山西大智慧,如何判断股票是否是底部
山西大智慧，如何判断股票是否是底部？
十三年老股民分享判断股票底部和暴发临界点
如果您想在股市中生存，非常想在股票的底部介入，请耐心看完此文，底部介入者获利是最大的，也是最安全的。我这里指的是爆发前的底部，而不是那个漫长而不见天日的底部。
如果您现在有点忙，那请先关注九段财经头条号并收藏，这样可以反复看，直到看懂为止。如有不明白，请在评论区留言。
九段判断一支股票是否处于底部，而且是可能处于爆发前的底部，一般结合多个技术指标。因为需要结合多个技术指标，希望大家将本文从头至尾看完。如果只看一部分，很可能会断章取义，弄巧成拙。
九段用最近的大牛股郑州煤电的月、周、日线图进行分析，找出股票处于底部的重要特征。
一、先看月线图
为什么要先看月线？因为日线是短期内的涨跌，均线、K线等指标变化频繁，甚至杂乱无章，很容易迷惑我们的眼睛。而且由于我们视频界面的限制，很难将股票多年来的高低位全部展显出来，无法一览全局，没有与它历史上的形态进行对比，我们就不能判断它目前是不是处于底部。就如同行军打仗一样，应先将地图拿来铺开，对地形地貌进行充分的分析比较，然后制定有针对性的战略、战术。
股市如战场，有不认同的吗？
下面是郑州煤电的月线图。我相信大家跟我一样，通过月线图，马上可以将它历年的形态走势收入眼底。只有跟历年走势进行对比，我们才能基本确定它现在处于什么位置。当然，这种形态的对比，九段并不是说股价只有跌回到历史低点才是底部。因为有些公司持续向好，一轮行情过后，它是不可能再次跌入历史低点的。
郑州煤电月线图就如同行军打仗前要去侦察地形、地势一样，月线图面前，什么情况都清楚了。所以大家应该明白九段在选股时为什么会先看月线图。
为了让大家看得更明白，下面九段将K线与其它几个重要指标的对应关系逐一讲解，分享这些指标在什么情况下对应的是股票的底部区域。
1、请看下图的月线MACD指标
股价在下跌过程中，MACD也应当是下行的，但本轮股价下跌后期，也就是行情上涨前，它的MACD中的绿柱却缩短了，甚至出现红柱，而且MACD指标中的两条线出现了基本粘合、横盘甚至处于上行状态。也就是说，股价在下跌时，该指标的走势与股价形成了底背离。底背离意味着什么？一般意味着变盘，何况是月线级别的底背离！
郑州煤电月线MACD指标2、请看下图的月线KDJ指标
注意图中KDJ指标与K线的对应关系：当KDJ到达底部，J值到达0值甚至负值时，股价基本处于底部区域，后面很可能有一波反弹、甚至反转。
注意，这里（包括本文其它地方提到的底部）只能说是底部区域，要确定是不是真正的底部，或者要确定是不是爆发前的底部，需要结合本文提到的所有指标，并结合周线和日线各指标才能做出准确地判断。周线和日线指标会在下面来讲。
郑州煤电月线KDJ指标3、请看下图的月线RSI指标
对于RSI指标，我们关注两点，一看它是否到达该指标前期的底部区域，二看它的三条线是否向下发散，而且三条线发散得越开，后期出现上涨行情的可能性越大。如果它下行到达了历史底部区域，甚至比历史底部区域更低的位置时，底部就在眼前。
郑州煤电月线RSI指标4、请看下图的月线BOLL（布林）指标
BOLL指标，我们中文叫布林线。注意对比它与K线的关系，不难发现，每一次BOLL指标收口时，都迎来一波行情。而在本轮郑州煤电爆涨前，其BOLL指标收口非常严重。根据九段十几年的经验，BOLL指标收口越厉害，其后面爆发的力度越大。
郑州煤电月线BOLL指标5、请看下图的月线W&R指标
细心的朋友可能看到了，这个指标在历史走势中，上行到一定的高度时不会再继续上行，它会在顶部区域钝化；下行到某一区域时，也不会再继续下行，同样在低位钝化。这就为我们确认底部提供的参考依据。
郑州煤电月线W&R指标6）请看下图的月线DMI指标
这个指标有四条线，随着股价的上涨或下跌不断地上下穿梭。形态看似杂乱无章，实际上有迹可寻。注意看本轮行情起爆点时该指标的形态：各条线由发散走向基本粘合！跟BOLL指标一样，“缩口”非常严重！后面的行情大家也看到了，走出了两个月内涨五倍的行情。
郑州煤电月线DMI指标对月线指标总结一下：
通过对股票历史走势中各指标形态的分析，基本上可以确定，历史上的一些底部位置的技术指标、形态是完全可以参考的。当然，大家复盘可以看到，有时候某单个指标出现底部形态时，但它却并不是底部。是的，确实有这种情况，所以，要将所有月线指标都看一下，只有这些指标出现“共振”，也就是都出现底部特征时，这个底部才是可靠的。
二、然后看周线图
通过月线找到了个股（大盘也可以按此方法）的底部，下面我们通过周线来确定它什么时候可能爆发，以下是几支个股爆发时的周线图：
郑州煤电2020年爆涨周线图国风塑业2019年爆涨周线图大智慧2019年爆涨周线图说重点：
上面三支牛股，无一例外的都是短期周均线基本粘合，走到重大的中长期周线下面时，由于受到了强大的阻力而在此反复蓄势后选择了暴力拉升。除了这三个案例，有心的朋友可以去复盘一下历史上的牛股，看一下它们在暴涨前有什么共同特征，以此来印证九段上面的说法确实是成立的。
再简单直接一点，那就是：哪里有重大的压力，哪里就有暴力式的反抗！！当然，这是主力吸筹蓄势后要干的事。
三、最后看日线
通过月线找到了很多处于底部的个股，通过周线找到了很多股票都有拉升的可能，那么，什么样的股是最值得买入的呢？
根据九段的经验，一看当前的风口，也就是市场热点是什么，是否与我们选中的股票有关联，二看这些选中的股票中谁在底部比较活跃。
我们同样用两个案例的日线图来看主力吸筹有什么特征。
路畅科技2021年暴涨前日线吸筹图郑州煤电2020年暴涨前日线吸筹图上面两支股，在底部区域吸筹非常活跃，这种底部活跃的股票，在后期拉升时也会很强势。
做一次全面的总结：通过月线确定处于底部的股票作为自选股票池；回到日线寻找吸筹充分且股性活跃的股票；再切换到周线看股票的均线形态，看是否多次试探性攻击某压力线，如果多次攻击没有成功，当短期周均线快与这根压力均线相遇时，该股随时可能爆发。
这个时候择机而入，持股待涨，是用最短的时间获取最大的回报有效的方法。
这是九段十几年来的研究成果，如果我们想在股市中生存，学习股票知识，研究股票形态，复盘历史走势是必修课。
九段财经头条号内不仅有股票技术分析的文章，也有很多相关视频。如大家对本次回答中的案例图片看不清楚，可以关注九段财经，本周末我会将该文录成视频，供大家学习。
如您觉得九段费这么多时间无私讲解这些股票知识很不容易，请一定记得关注九段K线头条号，并帮忙点赞、转发、收藏，欢迎在评论区留言讨论。
收藏好本回答，好好思考九段在文中提到的一些关键点。希望本回答能成为您股票财富的新起点。
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伏羲到底是什么？
伏羲故里
甘肃省天水市是人文始祖伏羲的诞生地，位于中国版图的几何中心，素有"羲皇故里"之称，是中华古文明的重要发祥地之一。天水是中国历史文化名城，历史上曾有成纪、上邽、秦州等称谓，据北魏郦道元《水经注:渭水》记载:"故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。"1992年8 月，江泽民同志视察天水时亲笔题词"羲皇故里"。甘肃省天水市作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，境内留有大量的伏羲文化遗存。自古以来，该地就有祭祀伏羲的传统，自秦汉至明清，伏羲作为三皇之首，祭祀不断，相沿成习。而自1988年以来，除2008年和2009年，受5.12地震影响，公祭活动暂停了两年外。甘肃省已连续举办了二十一届伏羲文化旅游节，公祭伏羲大典也被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步做出了巨大贡献。伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为"三皇之首"、"百王之先"，受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。
江泽民同志为天水题词:羲皇故里历史遗迹伏羲庙伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，在甘肃省天水市城区西关伏羲路。伏羲庙为全国重点文物保护单位。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座;新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
华夏第一庙:天水伏羲庙2001年06月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。庙始建于明成化十九年至二十年间(1483--1484年)，前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。清光绪十一年至十三年(1885-1887年)第九次重修后，占地面积13000平方米，现存面积6600多平方米。
卦台山卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天，俯察地，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南乡，距天水市约15余公里。卦台山如一巨龙从群峦中探出头来，翠拥庙阁，渭水环流，钟灵毓秀，气象不凡。登临卦台山顶，俯瞰三阳川，人们不难发现，古老的渭河从东向西弯曲成一个"S"形，把椭圆形的三阳川盆地一分为二，画成了一个天然的太极图。秋清气爽时，听台下渭水秋声，眺一川山形水脉，思羲皇隆德圣心，颇能启人发古往今来、天地悠悠之感怀。台湾中华六经学术研究会张渊量会长先期考察了全国的山川地理，又用最先进的仪器对画卦台及周围的山形水势进行了仔细的勘查和研究之后，盛赞三阳川是"太极无双地"，画卦台是"华夏第一山"。
古风台甘谷古风台以及秦州画卦台都是伏羲时代古建筑"台"的遗存之地。经过几千年的风雨沧桑，岁月流逝，旧物已不复存在了。但名称却代代相传，留了下来，一代一代称颂不休。吊古台而怀先祖，怀先祖而启智慧。站在高台之上，登高望远，目通八方，视接天地，仰观俯察，使人类智慧在高度抽象与取象比类中诞生了八卦:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，并分别象征着天、地、风、雷、水、火、山，泽八种最明显的自然现象。由八卦而《易经》，由《易经》而儒道学派，奠定了中华文化的基石并随着时间的推移风糜世界。凡立德、立功、立言于世界者，都在一部《易经》中可以找到他们的踪迹。唐房玄龄说"不读《易》，无以为宰相"。信哉斯言。
重要佐证发现于上世纪五十年代的大地湾原始氏族遗址，在渭河上游天水市所属的秦安县五营乡。在这个依山傍水的山湾里，已经探明的历史文化遗存总面积达150多万平方公米。仅就目前发掘的1.37万平方米的面积，已经涵盖了从距今8300年到4900年前后三千多年华夏先民所创造的历史。
伏羲故里古碑刻作为实物依据，大地湾不仅复原了此前我们无法想象的华夏先祖在混沌初启时的生活场景，而且还给《山海经》里女娲补天和唐代司马贞《史纪索隐》中补《三皇本纪》中关于伏羲创世的历史找到了实物依据。司马贞《三皇本纪》说:"太昊庖牺氏(伏羲氏)，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华 胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。"秦安从西汉时期就称成纪。更有意思的是，在秦安，至今还有女娲庙，而且女娲庙，以及与"风"姓和女娲有关的当地民间传说中的几个地名--风茔、风谷、风台，都在大地湾周围!在天水市区有我国大陆惟一一座祭祀的宗庙--伏羲庙和伏羲制作八卦的卦台山。而这些遗迹，都有古老的葫芦河和渭河与大地湾相连。
伏羲大典伏羲是中华民族人文始祖，"三皇之首"、"百王之先"。他根据天地万物的变化，创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了"结绳纪事"的历史。除此之外，他还发明了琴瑟，创作了乐曲……他的活动，标志着中华文明的起始。
台湾同胞翁祺瑞说，到天水来祭拜伏羲，是华人寻根问祖的重要活动之一:"这个也是一种慎终追远的意思，他是我们的老祖宗。那就跟祭祀我们的祖先是一样的，要去寻根，我们会让自己更安定的感觉。"
天水伏羲大典甘肃省天水市作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，境内留有大量的伏羲文化遗存。自古以来，该地就有祭祀伏羲的传统，自秦汉至明清，伏羲作为三皇之首，祭祀不断，相沿成习。而自1988年以来，除2008年和2009年，受5.12地震影响，公祭活动暂停了两年外。甘肃省已连续举办了二十一届伏羲文化旅游节，公祭伏羲大典也被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。
伏羲文化是中华文化之根，也是寻根文化。
一千多年后准确应验？
“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”，前后不搭的12个字看得人莫名其妙不懂啥意思？这可是诸葛亮临终留下的12字千年预言，而且在1672年很神奇的应验了。
话说清康熙年间，四川按察使宋可发看到明末惨遭损毁的成都武侯祠太破败了，遂请旨重新修缮武侯祠。可就在修缮过程中，施工工人竟然挖出一块大石碑，上面就刻着“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”12个大字。
宋可发看了这12个字不明所以，后一位拆字大师告之，“水月主”乃“清”字，“庚不大”乃“康”字，而“盖十八”则是“宋”字，至于“龙复卧”当然是指破落的武侯祠得以重新修整了，那么这12字前后连在一起就是“清康熙年间，一位姓宋的人重修武侯祠”。
宋可发一听大惊失色，诸葛亮真乃神人也，千年前竟然预测到自己重修武侯祠，于是恭恭敬敬将石碑安置好，然后更加用心重修武侯祠。
这个故事是真的吗？不仅我们广为熟知的陈寿的《三国志》，还有已将诸葛亮高度神化的《三国演义》，都未提到诸葛亮临终前还有这12字遗言，甚至宋可发在详细记录重修过程的《重修武侯祠碑记》中，也未提到任何有关这12字的内容。
公元207年，诸葛亮27岁，刘备47岁。诸葛亮出山辅佐奔走半生仍无寸土的刘备，为其长期规划隆中对。
刘备依诸葛亮规划路线，50岁得荆州，54岁得西川，59岁得汉中，61岁称帝。可以说刘备辉煌轨迹与诸葛亮的规划严丝合缝，仅用14年就得到了前47年拼尽全力也无法得到的东西。由此看来《三国演义》吹捧诸葛亮“未出茅庐而知三分天下”，也不算过分。
刘备63岁时，当着所有人给诸葛亮下诏令说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
刘备说完又怕说不清除，又给儿子刘禅写下诏书：“汝与丞相从事，事之如父”。
刘备此番话无论是何用意，都明着告诉诸葛亮如果看到刘禅不成器，可以取而代之。但诸葛亮却回应道：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”
诸葛亮言出必行。刘备死后，刘禅给诸葛亮开府权，不仅有自己的办公机构，再加上益州牧，以及之前的丞相录尚书事权柄。可以说蜀汉大权尽在诸葛亮手中，一切大小事宜皆是诸葛亮说了算，但其从未有越位野心。
夷陵之败，蜀汉名将尽失。魏国劝诸葛亮率蜀汉投降。可诸葛亮却先与东吴修复联盟，而后亲自南征壮大蜀汉实力，再上表请战五次北伐。
诸葛亮在蜀汉执政12年，不仅壮大了敌国认为动嘴皮就能招降的蜀汉实力，使其能围着面积十倍于己的敌人打，还在蜀汉民政管理方面颇有成绩。
诸葛亮掌管蜀汉不仅秉承公平公正公道严格以法制蜀，而他自己一直清贫简朴，享有专权而不失礼，临终前依旧只是武侯，家中只有800棵桑树，几十亩薄田。如此诸葛亮在蜀汉百姓心中被神化，在历史长河中拥有崇高地位已成必然。
建兴十二年（235年），诸葛亮第五次北伐与魏司马懿相抗于渭南，病逝于五丈原军中，而后葬于汉中定军山。北魏的地理学家郦道元曾在《水经注》中写道：“葬于其山，因即地势，不起坟垄”，可见诸葛亮逝后薄葬，不起墓碑只立了衣冠冢，至于诸葛亮在定军山中真正的埋身地至今是谜。
据《三国志》等书籍记载诸葛亮临终前只是告知后主刘禅，谁可以接替其位置。诸葛亮临终前并不知晓日后建筑武侯祠之事。蜀汉百姓为纪念诸葛亮要求修建武侯祠，却被刘禅以诸葛亮是臣子建庙不符合礼制拒绝。直到29年后，刘禅迫于百姓压力，才下旨在沔县（陕西勉县）为诸葛亮立庙。
其实后来成都的武侯祠不止一处，既有官府修的，也有民间修的，后来在战火屡建屡毁，又屡毁屡建。
直到明朝初年，成都其它地方的武侯祠都已损毁，只有紧邻刘备庙的武侯祠香火鼎盛。时任蜀王朱椿（朱元璋第十一子），感觉武侯祠香火旺，而刘备庙却冷冷清清，颇有臣下欺主之意，遂想废除武侯祠，然后重修刘备庙，在其中增加一个纪念诸葛亮的祠堂，并根据刘备逝后庙号，将刘备庙定名“汉昭烈庙”。
明代末期刘备庙再次毁于战火，康熙十一年，地方官宋可发仍沿袭明代君臣合祀的理念，在原汉昭烈庙废墟上重修庙宇，只是做了部分布局调整，奠定了今日武侯祠格局。
到了乾隆十一年，四川布政史周琬重新考证汉昭烈庙与武侯祠数度兴废历史，认为宋可发重修的武侯祠在汉昭烈庙原址，本不该喧宾夺主，于是将武侯祠牌匾改为汉昭烈庙，再将庙内诸葛亮殿改称武侯祠。
周琬这种折中方案一直延续至今，我们今日所见武侯祠依旧是诸葛亮与刘备合祀庙宇，只不过当地百姓自明代武侯祠与刘备庙合祀以来，都认为是刘备庙并入武侯祠，其心中仍以武侯祠为主，足见诸葛亮在民间百姓心中地位长盛不衰之势。
纵观诸葛亮以及武侯祠历史，可见诸葛亮临终12字预言，并未将武侯祠几番重修甚至并入刘备庙的兴衰史准确预测出来，此预言大概率是视诸葛亮如神的民间百姓为宣扬诸葛亮料事如神的能力杜撰而已。
更何况有关诸葛亮临终预言的传说还有很多。譬如诸葛亮临终前曾说：“四人抬棺向南走，绳断便下葬”，以致刘禅依言行事又稀里糊涂杀了四个抬棺人后，诸葛亮真实葬身地就成了千古之谜。
还有最神奇的传说当属诸葛亮临终前，要求在陵墓入口主神道旁立一巨碑，刻上‘吾知无人来’，而后在不远处再树一块上刻“只有伯温到”的石碑。同时还要在墓室中放七口盛放长明灯油的大缸，棺椁前再放一竹板，上写“伯温，伯温，快快添油。”
一千余年后，大明神人刘伯温为证明自己比诸葛亮强100倍，欲挖掘诸葛亮之墓，果然依次看到诸葛亮提前准备的石碑，而吓得恭恭敬敬重新为诸葛亮修葺了坟墓。
这些传说并没有真实史料佐证，大概率应是百姓为凸现诸葛亮智慧而将其演义成上知天文下知地理，能掐会算的神人。真实历史中的诸葛亮应是比较务实之人，正史中有关诸葛亮预言事迹也只有三件。
第一个预言是诸葛亮成功预言其三个发小崔州平、孟公威、徐元直未来仕途皆能达到刺史郡守高位。后来崔州平果然在曹魏担任郡守、典农校尉，徐庶做到右中郎将、御史中丞，孟公威担任凉州刺史、征东将军，三人皆是刺史郡守级别高官。
第二个预言是诸葛亮46岁才得的独子诸葛瞻虽聪明早慧，可诸葛亮并不看好儿子能够学有所成。后来在邓艾偷袭蜀汉大战中，诸葛瞻尽管占据地利，却因轻敌冒进败给了刚偷渡平阴疲惫不堪的邓艾。
第三个预言是公元225年，诸葛亮平定南宁战乱后，立下“万岁过后，胜我者过此”的纪功碑。谁料372年后，南中豪族爨氏叛乱，隋朝名将史万岁率军击破爨氏之乱后，班师回朝途中看到诸葛亮所立石碑，吓得天不怕，地不怕的史万岁惊出一身冷汗，命人推倒石碑后继续前行。
正史中前两个预言说明诸葛亮颇有知人识人用人之智慧，至于第三个预言也有些神话诸葛亮之嫌，不知你们怎样评价呢？
纵观诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已，专权而不失礼之风范世间少有，遂其威名千古流芳，由此民间百姓千百年来皆愿相信有关诸葛亮传奇故事都是真的。不过我们不必将这些传奇故事当做真实历史来评判。
山西做过哪些宣传城市的举措？
随着中国电影市场的火热，全国很多城市都在寻找自己的城市电影营销模式。山西也不例外，因为一部电影营销一座城市的案例不少，但其中有成功、有失败，在营销模式的不断变化和摸索中，本土在电影城市营销的路上正在加速奔跑。
山西不缺文化资源，最早的城市营销的成功案例，当数上世纪90年代由张艺谋执导的电影《大红灯笼高高挂》，影片获得了第48届威尼斯国际电影节银师奖，也让全世界知道了山西有个乔家大院。除了电影，电视剧《康熙王朝》中，康熙帝去探望他的老师陈廷敬的片段，在皇城相府取景。让山西又火了一个旅游景点。此外，电影《黄河绝恋》《大块头有大智慧》等太多电影，都在山西取过景。
在最初的电影城市营销中，山西的主要营销模式只有一个：邀请剧组来取景。
这样的模式维持了很长一段时间，其中也不乏失败案例。2010年3月，电影《赵氏孤儿》的开机仪式在山西盂县藏山风景区举行，当时主演范冰冰、葛优、黄晓明等明星的到来，让小县城都沸腾了，因为争抢看明星，甚至还引发了“塌台事故”。据山晚君了解，为了请《赵氏孤儿》剧组到藏山取景，当地费了很大的劲儿，数次拜访陈凯歌，在与陕西韩城、河北邯郸争抢“藏孤发源地”的口水战中，盂县凭借与电影剧组的合作，率先把“山西藏山”宣传了出去。随后借着电影上映，旅行社大做生意，推出了“赵孤发源地，山西藏山游”路线。但由于影片没有预期的火爆，加之当地交通不便、景点单一等现实情况，这次电影营销操作，可以说是失败案例；同样，张纪中的《英雄时代》原本是一部以炎帝、黄帝、蚩尤等人为主线的央视史诗巨片，最终因题材等各种原因被迫剪成一部电影。而该片最初在陕西宝鸡、河北涿鹿和山西灵石的石膏山都有取景。因为作品无疾而终，令景区的宣传就此打了水漂。
其实，在电影与城市营销的摸索阶段，山西一直在积极寻找一个最佳的结合点。合作模式也逐渐由“单一取景”变成“文化融入”，这其中的最佳案例莫过于平遥国际电影展。
2017年10月28日到11月4日，首届平遥国际电影展在拥有2700年历史的山西平遥古城举办。迎接电影展之前，平遥每年举办的摄影节和众多影视剧组的取景，已经让这个小县城名声在外。当电影以活动的方式与城市捆绑营销，所带来的经济和品牌价值不可估量。就像戛纳一样，平遥这个小县城或许也能催生出来一条“产业链”；2018年7月，山西大同成功举办了成龙国际动作电影周。借这个机会，大同传达出了积极的信号，“如果有机会，可以把2020年之前的每一届成龙国际动作电影周都放在大同举办。”
无论是电影展、电影周，山西在借助电影主打自己的文化名片的同时，正摸索一条更深度的合作模式，以求最大化本土资源、最响亮城市品牌。”
那里的姑娘会担心嫁不出去吗？
江西彩礼很贵，嫁不出去的可能性很小，估计江西女孩不担心自己嫁不出去，因为现在中国男多女少，有很多有钱家庭的男孩娶不到老婆，他们并不在乎彩礼，在乎的是这个女孩是否是自己喜欢的，是否适合自己，如果喜欢又适合自己这是可遇不可求的缘分，而且娶个老婆告别了单身生活，以后有人陪伴，有人取暖，还能传宗接代，结婚了就能开启自己新的生活。
花点彩礼钱算什么！只要是真心喜欢的女人，男人都愿意花钱。
至于彩礼那都是次要的，只要女孩长得漂亮，又能干彩礼以后都能几倍挣回来，我想会算的男人都会这样想。
江西彩礼虽然高，但是只要是看对眼，真心结婚的都能接受，就算有一部分家庭接受不了，或者没有那个实力的，那也可以嫁给外地人，中国这么大，总有一个适合自己愿意出高彩礼的人娶她们。
再说也不可能每个家庭都要高额彩礼，有的家庭要了彩礼也是会退回去的，有的把彩礼都换成嫁妆退给男方。
彩礼其实是一个形式，要得多赔得多。最后还是自己的，你觉得呢！欢迎大家一起交流。
