铁符文构造体与你,道教是不是中国本土宗教

1、铁符文构造体与你，道教是不是中国本土宗教？

道教是不是中国本土宗教？道教和佛教有关系么？

道教的形成，和中国历史、文化、政治紧密相关。我们从历史角度来看道教的形成，一般认为是在东汉时期，最远追溯也就是西汉汉武帝时期。虽然后来道教将道教的形成推到远古甚至创世之初，但是稍有历史常识的都知道那是虚构。我们以前讲过宗教的四个方面：哲学、历史、文学、神学。你若是从神学角度去信去看，自然全宇宙都是你最大；你若从文学角度去看，黄帝、广成子是道祖也可以。

暴秦二世而亡，西汉高层总结了经验，选取了相对平和的老子“无为而治”作为执政方针。在崇古的古中国，任何意识形态都是需要在先祖那里找到由头的，所以就找来黄帝作为始祖，尊老子学问，称为“黄老之学”。由于官方的推动，民间信仰也开始向黄帝和老子倾斜。

其实，民间信仰一直是存在的，多神化的，因为国家的力量，逐渐开始了以黄帝和老子作为信仰偶像。

随后因为董仲舒的汉儒横空出世，汉武帝独尊儒家，黄老之学沉入民间信仰。

民间信仰随着《太平经》的出现，开始合流。这本书是一本自发信仰的大集合，里面各种各样的神仙都有。中国的神仙信仰、方士鬼怪之说从远古就有了。秦始皇就多次派人去寻访仙人长生不死之术，可见神仙信仰早就成熟了，只是各种流派，不一而足。不过当时的神仙主要还是自然神，出于对大自然的恐惧、敬畏而形成的的虚构形象，并没有出现人神。也许是时代还不久远，后人还没有利用自己的想象力为先人创造神迹，让他们成神。

但是这些朴素、松散的神仙信仰，在不断流传中慢慢形成了一个普遍的，相对固定的信仰，即“太平道”。同一时期出现还有“五斗米教”。

一般认为，“太平道”、“五斗米教”就是道教的前身。但是这些组织在形成的时候跟“道家”没什么关系，跟“老子”关系也不大。正是由于西汉初年，黄老之学的兴盛，才慢慢地将神仙信仰和道家哲学以及老子挂钩。

道教的真正成型，是在东汉时期。

东汉“永平求法”，佛教正式进入中原。汉明帝做了个梦，把他们请进来，又为他们修建白马寺。佛教宣传教义、发展僧众也在官方支持下做得有模有样。

受到佛教的启发，中国本土的这些神仙信仰教派，开始了组织化的运作。因为原始的神仙教背靠黄老哲学，所以道教实行拿来主义，把道家思想通通拿来，成为道教的指导思想。道教的名字也是由此而来。

佛教有释迦牟尼，道教就奉老子为尊，逐渐发展形成了一个比较完整的宗教派别。佛教有《阿含经》，道教有《道德经》，佛教有龙树，道教有庄子。

道教奉黄帝为始祖，老子为道祖，张道陵为教祖。

而道家思想流派是以老子、庄子的思想为主。道家和道教虽然有关系，不过是道教扯上去的，有些宗教活动与道家“无为而治”的思想其实相悖。

所以道教内部一直以来也有三大派别：思想派，炼丹派，符箓派。前两个就是道家思想和神仙信仰，追求的是无为和长生不老，符箓派就是排座次，讲身份了，这个离老子的思想就远了，但是普通信众不管这些，因为世俗的缘故，符箓派反而更容易为信众接受，因为这意味着师父、教派对自己的承认，就好像学历吧。

道教的成型借鉴了佛教的一些东西。道教的基础是神仙信仰，核心追求是成仙。道教其实原本是一世论，这也是黄老哲学的缘故。人死万事空，灰飞烟灭，沦入大道。而神仙说认为一部分得道者会成仙，所以终其一生追求升仙，而其他没有得到点化成仙的人不管贫穷富贵，都灰飞烟灭，归于自然。

但是成仙是可遇不可求，甚至没人见到过。相对来说，佛教的轮回说就能消解一点大众对死亡的恐惧。所有的宗教都是解决死亡的问题。人有下辈子，自然比灰飞烟灭要好，所以佛教的轮回说更受欢迎。当然，也是因为当时的民众并不真正了解佛教的痛苦根源就是无穷无尽地轮回。也许知道，但是相对于道教不成仙，便化灰来说，即便不能今生到达彼岸，至少还有下辈子吧。轮回就像高考艺术生的联考，算是个保底。

所以道教参考了佛教的轮回说，构建了地狱系统，又增设了阎罗王，构成了自己的一套轮回系统。这辈子没成仙，别急，信我们也有下辈子。

道教的轮回还是有自己的特色的。佛教的轮回，讲究因果，是自动的，强制的。除非你自身觉悟，跳出了轮回。道教也讲前世因果，但是是要接受审判的。也就是说道教的地狱有一整套的官僚机构。而且里面不少人都是当世的“人神”。

因为佛教的入侵，其实让信“黄老之学”的文人们挺不爽的。最开始佛教徒也被划分于“方士”一类的，等到发现佛教思想背后的哲学系统，高层文人就开始了反击，全力加入了道教系统的创建和完善。由于知识分子的参与，道教的义理就把中国的哲学思想全拿过来了，东汉时期哲学思想经过春秋战国西汉这些时期，已经非常庞杂繁复，几乎涵盖了中国人所有的社会生活层面。所以，道教的思想也是复杂的，涵盖了道家思想、神仙信仰、儒家偏门谶纬学、佛教义理。

两晋时期的地狱系统则说明了高层门阀中文人思维，希望阶级板块化，自己成仙，并对下层人的生死进行管理。所以道教在两晋时期得到了长足的的发展。

而佛教由于思潮抵抗，迅速调整了自己的内容，放弃了一些与中国信众不合的义理，开始了本土化。两教互相渗透，互相学习，互相用对方的名词解释自己的理论，但是又同时讨好儒家，让位官方，只在民间争夺信徒，形成一种互相成就又互相竞争的局面。这也就是第一次三教合流。

隋唐尊道教为国教，武则天兴佛教抑制李唐，唐武宗灭佛并恢复道教国教，宋、明道教发展都在宫廷高层，佛教民众基础逐渐雄厚，清朝以喇嘛教为尊，即藏传佛教，道教在上层就衰落了。民国和现在就是大家能看到的局面了。

这些东西太长，就不在这个回答里说了。

特别申明，本人所说，只代表本人看法。世界五十亿人口，佛教大德、道教高功无数，各有成仙升天大法。各位大德、高功对我的看法有任何不满，请嘴角上扬，心里讥笑即可。欢迎探讨，但是对于那种一开口就诅咒谩骂乱飞的假大德、伪高功，在下信仰唯物主义，意志坚定，百毒不侵，你说什么都全额反弹。

2、炼金魔女什么技能？

关于这个问题，炼金魔女拥有许多技能，包括：

1. 炼金术：可以将不同的物质转化为其他物质，例如将铁转化为黄金。

2. 魔法阵：可以创造出不同的魔法效果，例如防御、攻击、治愈等。

3. 呼唤元素：可以召唤出大自然的元素，例如火、水、土、风等，来进行攻击或防御。

4. 神秘符文：可以使用神秘的符文来进行魔法攻击或治愈。

5. 炼金药剂：可以制作各种药剂，例如治愈药、强化药等，来增强自己或队友的能力。

6. 炼金合成：可以将不同的物品合成为更强大的物品，例如将武器合成为更强大的武器。

3、请问什么英雄比较好打亚索呢？

能让亚索疯狂的人，也能使亚索灭亡。

无论是在悠闲快乐的黑铁局，还是在紧张刺激的王者局，总有那么一个英雄是非ban必选的存在，他就是快乐的化身—疾风剑豪亚索。

但是他快乐了，我们就不快乐了。为了防止他快乐起来，那些曾经是亚索伴侣的英雄值得一试。

没错，这个英雄就是熔岩巨兽莫菲特。莫菲特在英雄联盟里面也算是一个老英雄了，这个英雄简单易上手，可肉可输出，控制稳定爆发高，配合亚索时让人心头发怵，针对起亚索更是不讲道理。

面对亚索，石头人拥有强力的话语权。W的护甲加成、E技能的减速、Q技能的消耗。

利用Q技能+奥术彗星的消耗，可以打破亚索的护盾并造成伤害，让亚索的底气消失。

亚索的大部分伤害依靠EQ技能+平A，而拥有E技能范围减攻速和W护甲加成。亚索近身对石头人的输出体验是非常差的，并且效果很不理想。

亚索的EQ时间，石头人足以使用WEA连招，对亚索实施反制打击。打完一套一个Q，转身就走。

两套消耗下来，就坐等第三次大招WEAQ+引燃一套带走了。

出装方面，相对比较灵活，以输出装为主或者半肉出装都可以。只需要记得打亚索的核心装备时光杖+反甲即可。

如果条件可以，请换上珊瑚礁皮肤，对亚索进行视觉和心理的双重打击。

皎月女神在改版之前，就是亚索的克星。很多人会觉得被亚索挡了Q技能的皎月，会很难受，其实不然。

会玩的皎月，平A也能打出技能的输出。

对线亚索的皎月，其实并不着急主动和亚索血拼。无脑的血拼反而会让皎月有去无回。

W技能护盾+魔法伤害，配合被动第三次平A的额外魔法伤害和攻速加成，皎月在和亚索对线时，完全有恃无恐。

电刑天赋可以让皎月每次和亚索接近都能打出一套小爆发。

QE技能可以在亚索近身并触发W技能护盾之后，对亚索进行追击和伤害补充。

在这个时候，Q技能的命中其实并不需要多高，主要是打伤害。

等待亚索没有W风墙时，利用预判QE追击，R提供控制和爆发伤害，一套带走。

当然，比起石头人，皎月需要一些操作细节和练习。

当然除开石头人和皎月还有很多选择。

皇子、小鱼人、劫、男刀等等。。。

只要拥有爆发伤害的英雄，只要注意操作，打亚索其实都不算难。最重要的还是需要在一开始就对亚索持续压制，一旦亚索拿到人头或者一波肥，那么想要压制亚索就会十分困难。

因此，在针对亚索的同时，也要注意自己的操作和英雄理解哦。

4、91惩戒骑pvp盟约选择？

1、奥伯莱恩，裂魂之剑 太阳井 基尔加丹 与70PVP武器同 2、凤凰双刃 风暴要塞 凯尔萨斯·逐日者 3、灾变之刃 海山 阿克蒙德 4、卡利姆多的复仇 安其拉神殿 双子掉落 5、阿什坎迪，兄弟会之剑 黑翼之巢 奈法利安 6、狂野之刃 黑翼之巢 小怪掉落 7、沃德雷萨．黑暗湮灭之剑 维扎克斯将军（25人） 魔渊 尤格-萨隆（10人） 艾塞尔之刃 XT-002拆解者（10人） 风暴符文剑 铁之集会（25人） 以上4把由奥杜尔boss掉落，模型相同，风别为红、蓝、绿、橙四色 8、辛洛斯，诸界的毁灭者 考古出品 9、末日决战 naxx（25） 四骑士 10、终结使者 幽暗沼泽 黑色阔步者掉落 11、公正之刃 岩石大厅 远古法庭掉落 12、堡垒卫士的巨剑 格罗萨格，白银之手骑士团圣剑 以上冰冠堡垒老一与巫妖王掉落，模型一样，颜色略有不同 13、狮心斩杀者 锻造出品 14、预言者巨刃剑 银色盟约 勇士徽记兑换 15、清算 十字军的试炼（10） 光明邪使菲奥拉 16、瑞文戴尔之剑 斯坦索姆尾王 17、其拉屠戮者 安其拉废墟 拉贾克斯将军 18、沙尔德重剑 法力陵墓 塔瓦洛克 19、绝望 卡拉赞 朱丽叶

5、魔法师瑟廉支线攻略？

步骤/方式1

在宁姆格福的「驿站街遗迹」，进入地下击败 Boss 开门就可以找到瑟濂，她会教玩家魔法，建议全部学习，并进行关于辉石魔法的对话。

步骤/方式2

进入湖区后，可以先击败魔法学院的 Boss「满月女王」，因为她所处的书库是之后瑟濂支线要来的位置。

接着探索格密尔火山这张地图（可以通过学院最深处的铁处女直接传送过来，不过要击杀双铁处女 Boss），找到赐福「“起源魔法师”亚兹勒」，从一旁的亚兹勒处可以获得传说魔法「彗星亚兹勒」。

步骤/方式3

回到驿站街遗迹找瑟濂，多次对话之后她会给玩家「瑟利亚封印钥匙」，并可以选择对话得知另一个魔法大师卢瑟特的线索。

步骤/方式4

卢瑟特位于盖利德的「瑟利亚隐藏洞窟」，想要来到这里需要先解开瑟利亚镇的魔法封印，即点燃三个烛台。进入隐藏洞窟后，在有紫色水晶纵横交错需要跳跃的地方往下方看，可以发现一个蓝色的显眼封印，用封印钥匙解除封印能找到卢瑟特大师，并学习传说魔法「毁灭流星」。

步骤/方式5

回去找瑟濂，得知现在和玩家说话的是瑟濂的灵体，肉身被囚禁在了其他地方，并了解瑟濂要把两个大师带回学院。关于寻找肉体的任务，需要先击败红狮子城的 Boss「“碎星”拉塔恩」后再返回与灵体对话才能触发。

步骤/方式6

来到啜泣半岛的「封印魔女的废墟」，巨大的魔法肉球对面有个楼梯通往地下，可以找到被囚禁的瑟濂肉身，和她多次兑换会给玩家「瑟濂的源辉石」来寻找新的身体。

步骤/方式7

来到卡利亚城寨西北方向的魔法师塔，在菈妮魔法师塔的东北侧可以通过翻滚或砸地攻击打开通往地下的隐藏小路，在傀儡房间有一个隐藏门可以找到能放置源辉石的身体。

步骤/方式8

回到红狮子城和深处坐在椅子上的杰廉对话，他会说自己要去旅行。

步骤/方式9

来到魔法学院大书库，从满月女王的房间出去，门口有一红一金两个召唤符文，分别代表帮助杰廉攻击瑟濂，和帮助瑟濂攻击杰廉，这里就出现了两个分支：

如果帮助杰廉攻击瑟濂，瑟濂死后获得其铃珠和「魔女辉石头盔」，在大书库门口可以和杰廉对话拿到「古龙岩锻造石」。

步骤/方式10

回到封印魔女的废墟，能在瑟濂的肉身旁和杰廉对话，得知他的目的。

步骤/方式11

如果帮助瑟濂攻击杰廉，杰廉死后可以获得他的一套装备，在大书库和瑟廉对话（满月女王会不见，不用担心），她需要玩家找到上面提到的魔法师，可以直接把卢瑟特的下落告诉她。

步骤/方式12

直接在赐福中传送到大书库刷新世界，会发现满月女王回来了，正对女王右边可以看到「与众不同的」瑟濂，能够继续学习魔法。

这时候回到亚兹勒和卢瑟特所在的地方，两位老师的肉身都已经消失，可以在原地获取两人的全套装备。