天下第一剑称号,感觉华山论剑射雕五绝大多不用剑
天下第一剑称号，感觉华山论剑射雕五绝大多不用剑？
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在《射雕英雄传》中，有一个武林巅峰盛会——华山论剑。华山论剑本为争夺《九阴真经》而设，天下高手齐聚华山之巅，比论武艺，决出天下第一，此人便可获得武学至高宝典《九阴真经》。
第一次华山论剑，参加者共有五位，被称为五绝：东邪西毒南帝北丐，这是大家都知道的事情。不过奇怪的是，五绝之中只有中神通王重阳使剑，东邪黄药师用萧，西毒欧阳锋用蛇杖，南帝段智兴一阳指赤手空拳，北丐洪七公用打狗棒，不过第一次论剑时他并未用打狗棒法，而是施展没有完全练成的降龙十八掌。
第二次华山论剑，又增加了裘千仞和郭靖两人，他俩也不用剑。裘千仞是铁掌，郭靖是降龙十八掌加空明拳。
既然大家都不用剑，为何要叫做华山论“剑”呢？经过梦露居士的考证，发现共有三个原因。
第一，“华山论剑”源自《荒江女侠》中的“少华山比剑”。金庸并非武侠小说的开创者，在金庸之前便有很多人写武侠，被称为“旧武侠”。金庸阅读了很多旧武侠小说，才创作出自己的十四部武侠小说。金庸接触的第一部武侠小说，很可能是顾明道写的《荒江女侠》， 金庸父亲在其年幼时，每天《荒江女侠》将剪存给他看，令他对武侠小说产生浓厚兴趣。
《荒江女侠》最后一回，江湖两大门派，昆仑派头领一明禅师，与峨眉派头领金光和尚，因为生了嫌隙，所以相约于少华山最高峰比试剑术。这两人是天下绝顶的高手，可以想象“少华山比剑”将成为千载难逢的奇闻壮观。
但遗憾的是，有人居中说合，调解两派的矛盾，“少华山比剑”未能成功举办。相信这给金庸心中留下了很大的遗憾，促使他写出了《射雕英雄传》中的“华山论剑”。其实《射雕英雄传》一书受《荒江女侠》影响甚深，梦露居士以后再写文分析。
第二，在最早的连载版《射雕英雄传》中，五绝确实曾经用剑。大家都知道，金庸武侠小说最开始是在报纸上连载的，后来才修订结集出版。在最早的连载版中，五绝华山论剑时，确实是比试剑法：
周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。你可否知道五人因何在华山论剑？”（《射雕英雄传》连载版第五十四章）
华山论剑后，各人为了出奇制胜，舍剑不用，改为钻研其他武学。比如洪七公钻研打狗棒法，欧阳锋改练蛇杖：
武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，可见剑法最是难精。凡是武学之士，功夫一至登峰造极，必然精研剑术，那是各有各的绝招，甚是难分轩轾。二十年前华山论剑之后，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，决难炫能制胜，此后即舍剑不用。（《射雕英雄传》连载版第六十六章）
所以，第一次华山论剑乃是名副其实的论剑。
第三，后来金庸先生修改了《射雕英雄传》，五绝除了王重阳外都不用剑，但金庸先生沿用了“华山论剑”的说法，并给出了新的解释。也许是“华山论剑”的说法已经深入人心，影响力很大，所以在三联版与新修版《射雕英雄传》中，金庸先生并未改变这一说法。
当然，也有很多读者提出了疑问，五绝都不用剑，为何还要说“华山论剑”呢？对此，金庸先生解释道：
殊不知国人用语文雅，常虚指以代实物，如请人“吃饭”，并非当真飨以白饭三大碗，而是鸡鸭鱼肉，美酒佳肴，反而并无白饭……中国古人说“讨庚帖”是求亲；“雁奠、纳采”是订婚；“拜天地、拜堂”是正式举行婚礼，并不是向厅堂叩头，“洞房花烛”是新郎新娘成亲，并不是点一对花花蜡烛；与人“谈天说地”，并非谈论天上日月星、地下山河海，而是无所不谈，往往不涉天地；说人“是非”，亦非评论旁人“是否信仰真理或信了邪教”，而是谈论别人之“男女关系、贪污腐败”；所谓“打擂台”，也不是对着木搭之高台拳打脚踢，而是与人比武。“论剑”乃雅称，并非当真须长剑短剑，口论舌辩也。“诸葛亮舌战群儒”，自不是诸葛亮伸出舌头，发内功与人的舌头打架。（《射雕英雄传》新修版第十章注）
剑是一种古老的武器，在中华传统文化中具有重要地位，不仅是武器，更是礼器，以及身份的象征。古代贵族无不佩剑，道士施法也要用剑。
所以古人说到“剑”，不一定指的是真正的剑。比如《庄子·说剑》中说到了“天子剑”：
以燕谿石城为锋，齐岱为锷；晋卫为脊，周宋为谭，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。（《庄子·杂篇·说剑》）
辛弃疾的词：
想剑指三秦，君王得意，一战东归。《木兰花慢·席上呈张仲固帅兴元》
这些都不是真正的剑，而是一种虚指、代称。
在某些武侠小说中，练剑能练成剑仙，千里杀人、剑光杀人，十分厉害，比如著名的《蜀山剑侠传》。所以武侠小说中，用剑者往往是潇洒飘逸的武林高手。金庸将“论剑”作为比武的代称，更为风雅，凸显了五绝的高人风范。
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什么是君子剑？
君子剑剑身乌黑，没半点光泽，就似一段黑木一般，和平常的宝剑不同，这剑既无尖头，又无剑锋，圆头钝边，倒有些似一条薄薄的木鞭，但寒气逼人，而且锋锐异常。
此剑与淑女剑一模一样，大小长短，全无二致，双剑的材料完全相同，都具有极强的磁性，如果放的距离较近，双剑会自动吸在一起。 此剑后落到少年杨过手中，与小龙女手里的淑女剑联剑出击，以玉女素心剑法威震天下。此剑最后一次在书中出场是在襄阳郭靖宅中，重伤的杨过用其挡格郭芙砍下的淑女剑，却因重伤后力气不济，被打落在地，后与淑女剑一起铸为倚天剑。DNF冠军称号疑似销量不佳？
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DNF的F1大奖赛结束，国服选手鞠春良获得个人赛冠军，国服策划为了对此表示庆祝，推出来“冠军称号”和“冠军光环”，不过需要花钱开通腾讯视频会员4个月，花费80元才能兑换获取。但是，这次的“冠军称号”的落剑效果，仅在佩戴后进入游戏，显示一次，在其他时候，就仅仅是显示翅膀点亮效果。
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目前有体验服的玩家，已经享受到了该“冠军称号”的，每隔几秒就释放一次的“落剑+翅膀绽放”的高贵特效动图，非常漂亮。
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我是玩家秀，关注DNF玩家秀，深渊闪光不停，打团金牌不断。三国演义的吕布称天下无敌？
《三国演义》中的吕布是第一战将，但却不是第一猛将，或者第一勇将。论武艺，吕奉先所向无敌，没有对手。但若论勇猛，马超、赵云、孙策、张飞等人都要在他之上。因而，《三国演义》中吕布几乎就没有斩杀过猛将的记录。本回答结合史料，说说吕布其人的武功实力究竟如何。
吕奉先威风八面“马中赤兔，人中吕布”，这句流传很广的话很好的概括了《三国演义》中的吕布，赤兔马、方天画戟，跃马疆场美如画。吕奉先驰骋疆场，在诸侯混战的年代，确实配得上天下无敌的名头。
《三国演义》第三回“议温明丁原叱董卓，馈金珠李肃说吕布”这回书说的是十常侍之乱时，董卓从西凉带兵进京勤王，仗势把持朝政为非作歹。对董卓的暴行，百官不敢反抗，唯独荆州刺史丁原敢当面叱责董卓。
董卓受到丁原的叱责，便要发怒，董卓女婿李儒却看见丁原背后立着一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒赶紧劝下董卓，止住了这场争执。百官散去后，董卓按剑立于园中，却见一将跃马挺戟在园门外往来驰骋，十分的威风。
董卓感到了压力，便问李儒，这是什么人啊？李儒告诉他：“此丁原义儿：姓吕，名布，字奉先者也。主公且须避之。”董卓赶紧潜入园中，躲避吕布。
第二天，丁原在城外挑战，董卓率兵迎敌。刚刚摆开阵势，丁原便大骂董卓。董卓还没得及还嘴，吕布便纵马冲杀过来。有李儒之言在先，董卓这员威震西凉的猛将非常害怕，赶紧逃命，丁原乘机掩杀，大败董卓。
董卓逃回城中，李肃出主意说可以招降吕布。于是，董卓将自己最爱的赤兔马让李肃牵上，带着金珠宝贝去说降吕奉先。吕布一见宝马金珠，立即动心，杀了丁原，投奔董卓。
这段故事在《后汉书·吕布传》中却有记录，罗贯中所写基本符合史实。并且，史书上还说：卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。从此，吕布跨上赤兔马，纵横疆场，令诸侯胆寒。
虽然吕布这回书刚刚出场，但却从李儒的言行中可以得知，吕奉先早就打出了名头，其惊人的武力已形成巨大的气场，令人闻风丧胆。
然而，吕布却鲜有骄人单挑战绩董卓得了吕布，每天派他持戟雄立于朝堂，董卓变本加厉的祸害朝廷，满朝大臣便不敢再有反抗者。
但是，明着不敢作声，暗地里却有人要刺杀董卓。曹操给王允出主意，以献刀计接近董卓，然后将其杀死。没想到，董卓命不该绝，一面铜镜救了他。曹操行刺不成，逃回家中，散财聚兵，发矫诏会盟十七镇诸侯讨伐董卓。大军杀到洛阳汜水关，吕布却被当做“牛刀”雪藏，大将华雄却露了脸。华雄不但斩杀了孙坚麾下大将祖茂，还将袁术部将俞涉、韩馥上将潘凤击毙。关云长杀了华雄后，吕布才出马与诸侯作战。
董卓亲率二十万大军，带着吕布等将来到虎牢关，袁绍则派出王匡、乔瑁、鲍信、袁遗、孙融、张杨、陶谦、公孙瓒八路诸侯，前往迎敌。虎牢关下，吕布先后斩杀王匡手下大将方悦与张杨部将穆顺，铁戟砍断武安国手腕，数合杀败公孙瓒。然而，这些战将在《三国演义》都是藉藉无名之辈，公孙瓒虽然是威镇一方的诸侯，但对阵单挑却很不在行。
一见诸侯战将均不是吕布对手，燕人张翼德挺丈八蛇矛出战。张飞与吕布大战五十回合不分胜败，关云长于是拍马舞刀前往助战。兄弟二人双战吕布，三十回合后，依然不能取胜。刘玄德见三人打得热闹，也仗双股剑加入战团。三将合围，吕布这才败走。
这是吕布在《三国演义》中打的唯一一场硬仗，关羽张飞是后来蜀汉的五虎大将，据网友“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜维”这个排名，吕布一人单挑第四、第五的名将，三十回合不分胜败，其武力值是非常惊人的，排名第一实至名归。不过，这其中存在两个问题。
首先，吕布没有斩杀二人中的任何一位，恐怕也斩不了关张中的任何一人。后来，张飞还主动挑战吕布，都是几十个回合不分输赢。所以，吕布的战场硬仗并不能作为其斩杀猛将，证明武力的依据。
同时，这场战斗在历史上根本就不存在，是罗贯中虚构的。
吕布斩过哪些名将？对敌十七镇诸侯时，吕布斩杀过两员战将，但与《三国演义》中的那些名将相比，却都是无名之辈，称不上“猛将”。
刺杀董卓后，吕布便在董卓旧部的报复下，四处流落，到处闯祸去了。从濮阳破曹操，到白门楼殒命，吕布也打过不少战役。但是，同样没有斩杀过任何一位三国名将以及猛将。
濮阳大战，虎痴许褚与吕布战二十回合不分胜败，曹操再遣典韦、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进六员将共攻吕布，这才将温侯杀退。吕布武力非常惊人，但却依然没能斩杀曹营猛将。
没过多久，吕布便在下邳成被部下绑缚，押到了曹操营寨。曹操虽然爱惜吕布武艺，但在刘备的提醒下，将反复无常的吕奉先绞死在白门楼。从此，《三国演义》第一武功高手退出历史舞台，也从罗贯中的书中消失。穷其一生，吕布并没有斩杀任何一员猛将。当然，被吕布斩杀的方悦、穆顺也可称为猛将，因吕奉先威名远扬，这些无名之辈敢于挑战，也堪称勇猛了。
不过，被吕布斩杀的河内名将方悦，无双上将潘凤都是虚构人物，历史上的吕布还真没斩过名将。
《后汉书》倒是记载了一次吕布单挑名将的战斗。这次单挑的对象，恰是与吕布有袍泽关系的郭汜。
吕布杀董卓后，李傕、郭汜、樊稠、张济四人攻陷长安。吕布曾在长安城北与郭汜单挑决胜负，吕布以矛刺中郭汜。郭汜中矛之后落马，被左右部卒所救。郭汜也是董卓帐下猛将，武力值大概可以排在华雄之前。邓艾曾经这样评价郭汜：“（孙）坚虽时见计，故自不如李傕、郭汜。”
从这段记载来看，吕布的武艺很高是历史的真实。尽管他没有斩杀有名的猛将，其武力值是不容质疑的。
吕布为什么没有斩杀猛将吕布武功如此之高，为何没有斩杀猛将的记录呢？原因其实很简单，从东汉末年到三国归晋，期间跨越了260余年。《三国演义》所写的吕布，则是处在建安初期，应当是“前三国”群雄逐鹿中原的时代。那么，被吕布斩杀的将领只有短暂的出场时间，他们前面的事情并没有被写进《三国演义》，所以，就成了无名之辈。
而那些一直战斗到三足鼎立，甚至坚持到第二代三国名将时期的战将，是不会轻易被对手斩杀的。《三国演义》中，真正对阵单挑斩杀猛将的，当数关羽。华雄、颜良、文丑、蔡阳，都成了关公的刀下之鬼。不过，斩华雄诛文丑，历史上并无记载。蔡阳之死有两说，一说是蔡阳攻打汝南时，战败被龚都所杀，另一说则是死在与刘备的战斗中。有意思的是，这两种说法都出自《三国志》。
死在关羽刀下的四员著名猛将，只有颜良一人确有记载，《三国志·关羽传》说：羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还。与《三国演义》写的差不多，也是有偷袭的嫌疑，并非真正的单挑。
其实，三国战将中倒真有对阵斩杀著名猛将者，他就是老将黄汉升。《三国志·蜀书·黄忠传》是这样记载这件事情的：“渊众甚精，忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。”
这就与演义中两军对阵大将单挑的情况很接近了，黄忠与夏侯渊对阵，两军齐声为双方主将加油，最终黄忠胜出。黄忠是阵斩曹营名将猛将，而不是乘夏侯渊疲惫，从山上猛冲下来，突袭斩将的。罗贯中这么写，也是要突出关羽。假若黄忠对阵斩将，则关羽突袭斩颜良的价值就要打折扣了。
还有一点，就是吕布欠缺点勇猛，如果下杀手，恐怕也能斩杀名将了。因而，吕布只能称名将，不能称猛将。
纵然吕布没有斩杀著名猛将，但也不能损伤其《三国演义》第一战将的威名。
百兵指的是什么？
百兵称号有很多种。分别有：棍称“百兵之母”，枪是“百兵之王”，剑为“百兵之君”，刀为“百兵之胆”，戟为“百兵之魁”等等。1、百兵之母——棍棍也被称作“棒”，古代多称棍为“梃”，长度约为1。
3-2。6米，大多是齐眉棍。2、百兵之王、百兵之贼——枪枪是指长柄上装有锐利物品的兵器，枪杆多用木制之，椆木最佳，合木软轻次之，白蜡杆更次之。 3、百兵之皇、百兵之君——剑剑有四面、六面和八面的说法。
四面为秀气，八面为霸气。剑在历史上有着非凡的意义，是高贵品格的象征。4、百兵之胆、百兵之帅——刀最有名的莫过于唐横刀，此乃刀之巅峰。5、百兵之魁、百兵之霸——戟戟是钩和矛的结合体，具有刺杀和勾啄双重作用的长兵器，大多为十字形和卜字形。
