跟海皇苏摩的结局一样，苏摩说他会在每年的十月十五来见白瑛。

大结局给了男女主一个开放式的结局，其实时影和朱颜就是BE结局，在《镜双城》中就已经暗示了时影和朱颜的结局，朱颜一直在找时影，也一直在等时影归来，最后朱颜跟时影合葬在九嶷山帝王谷。

总而言之，其他人的结局还算圆满，只有朱颜和时影的结局意难平，虽然朱颜最后等到了时影归来，可那也只是短暂的温存，真相就是时影还会消失的，直到每年的雪寒薇花开才他们才能相见，所以说，结局看似很圆满，实则是个悲剧。

2、有哪些高贵优雅的萝莉女王动漫角色？

说道高贵优雅的萝莉女王，三三首先想到的是那些ACGN领域的万年萝莉们，具有超出外表的年龄这一设定在不少作品中都有所应用，接下来三三就来讲讲那些高贵优雅的萝莉女王动漫角色吧！

拉媞珐作为魔法国度“枫之王国”的公主，甘城光辉乐园的支配者，因受到诅咒无法成长，连记忆也会因为诅咒而消失。一个超越了外表年龄的萝莉形象，一举一动都是那么的优雅，但是从她的微笑中总能感到一丝忧伤。

在男主可儿江西也的帮助下，甘城光辉乐园最终从闭园的危机中走了出来，拉媞珐也因此缓解了诅咒，当年的记忆得以保留。不过为了乐园的恢复，体弱的拉媞珐也用着自己的方式去拯救乐园。

蝉在叫，人坏掉。作为故事主线的古手梨花和羽入，在同一地点，几乎相同的时间轮回了千年，始终没能逃脱死亡的命运。

平时的古手梨花和羽入一直保持着旁观的态度，就在对现实感到绝望的时候，前原圭一的出现让古手梨花看到了生的希望，于是决心与命运展开抗争。

古手梨花不再那么轻言放弃，有经历了数个轮回后，一切谜题终于解开，古手梨花和羽入成功逃离了轮回，其他人也都过上的正常的生活。

为了实现维拉德的野望，莉泽罗忒独自一人挑战禁书目录圣省派来的精锐讨伐部队，最终被打败，并遭到了封印（就这样一直保持这萝莉的体型八百年）。

这部作品改编自游戏，整体风格偏向黑暗化，剧情衔接比较紧凑，对于原作游戏的还原程度也很高。莉泽罗忒虽然一副萝莉的身姿，女王气质可是丝毫未减。

最后回到题主的问题：有哪些高贵优雅的萝莉女王动漫角色？

以上就是三三介绍的高贵优雅的萝莉女王动漫角色，如果抛开动漫这一限定的话，东方project系列也是有不少萝莉女王的（大小姐、二小姐、觉、恋等等），如果有其他想法或者想和三三进行深度交流的，可以关注三三，每天都有精彩内容在等着你呦！！！

3、你们的祖辈有哪些传奇的经历？

谢谢邀请！今天有幸在头条可以回答宏扬各姓氏祖辈文化的话题，那我也来宏扬我吴氏祖辈文化的发源传奇吧，

古代吴姓郡望分布于：陈留郡，濮阳郡，延陵郡，现代吴姓主要分布于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，其次是河南、浙江、湖南、四、湖北、山东、江西、安徽八省及全世界。

吴氏宗族的族谱，从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，吴姓家谱家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。

吴姓，是一个多源流多民族姓氏，发源于江苏无锡。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。现代吴姓主要分布于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口34%，其次分布于河南、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、安徽八省，又集中了41%。吴姓在宋版《百家姓》中排名第6位，据2018年国家相关部门统计数据显示，大陆地区吴姓人口总数约为2780万人，排名第9位。

吴姓，是一个多源流多民族姓氏，发源于江苏无锡。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。现代吴姓主要分布于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口34%，其次分布于河南、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、安徽八省，又集中了41%。吴姓在宋版《百家姓》中排名第6位，据2018年国家相关部门统计数据显示，大陆地区吴姓人口总数约为2780万人，排名第9位。

早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。

上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。吴部落勇敢剽悍，善于狩猎，首领叫吴权，是炎帝的大臣。

吴部落在姜水（今陕西陇县陇山东）活动，他们居住的地方叫吴山。吴权的后裔中有个叫吴枢的女子，嫁给有熊部落的少典，生了个儿子，就是后来的黄帝。夏朝时，吴部落迁徙到观津（今河北武邑东）。夏王少康时期，吴部落有个人叫吴贺，以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射。这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏，至今有5000年以上的历史。

源于祝融氏吴回

源自吴回。颛顼的孙子老童，有两个儿子：重黎和吴回。吴回氏族，居住在祝融之墟（今河南新郑），当时正处于舜的时代，重黎因罪被舜杀，让吴回继任祝融氏。

商朝时，这支氏族迁到山东临朐，史称王吴。商朝末期，有个叫吴伯的人，就是吴回氏族的后裔。算下来，这支吴姓的历史有4000多年。

源于姚姓

禹的儿子启建立夏朝后，封舜的儿子商均在虞地（今河南商丘市虞城县），成为方国虞国。虞国的虞思，把两个女儿嫁给少康，还帮少康复兴夏朝。

商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏。秦末农民起义的首领之一吴广，就是姚姓吴姓的后裔。这支吴姓至今有3500多年的历史。

源于姬姓

出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。

他有3个儿子：太伯（又称泰伯）、仲雍和季历，季历儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，那样就可以传给姬昌。太伯为了让位，与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带，建立了吴国。

春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。

少数民族

1、源于蒙古八旗姓汉化改姓为氏。

2、源于满洲八旗姓汉化改姓为氏。

3、源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

4、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

5、明初蒲寿庚家族改姓吴。

6、鄂伦春族中有吴氏，他们是由鄂伦春族中的吴查尔坎氏的汉译简化而成。

7、赫哲族人的吴氏，也是由赫哲族姓氏的读音转译而成。

8、哈尼族中有吴氏，自公元十四世纪下半叶的明朝洪武年间的吴蚌颇而始宗族始盛。

9、源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

10、苗族吴氏，出自苗民改用、借用汉字姓。受汉文化的影响许多苗民借用汉族姓“吴”氏。清前期实行“改土归流”政策时，又有大批苗民借用汉字姓“吴”氏来作为自身姓氏，进行苗籍户口登记。在今日湘西苗族中，有“吴、龙、廖、石、麻”五大姓，而吴姓最多，排在首位。

迁徙传播

先秦时期

吴氏发源地在江苏无锡，吴泰伯后裔返流入赣落居最早的记载，是吴王夫差的儿子吴友、吴鸿带子孙逃难到江西。

秦汉时期

吴芮属吴征生这一支，父亲自楚迁居庐山。汉朝一统天下，分封功臣，吴芮被封为长沙王，建都临湘（今湖南长沙市），食邑3千户。自此，吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。

岭南吴霸家族，吴霸字子公，西汉末年阳山（今广东省阳山县）人，据后世研究者推测，吴霸先世是吴亡后迁到越国的吴人又随越人南迁的一支。清代《广东通志》记述了吴霸的生平。吴霸年轻时非常强壮，就任地方军官。他曾带兵驻扎浈阳（今广东省英德县），并施行军屯，招揽流民开垦荒地，后人为纪念他的开发之功，将他曾驻守的山命名为吴山。后来吴霸又升广郁（今广东巴马、凌云县一带）都尉，负责监视夜郎国。他的族人希望借助其势力迁居广郁肥沃之地。被吴霸以扰民为由制止。吴霸此举深为当地百姓敬佩。汉昭帝时吴霸又升任牂牁太守，牂牁郡大约在今贵州省西部。《广东通志》说，吴霸后裔兴旺，五岭以南，特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代。

三国时期

吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后，历史进入了三国时期，吴氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚，孙策、孙权兄弟的母亲吴国太便出自吴郡吴氏。

魏晋隋唐时期

魏晋至隋唐的七百余年间，北方士民大量南迁，吴氏宗族也在南迁之列。据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载，这期间的吴氏大族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地，并呈南兴北衰之势。

据史料记载，吴氏子孙在江南分支开基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、温州、临海、平阳、临安；江西的兴国、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；广东的潮州、嘉应州、南雄；广西的梧州、南思等地，如广东潮州府潮阳县贺陇乡吴氏著存堂天元世下一支，就是季札后裔在吴国灭亡后，随战乱不断迁徙而来。至唐代，应募垦殖铜盂，始定居下来。其开基大都在秦汉以后，其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、广东等地在唐以后。

另据史料记载，入闽始祖祭公字孝先，为太伯六十二世孙，原居河南光州固始，唐时随王审知入闽平黄巢起义，堂族六人分居福州、泉州之间，称吴氏六祖，支分漳州及泉州。入粤始祖吉甫公，为宣公五世孙，宣公原居四川后迁江西南丰，后因战乱迁至福建汀州宁化县，吴氏虽遍及全国，但繁衍发展中心为江南一带。

宋元时期

据《海盐吴氏宗谱》（光绪22年版）记载，廷尉吴公晚年定居石门语溪洲钱（今浙江桐乡县西石门），故居至清末尚存。谱称语溪洲钱吴氏。宋代中期，吴氏子孙，恃贵犯法，给语溪洲钱吴氏带来厄运。谱称因为这次犯事，至使语溪吴氏家族“家被籍，丁口窜毙殆尽”，仅有一胤，侥幸逃过于这场劫难。

大难后幸存的一胤生了三个儿子，后来分居三处：长子吴德昭，留居石门洲钱祖居；次子吴德彰，赘居德清（今浙江省德清县）勾垒；三子吴德辉，赘居海宁县治前。留居语溪氏，后又分出三派：一派为吴绳翁后裔，分居马头村；一派分居海盐；一派分居石硅村，为吴申孙的后裔。

海盐吴氏一派，以吴馨为一世始祖。据《海盐吴氏宗谱》记载：海盐吴氏一世祖吴馨，字世芳，明末处士，世代居住在石门语溪洲钱。吴馨生子吴贤济，字北皋，排行第四。吴贤济是石门县的岁贡生，即秀才，当明朝末年，为避兵灾战乱，他将家室迁居海盐冈图画桥，成为海盐吴氏的始迁祖。

吴佑生了两子：长子吴凤，少子吴恺。吴凤，字君雅，官任汉乐浪郡（今朝鲜民主主义人民共和国平壤市）太守。这是见于史书记载的最早到达今朝鲜国的吴姓成员。吴凤生的一个儿子吴冯，字子高，官任鲷阳侯国（今安徽临泉县鲷城）相。吴凤的弟弟吴恺，任新息（今河南息县）令。

季扎次子吴征生一支在两宋产生了科举官宦世家吴相家族。濮阳吴氏的一支经辗转迁徙后形成根深叶茂的汝南——太原吴氏。渤海吴氏成员南迁江南后落地生根，在两宋时期形成江南第一望族吴宣家族。沉寂上千年之久的吴姓正宗季扎四子吴子玉一支延陵吴氏开始复兴。隐姓达千余年的季扎长房后裔洞庭濮氏于南宋初年复姓归宗。

明清时期

明清时期，吴姓的分布更为广泛，自上古保持世系传承不乱，代有显贵的世家大族几乎绝迹。这时期吴姓望族大都由唐宋时期的单家发展而来，并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布，如广东潮州府贺陇吴氏，虽自汉唐后世居本地，因历代的战乱和灾荒，发展极其缓慢，及至明万历后到清乾嘉年间，始繁衍成吴氏著存堂一族。

江西德兴建节的吴氏则是唐末为避黄巢兵乱而迁来的。江西弋阳吴氏在五代战乱时，从金陵（今南京）迁来的。湖南益吴氏主要有三支，九都冲吴氏其先祖吴世春、吴永鉴叔侄二人自江西清江来湖南益阳经商，从而定居益阳，后裔繁衍成益阳九都冲吴氏。泉峰吴氏，其先祖在元初游学湖南，而定居益阳，后世繁衍成益阳泉峰吴氏。夹流溪吴氏则是明初从江苏省江阴县迁居湖南益阳夹流溪，据其家谱记载，到清乾隆时，这支吴氏已传了13代。

山东青州府吴氏是明朝江阴侯吴良次子寿安后裔，1379年受朱元璋派遣移居青州府为女婿齐王修建宫室，二年后病故青州府，故成为此支吴氏始祖。

近现代

据《吴氏家谱》记载，登州吴氏来源于泰州吴氏，而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏。吴田吴氏是明代浙江山阴吴氏吴溶、吴渊、吴溥的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载，这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉，因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回。在历史上，吴田吴氏迁居泰州（今江苏泰州有两支，一支是吴田吴氏第十四世裔孙吴潮先迁泰州而成泰州吴氏始祖，另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四，也自吴田迁至泰州东的安丰。随着泰州吴氏人丁的增多，又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东蓬莱（古属登州），其后裔形成登州吴氏。登州吴氏虽然家族不甚显贵，但人丁倒还兴旺。登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时，这支吴氏已没落无闻。

迁居台湾

吴姓的发源地江苏南部距离台湾较近，因此吴姓人迁居台湾的历史较早。早在吴国灭亡之时，吴姓子孙有一部分逃亡海上，其中一些人有可能迁到了台湾，然而见于历史记载的却是在元代。

明清以来自福建、广东沿海一带的吴氏迁居台湾的逐渐增多。在台湾的历次统计中，吴姓长期稳坐第七把交椅，这与南明永历年间郑成功渡海收复台湾，从潮州沿海，尤其是饶平、南澳、澄海各县收了不少吴姓士兵有关。在台湾历史人物中，吴姓人占有相当比重，如被称为“阿里山之神”的吴凤，宜兰的开拓者吴沙，抗倭名将吴彭年和吴汤兴，抗日民族英雄吴海水，著名作家吴浊流等都是近现代史上来台的著名吴氏子孙。

海外发展

遍布全球

自公元前473年吴国灭亡至今两千余年，吴姓子孙不仅在祖国内陆往复迁徙，而且还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。近代由于西方列强入侵，中国国门被打开，中西经济文化的往来加强，一部分吴姓子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球。

日本

日本与吴国故地隔海相望，国破家亡之后，吴国王室的一些幸存者，到达了日本岛。此后，他们便在这里扎了根。他们给当时落后的日本带来文明的种子，因而不久便建立起威望和地位，成为当地民众的首领。这一批优秀的吴姓族人，在日本备极兴旺。它的一支，演变成日本皇室。

汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。中国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》，都记载了这类大事。今天的日本皇室，就是吴姓的后代。这一历史事实，引起了中日许多学者史家的浓厚兴趣。元朝初年，中国史官金履祥在他的《通鉴前编》中提到：“日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶人海为倭。”不久，在海洋彼岸的日本著名僧人中岩园在《日本纪》中也得出了同样的结论。数百年后，到民国初年，吴氏裔孙吴佩孚将军惊奇地发现，他和当时的日本天皇同为吴太伯的第121子孙。时至今日，日本学者鸟越宪三郎、日下恒夫等更推定吴人东渡日本在公元前450年左右，即越灭吴以后。这一批东渡日本的吴姓宗族成员，今天已完全同化和融合到日本民族中，但有的后代数千年来仍保留着自己的血缘标志——“吴”，演化成今天日本的“吴”，“吴人”，“吴羽”，“吴服”，“吴汉”，“吴服部”等许多姓氏。如当代日本著名经济学家、日本大学经济学院院长吴文炳博士，日本统计学家、“国势普查之父”吴父聪，都是日本吴姓的佼佼者。但也有一部分东渡日本的吴人，已演变成其他的姓氏，如“松野”等。日本《新撰姓氏录》中记载：“松野，吴王夫差之后，此吴人来我之始也”。

近世以来，大批吴姓子孙移居日本，成为日本华侨、华裔的重要一支。如著名日籍华人围棋大师吴清源，就是其中的杰出代表。

越南

越南和中国一衣带水，在民族独立前曾是中国封建王朝的统治辖区。吴姓人迁往越南的时代很早，春秋末年越灭吴，大批吴人南迁，加入越人队伍，后来越国灭亡，吴人又随越继续南迁，大约在秦汉时期到达越南地区。秦汉以后，内地吴姓人因做官、经商、从军等原因陆续有人迁居越南。唐中期，渤海吴氏裔孙吴纳任官安州（今越南清化省）刺史，举家迁到越南北部，此记载也见于唐元和年间林宝编撰的《元和姓纂》。

南迁越南的吴姓子孙不断开拓进取，建立了功业。唐末五代时，南迁越南的吴氏裔孙吴权在越南建立吴朝。据《丹阳吴氏宗支录·季扎以下世系》记载：吴权家族出自延陵吴氏，唐昭宗时，吴权生于唐王朝属地林州（今越南和西省），其父吴（日文）是当地政府长官——州牧。吴权自幼胸怀大志，性格沉稳，成人后借父之威，先后击败附近地区的武装割据势力，建立越南历史上最早的独立王朝——吴朝，遗憾的是吴朝只历吴权、吴昌炽父子两代，就被丁朝取代了。此后，吴权后裔散居于越南各地，据说吴权后世子孙在姓名中间加一“昌”字，以作为吴权家族的标志。在吴朝以后的一千余年中，又有许多汉族姬姓吴氏迁入越南，进一步壮大了吴姓队伍。明朝灭亡后，一部分明乾：遗民流亡到了越南，形成越南华裔“明少二人”，其中有不少吴姓人。著名人物有诗人吴仁静，他曾任越南阮朝礼部尚书，是祖籍广东的吴姓后裔，著有《汝山诗集》流传于世。

越南黎朝时，有杰出的史学家吴士连，他创作了越南第一部编年体史学巨著《大越史记全书》。李朝时又有著名学者官僚吴俊。近代越南吴氏著名吴姓人物，是南越政权的最后一位总统吴庭艳。吴姓在越南姓氏人口排列上为第六位，越南文字在使用拉丁字母前，一直使用汉字，吴姓之“吴”与中国无异，不过古代迁往越南的吴人虽仍姓吴，但已融入越南民族中，成为今天越南吴姓的一部分。

朝鲜

朝鲜与中国东北相邻，自夏商以来就是中国的附属国，吴姓人到达朝鲜地区早在战国时期就开始了。据《后汉书》记载：东汉陈吴氏裔孙吴凤官任乐浪郡（今朝鲜平壤地区）太守，举家迁到朝鲜。此后的历代王朝又有不少吴姓人迁入朝鲜，今天他们已完全融入朝鲜民族，成为朝鲜吴姓的一部分。吴姓在今天朝鲜143个姓氏中为20大姓之一。

东南亚

吴姓人移居东南亚一带始自元明时期，那时东南亚叫南洋。菲律宾的吴姓华人家族主要来自福建沿海地区，也有来自广东、台湾地区的吴姓人，但迁移时代较晚。据统计，19世纪末期菲律宾首都马尼拉大约有五万多华侨华人，其中吴姓人口位居第七。20世纪以来，吴姓人的影响逐渐扩大。1904年成立的马尼拉商会，吴克诚是发起人之一，他是自福建晋江移民到菲律宾的。后来，吴克诚成了当地维护华人权益运动的领袖。抗日战争时期，菲律宾华人组织了“菲律宾华侨抗敌委员会”，成员中有吴姓人吴道盛等人，其下属抗日游击队福建队的指导者也是吴姓人吴扬。由此可见吴姓人在菲律宾的影响。

欧美

当西方列强的大炮轰开中国封闭的大门后，吴氏宗族成员便开始走向欧美。

在当代美国华人社会中，吴姓宗族的发展之快，势力之强，人才之多，又远在他姓之上，令全世界刮目相看。其中，美国华人中的吴姓风云人物有祖籍浙江余杭的吴家玮，他是第一位华人校长一一加利福尼亚州立大学校长，1984年全美华人协会会长。祖籍浙江余姚的吴仙标，1984年当选为第一位美国华人副州长——特拉华州副州长。美国物理学会第一位女会长、著名物理学家、科学院院士、美籍华人吴健雄；第一位华裔奥斯卡金像奖最佳电影男配角吴汉。

4、有哪些你们曾经看过的燃到爆的电影可以推荐？

当然，你提的问题是，燃到爆的电影，那么我向你推荐的电影你一定要从头至尾的看下去，因为所有燃到爆的电影，不是从头飙到尾的，而是先抑后扬，经过40分钟或者是一个小时的压抑过后，在最后的半个小时突然爆发。

在长达二十分钟的狂飙突进之后，你就会发现，不仅仅是剧中人物达成了精神上的和解，而且，你自己也和前面慢长时间共情的自己达成了和解。

和解，是燃到爆电影的内核。

首先推荐第一部电影，《爆裂鼓手》

为什么是这部，因为听名字你就知道很符合了哈哈，投机取巧，你不能想象这个戏前奏是如何的压抑，因为男主（一名架子鼓手）始终觉得自己和教授（乐队指挥）达成了和解，但是到最后却发现不然。

因为教授对于演奏的严苛要求，在第一次演奏之路上，将他逼至极限，逼至疯狂，他虽然失败了，但是时过境迁，他觉得教授都是为了演出效果的好处才拒绝受伤的他登台的，所以他人为自己最后上台报复指挥是不道德的，导致了教授的失业，所以他相信，他和教授的第二次合作就变成了一次千载难逢和自己和教授和解的机会。

但是教授没有给他机会，故意换了曲子，让他第二次演奏之路难堪，这是教授对他让他失业的报复，教授从来都没认为他能成才。

他挥泪下台。

然后……不剧透了，你们自己去看吧，这个压抑的下台之后，男主又重新走上舞台，然后整个剧燃到炸裂了。

第二部电影，第二部暂时没想起来有啥好的，暂时推一部九把刀的《报告老师！怪怪怪怪怪物！》

当然，这是个台独，爱国的同志们可以选择跳过去不看，或者是看盗版，让他的正版亏钱。变向爱国，大家转换个思维来的，看电影而已，不必搞的这么严肃。

九把刀可以说才华是有的，这个片子前面一个多小时已经压抑到让人想哭了，如果你代入了男主的视角，你就会发现校园霸凌的所有委屈和心酸在身上都能体现，九把刀将霸凌走了一个极端，而且掺杂了因果论和黑色幽默，讨论了一下，人是怪物，还是怪物更像人的哲学观点。

最后男主的嘶吼，你听了会很压抑，然后会很痛快，你知道这一刻，男主放弃了卑微的自己和死亡达成了和解。

第三部电影呢，推荐，《热血高校1》《热血高校2》

三池崇史是暴力美学的大佬，我常常找他的电影看，因为实在是爽，男孩子青春期打架，打群架，然后满脸是血，结果只是个轻伤[捂脸]，过几天就好了，这个恢复能力堪比金刚狼。

泷谷源治是为了和自己的初心达成和解，芹泽多摩雄是为了和自己的原则达成和解，所以，才在最后不顾一切的战斗，其实芹泽比源治帅好多[呲牙]，百兽之王第二部变成颓废大叔了，和凌大战那一段，因为凌打架都是把人往死里打，不收手，芹泽的很多兄弟都被重伤，芹泽就站在那里让他打，被打成了熊猫，但是反手秒杀了凌。，这段超级man，是男人都觉得痛快，正是由于前面的压抑，才让后面这样的苏爽越来越强。

鸣海大我也是超级帅，打架真的是够满荷尔蒙的，但是不要看第三部，那就是个垃圾。

第四部电影呢，推荐《赌博默示录》

没错，就是今年李易峰拍的那个《动物世界》，是用这部电影重新建了一下价值观翻拍的。

藤原龙也，人称饼哥，脸大，跟大饼一样，年轻时略有些像王俊凯，演技以咆哮的方式著称，青筋暴起，竭力嘶吼，感情充沛的简直要窒息。在电影里饰演被卖到地下世界的赌徒。

香川照之，就是鬼子来了里面的那个鬼子，饰演大boss利根川。

这里面很有赌博的刺激感，包括心理战，两位演技派把那种刺激紧张的氛围表演的淋漓尽致。

第二部也很燃，但是逻辑上有硬伤，第二部的那个女主就是煞笔，原谅我爆粗口，真的是煞笔，白瞎了香川照之的好演技[泪奔]，不过也可以一看的，毕竟有两位大神撑着。

第五部呢，推荐……你要能推荐电视剧，我知道一堆燃的飞起的电视剧，你偏偏是电影。

第五部推荐《摔跤吧爸爸》……实在不想推荐这些显而易见的电影，因为你们大多已经看过了，想推荐一些小众一些的，竞技体育的电影都很燃。

第六部，推荐两部有点像的电影《恶女》《魔女》

绝对尼玛小众，你们绝壁很多人没看过哈哈哈哈，言归正传，我喜欢带血浆的打斗，这样很舒服，尤其是恶女开头十分钟的第一视角杀人，太刺激了，就跟玩守望先锋一样。

魔女更多的是，有坏人进来，她给屠杀那段，挺爽的，燃倒是也说不上，但是很刺激是绝对的。

第六部，巴霍巴利王1、2

印度爽片绝对是，票房第一的巴霍巴利王，从头爽到尾，要多挂壁有多挂壁，但是就是爽，爽的简直无与伦比，惊天地泣鬼神，牛顿爱因斯坦嗷嗷的哭，怎么早没遇到巴霍巴利王。

第七部，推荐几部比较小众的，可能还需要种子下载的，比如《恶之教典》，《极恶非道》

血浆和屠杀少不了，重要的是比较刺激，也是燃的一种吧，为什么我一想到燃就想到血浆。

先说这些了，有空再补充……

5、你们觉得哪些动漫比较好看？

看大部分回答都是比较经典的国漫和日漫，我就推荐几部最近几年的国漫和日漫吧ヾ(❀╹◡╹)ﾉ~

01 刺客伍六七（2018.4）

TAG:上映初期零粉丝零推广，却是当月最大黑马

【剧情】（个人概括，可能不够精确）

伍六七在一座小岛上当刺客，他的武器是一把剪刀，平时热爱理发，以理发师的身份伪装自己。

在伍六七当刺客的日子里，他遇到过形形色色的人和事，也见证过离合悲欢。

他没有杀过人，也没有完成过任务，却在不断成长的过程中努力思考，最终想起了自己的身世，明白了自己存在的意义。

【观后感】

这部国漫的分镜水平可谓优质，几乎跻身在国漫分镜天花板的行列，剧情不落俗套，细节引人入胜。

从画风和表面剧情上来说，它更像是子供向动画，但不同年龄段的人能从同一个故事中，看到完全不同的内涵。

刺客伍六七不仅是讲述温暖动人的故事，也不是单纯的幽默传递欢乐，更多时候我们能从它无厘头的搞笑里，看到人间百态，洞悉社会本质。

看着看着，就不得不感慨，原来世界正是如此，是美好且破碎的。

02 那年那兔那些事儿 （2015.3-2017.6）

TAG:用最呆萌的形象，讲述最扎心的血泪史

【剧情】（个人概括）

讲述一群兔子（共产党），通过不屑的努力，与命运抗争，反抗蓝星各大猛禽（世界大国）的打压，一步一步将一穷二白的种花家（中国）建设成为一个，可与一切坎坷困难抗衡的强大家族的过程。

【观后感】

这部动漫画风很可爱，配音也都很可爱，但讲述的都是中国经历过的，真真切切的抗争史和奋斗史。

一开始看的时候，难免会觉得，这么幼稚的画风和配音，一个成年人来看有些不合适。

事实恰恰相反，年龄越大，看这部动漫就越是有感触。

虽然兔子很可爱，台词也挺好玩，氛围看似也轻松，但如果你意识到，这就是中国共产党的奋斗史，就很难不怀有悲切。

动漫用一种轻松幽默的手法，将曾经发生过的悲壮历史纷纷告知，观众最常有的感受就是，不知为何，笑变成了哭。

所以友情提示，观看前备好纸巾。

03 小绿和小蓝（2018.8）

TAG：传递思想，洞见未知

【剧情】（个人概括）

以两个主角小绿和小蓝为中心，在各种不同的世界观构架中，两人有着不同角色的同时，缔造一个又一个触动人心的故事。

随着每条世界线的进行，故事由浅至深，传递出更深刻的含义。

【观后感】

这是一部漫改番，原作漫画是笛子Ocarina的《小绿和小蓝》，由于动漫更新进度远落后于漫画，很多原著中表达出的内涵，动漫都没来得及做出，大家也可以自行阅读漫画。

其实本来漫画中，小绿和小蓝的形象只是两个火柴人而已，这也是这部作品的强大之处。

不管是原作还是动漫，它们都用一种最简单的方式，传达着非凡的思想和过人的脑洞。

看完一个独立故事以后，总有一次你会受到震撼，然后由于语文水平的限制，只好来一句：卧槽，NB啊！

04 汉化日记（2019.7）

TAG:最沙雕的设定，展现最平凡的生活

【剧情】（来自哔哩哔哩）

21世纪，原本能量稳定的人，神，妖三界由于人类社会的飞速发展而失去平衡。神妖两届紧急启动救世计划，决定派出一批神仙，妖怪来到人间寻找救世方案。

苏莫婷是一个带着“神妖之子”身份的社畜女青年，在被父母以“独立自强”为理由请出家门后，遇到了同样流落人间的二货帅气小萌神━天机星，以及神秘沉稳酷猫妖━地魁。在土地的引导下，三人结成救世组合，开始上演搞笑又扎心的无厘头日常。

【观后感】

剧情简介看起来，这像是一个很玄幻的故事，但此部动漫并非如此，它里面虽然有拟人，但展现出的依然是主角苏莫婷，作为一个普通人的平凡生活。

看了你就会发现，苏莫婷只是一名公司普通员工，她也为早起上班发愁，也反反复复地减肥失败，也成天宅在家里疏于社交。

虽然动漫中有“神仙”这个设定，但这些神仙并没有给这个平凡人带来什么开挂一般的经历，更多时候，苏莫婷是生活中的我们，一个人过着普普通通的生活。

动漫用这样神奇又沙雕的剧情和设定，以及不美型的画风，所传达给观众的是，平凡也是一种美好。

如果你为自己一事无成而焦虑，懊恼，不妨看一看《汉化日记》。

先思考并接受自己的平凡，再于平凡中创造自己的奇迹。

【先写到这里，第二部分日漫下次补齐】