典礼皮缠腰,典礼皮背心
典礼皮缠腰，典礼皮背心？
不知道你是部落还是联盟的，部落的话，在奥格瑞玛主城里的怒焰裂谷里见到过小怪有掉落，联盟那边不知道..
你喜欢什么样的文化旅游景点？
我喜欢古朴有文化的景点，景美，有文化底蕴，值得流连。
去过成都黄龙溪，也去过重庆瓷器口，云南丽江……几乎每年都要去古镇游玩。但我最喜欢的还是浙江绍兴，那的房子都在水上，很有地方特色。
乌镇真的可以用漂亮来形容：作为江南水乡六大古镇 之一，乌镇距今已有1300年的建镇历史。除了拥有小桥、流水、水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外，乌镇更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。
乌镇景观很有特色：乌镇的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉，构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局。所以在古镇穿行，东西南北各有特色。
古镇的民居宅屋都是傍河而筑，辅以河上石桥，体现了小桥、流水、古宅的江南古镇风韵。江南水乡名不虚传啊。
夜幕降临，华灯初放，星星点点灯光把乌镇装饰得更美了！
真是舟行水上，人在画中游！观两岸灯火。幻如仙境！
乌镇街道上清代的民居建筑保存非常好，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。人们买菜煮饭聊家常，给古镇增添了烟火气。
草木本色染坊是乌镇西栅景区内最为著名的景点，青砖铺就的地面上竖立着高高低低的高杆和晒布架，这里常年挂着很多靛蓝色的长布供游客拍照，成为了众多影视剧的取景地。
不论您是爱好摄影人士还是自拍达人，这里的景色定不负君。
来草木本色染坊，快拿出你的手机或相机，拍一个精彩的大片吧。 乌镇旅游 ，充满了文化气息。
在这座小镇，历史上曾经出过64个进士，161个举人。现代中国的文学巨匠——茅盾，也诞生在这个小镇上。鲁迅小说的乌镇浓浓的生活气息，至今给我们留下了深刻的印象。
由于是水乡，乌镇的餐饮业十分发达，主要以鱼类、湖羊为主。镇内大小饭店遍布，菜馆以经营本帮菜的“首肉”、“荷叶粉蒸肉”著称的百年老店九江楼、三山馆，以山羊大面闻名的钱长荣菜馆；应家桥堍的三珍斋酱鸭店闻名遐迩。
乌镇的糕点，有江南人的精致！
如果你想去有文化的地方旅行，建议你一定要去乌镇。一生必须去一次的地方😊！
连南有什么好玩的地方？
连南好玩，答案是肯定的，介绍两个不收费的瑶寨给你参考。
广东西北部连南瑶族自治县，瑶族人居住的面积占了全县80%，“百里瑶山”连绵百里的高山峻岭上，到处是瑶家村寨。
牛头村一坐落海拔650米高山上的瑶寨，瑶族人居住的神秘村庄——牛头村。
由于地处高山，交通极为不便，难以与外界交往，因而村中的发展被挡在改革开放之外，经济也略显落后。
近几年，当地政府大力开发旅游资源，这座“云端的瑶寨”得到大力的扶持，修建了2车道的水泥路直达村中。从山脚驾车到牛头村，约需40分钟，依山势而建的村庄错落有序，雨天是雾气缭绕，宁静、祥和。
聪明的瑶胞充分利用了当地的资源，大量种植杉树和竹子，为自己创造经济来源和收入，且生活也可以得到改善。
车子爬行盘山公路，接近一小时的车程，隔远窥见这座带着神秘色彩的瑶寨。爬上远处修建的观景台上观望：整座的瑶寨是顺着山势而建，雨雾天中，被绿树遮掩的瑶寨水气缭绕，弥漫出仙境般的醉人景色。
瑶寨里的建筑大多是建于70年代的泥房，居住约有60户人家，这些房子已成空房无人居住。出外谋生的年轻一代，只在节日偶尔回乡看看。游走瑶寨，不时地看到瑶胞们仍然在使用的古老生活用具。树身挖成用作擂糍粑、擂茶用的木桶，这种容量极大的生活用具在婚宴或生日时，时至今日仍能派上用场。
贤惠的瑶寨同胞，从她口中得知：平日已经极少穿着民族特色的服饰，但在他们的传统节日或寨里举行婚嫁仪式时，瑶胞们都会穿上传统服饰精心装扮后才赴会。
瑶族大娘将山上采摘回来的山楂叶，晒干制成消滞、据说能降血压的保健茶赚取收入。当然，这种活只是消遣的性质而已。
这里生活的的瑶胞们日出而作，日落而息。没有过多的欲望，一切随兴，生活悠然依旧。
油岭瑶寨“八排瑶”油岭千户瑶寨，它的历史已有一千多年，清一色青砖吊脚楼的瑶寨建在海拔800多米的山腰上，错落有致的民居层层叠叠，远远观望慰为壮观。
寨子横1300多米，纵900多米，是连南八排瑶风情中最丰富、最生动、历史文化保存最完整且知名度最高的一座古老瑶寨。这座古老的瑶寨，扩建于宋，鼎盛于明清，最多时有房屋近900幢，占地近400亩，1000多户，7000多人。他们信仰道教，崇拜多神，他们认为，“盘古王”是开天辟地的英雄，是他们的祖先。
每隔三至五年举行一次全部落性的“游神”大典，俗称“耍歌堂”，一般要进行三天。1996年，油岭千户瑶寨被广东省文化厅授予“广东省民族民间艺术之乡”称号；1998年，又被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”称号。依山而建，高低错落的瑶寨，道都是石块磊起来的陡峭弯曲小路，曲曲折折通往各家各户。寨里的老人们穿的大都是瑶族服饰,妇女用白色的缠腰带绑住蓝色的襟衣,男人戴着红盘头巾———据说,这红头巾放下来有一丈多长，能驱鬼辟邪。拾阶而上，房子虽然很简陋，风景还不错，政府出资翻新了的房子，屋顶换上了瓦片，刷了白条。山顶的观景台上白天有很多游客过来观光，俯瞰油岭瑶寨的景色还是相当的给力，但现在仍旧是“养在深闺人不识”的处女地。
交通指南：从广州出发，沿广清高速行驶，后转入清连高速，在三排/九陂出口出，沿S261行驶10公里，左后方转弯行驶5.2公里后，向右前方转弯行驶约4公里到达终点。全程约4小时。
住宿：住宿比较简陋，也可以到县城三江镇住，开车20几分钟。
如何评价五千年前南欧人的生活水平？
谢邀，之前正好整理过奥茨冰人的一些材料，现在和大家分享一下吧。
1991年9月19日,两名德国游客赫尔穆特·西蒙和艾丽卡，在奥地利及意大利边境的阿尔卑斯山脉奥兹塔尔冰川东岭发现了一具被冻结在冰下面的尸体，尸体所在位置的海拔为3210米。最初发现的时候这具尸体保存十分完好，丝毫不见腐烂的痕迹，穿着兽皮制成的衣服和鞋子，身上还有石斧、石刀等工具，登山者认为可能是最近死去的登山者。
第二天,附近的警方和山区管理员,开始使用风钻和冰斧对这具尸体进行打捞，但由于坏天气不得不放弃。第三天，有8个团队访问了这个发现地点,其中两名人员是著名的登山家汉斯·卡梅兰德尔和莱因霍尔德。尸体的提取是半官方的，之后，由官方介入进行打捞。
9月22日,尸体打捞完毕，被送往因斯布鲁克的法医办公室,与尸体一同发现的其他物品也被一起运往那里。9月24日，因斯布鲁克大学的考古学家康拉德•斯宾德勒对这具尸体进行了检查。他基于这个死者生前所携带的石斧的类型学观察，认为“这具尸体可能是距今约4000年前的古人”。这个古人也被称为“奥茨冰人”。
“奥茨冰人”发现以后一直由因斯布鲁克大学的考古人员进行研究，研究涉及”冰人“的具体年代、体质特征、食物种类、死因、以及DNA检测等多方面。 C14年代检测“奥茨冰人”生活在距今约5300年前。 奥兹冰人去世时大约有5英尺3英寸（160厘米）高,重约110磅（50千克）,约45岁。因为身体覆盖着冰，所以在他死后不久,它只有部分腐烂。 通过检查奥兹的胫骨、股骨和骨盆的比例,有学者认为（克里斯托弗·拉夫）,奥兹的生活方式主要为山区远足。这种程度的流动性不是其他新石器至青铜时代欧洲人的特征。拉夫提出,这可能表明,奥兹是一个高海拔的牧羊人。 在奥兹的头发中，发现了高水平的铜粒子和砷。由于奥兹随身携带着一把铜斧,其中99.7%为纯铜,因此科学家们推测,奥兹参与过铜的冶炼。 使用现代3 d技术, 意大利的南蒂罗尔考古博物馆重建了奥茨的面部。从面部复原看出，奥兹比正常的45岁更加显老，深陷的棕色的眼睛，满脸胡子，布满皱纹的脸，脸颊凹陷。看上去非常疲倦和邋遢。 奥兹的衣服非常复杂。他穿着一件草编织的斗篷，还有一件外套,一条腰带,一条紧身裤和鞋子,这些都是不同动物的皮制成的。他还戴着熊皮帽子。鞋子很宽并且防水,似乎专为穿过雪地使用的，鞋子内部是柔软的草，包裹着脚，类似现代的袜子。外套,腰带,紧身裤和缠腰布等都是用筋条缝制的。他的腰带上还缝有一个皮质的小袋，袋子里面很多生存所需的物品:刮削器、钻、燧石石片、骨锥和一些干木耳。
奥兹总共有61道纹身(或烟尘纹身),。这些线条沿着他的身体纵轴和腰椎的两边平行分布，在他的右膝盖后面和脚踝出各有一个十字形标志,左手腕上也有两道平行的线条环绕。线条最集中的部位是在他的腿部,可以看到12组粗线条。显微镜检查这些纹身样品，可以看出,纹身所用的颜料主要来自炉灰或炭灰
2009年,对冰人胃部残留物的的分析结合DNA检测,揭示了奥兹最后的食物可能是野生山羊肉和小麦谷物。对奥兹的肠道残留物分析，显示他大约8小时左右的食物包括麂肉,红鹿肉和面包，粮食食物是一个高度加工单粒小麦麦麸，因此很有可能吃了面包。在尸体的附近还发现有小麦、大麦,亚麻和罂粟的种子,以及各种野生浆果生种子，这些也有可能是冰人的食物。
花粉的分析表明，在中海拔区域的针叶林里，冰人的最后一顿饭已经被消化掉了了。其他花粉则显示出小麦和豆类的存在,并且这些粮食可能是已经驯化的作物。其他的植物花粉分析显示出其他的信息，例如铁木的花粉粒也有发现，花粉保存得很好,里面的细胞保持完整,表明在奥兹死亡的时候,这地方正处于春天或初夏。而小麦的收割是在夏末,所以冰人所吃的小麦应该是前一年储存下来的。
分析花粉、尘埃颗粒和牙釉质的同位素组成分析，表明他在现在附近的博尔扎诺北部的Feldthurns村周围度过了自己的童年, 但后来生活在距离此地以北50公里远的峡谷中。和奥茨冰人一起发现的还有一些他的工具和装备，包括了一把木柄铜斧，柄使用紫衫木做的，一把燧石石刀，刀把用的是白蜡木，还有一个箭袋，箭袋里面有14只箭，箭杆都是用山茱萸做成，其中只有2只箭杆带有石质箭头，其余的12只还没有装箭头，箭头用燧石打制而成，箭杆的后面还嵌有动物的羽毛，不过这两个箭头都已经损毁了，箭头不再锋利。除了这些意外，还有一个可能是用来加工箭头的鹿角工具，一个考古学者也不知道作用的工具以及一个未完成的紫衫木长弓（没有弓弦 此外,在奥兹还带有一些浆果,两个白桦树皮篮子,用皮革串在一起的两种不同的蘑菇。其中之一是桦树真菌,这种真菌具有驱虫属性,可能是药用的。
还有一个非常重要的工具包应该是用来生火的，包括了几十个不同特色的植物做成的火绒，一块燧石和黄铁矿，这些在一起可以用来打火。
奥兹的铜斧引起了考古学家的重视。斧的木柄长60厘米,用紫杉木仔细地打磨呈直角，直角的一端被雕刻成叉型，铜质的斧头就镶嵌在这里，并且用皮带绑紧，斧头长9.5厘米，几乎是由纯铜打造，经过了冷锻、抛光、磨等工序。一项研究表明,铜斧的铜矿石来源可能是南部的托斯卡纳。用显微镜观察斧头使用痕迹，可以看出斧头经常被用来切东西。在距今5000多年前,铜斧是一个宝贵的财产,重要的工具和一种身份地位的象征。
死因发现奥茨冰人的10年内，关于他的死亡的原因一直不确定。人们最初认为奥兹死于冬季风暴。后来猜测,奥兹也许是一种仪式的牺牲品牺牲,也许作为一个首领。但是近些年来，各种高科技手段的应用，使得考古学家可以判断出奥茨冰人的死因。
x射线和CT扫描显示,在奥兹的左肩内卡有一个箭头,箭头的发现促使研究人员推测奥兹死于失血，这种伤口在现代医疗条件下可以很好治疗，但是在古代可能是致命的。进一步的研究发现,箭头的木柄在冰人死亡之前已经被削掉了,仔细检查发现的身体其他部位的伤痕,可以发现，冰人的手腕、胸部和头部都有一个创伤打击。目前,人们相信奥兹生前多处受伤，而最终导致他死亡的是被箭射中了肩胛骨流血而死。
一系列的DNA分析表明，奥茨冰人身上和装备上的血液至少包括四人:一个人的血液来自他的刀,两个人的血液在同一个箭头上可以检测到,第四个人的血液则在他的外套上被发现。这些线索可以让考古学家复原这样一个过程，奥茨生前用弓箭杀死了两个人，并且两次都把箭头重新取回来了，他外套上的血液可能是敌人的，也可能是他的受伤的伙伴的。
从上面的一系列线索入手，有学者对奥茨冰人生前的一段活动进行了复原。
1、距今5000多年前，奥茨在死前的两天内疲于奔命，曾在多个环境中停留，
2、死前33个小时左右，他在较冷的针叶林停留，吃了一些食物，之后回到了他的村庄附近低海拔的阔叶林，
3、死前24小时，和其他人搏斗，手部受伤了但是没有生命危险，
4、死亡前12小时，他又回到了山上，可能是躲避敌人，
5、死亡前8小时左右，他吃了最后一顿饭，这一过程中，他与人搏斗了多次，还杀死了几名敌人，但他的身体也多处受伤。
死亡前他在山上已经没有合适的武器了，弓也没有了弓弦，仅存的两个箭头都坏了，手也受伤了可能无法再制作武器了。最终他被追上的敌人被一箭毙命，死在了海拔3000多米的山上，之后尸体被冰层覆盖，直到5000多年以后考古学家发现了他。
什么关系的人才这样带孝？
葬礼上有人用红孝缠腰，用红孝缠腰的人，是死者生前嫡系和直系亲属血缘关系的第四代人。
在中华人文伦理文化里、在中国民间现实社会父系（父姓）氏族文化里、在中国民间现实社会谱系辈分、辈份文化里，系红孝缠腰带，有很多地方头戴红孝头巾（孝巾），按辈分、辈份是死者生前嫡系和直系亲属血缘关系的第四代人，即民间俗称：曾孙。第五代人，民间俗称：玄孙，系绿孝缠腰带，有很多地方头戴绿孝头巾，是属于死者生前致亲，五服之内，即五代人之内是死者生前的嫡系、直系亲人、亲属。
如果与死者生前出了五服，即五代以后辈分、辈份、职份、身份的人，“就不亲”，无论何种辈分、辈份、职份、身份，只要辈分、辈份比死者生前的辈分、辈份、职份小，一律统统戴白布孝巾，不戴红孝巾和绿孝巾。
死者生前五服之内，即五代人之内的嫡系和直系血缘关系的亲人、亲属，如果比死者生前年龄大一些、辈分小第四代、第五代的人，红孝巾、绿孝巾一般不系戴在头上，孝巾只缠在腰间或手腕上；年龄小一些、辈分第四代、第五代的人，红孝巾、绿孝巾一般都要系戴在头上进行送葬礼。
