原神和谐,你们觉得小学生可以玩手机吗
原神和谐，你们觉得小学生可以玩手机吗？
你是何时还是使用手机的？
经济高速发展的今天，我爷爷可能是50多岁开始使用手机，而我爸爸可能是30多岁时使用的，而我15岁就开始使用手机了...
我们从出生什么也不懂，慢慢学习自己吃饭、穿衣、上学。
不可否认，孩子在父母、长辈、老师的引导下茁壮成长。学习的目标永远是我们没有见过的东西或者了解不深的东西。比如说没有哪个孩子从小就知道不能随处吐痰吧！是正确的引导让我们明白明德、守法。
同样，手机的使用也是这样的道理。我们需要引导孩子去了解：
手机优点：可以帮助我们查资料、看世界人文等了解这个美好的世界
手机缺点：电子游戏、低俗视频等是我们要去告诉他们的，我们不能因为觉得有趣好玩就沉溺其中，不学习了。长大后，我们除了玩手机什么也不会，是要饿死的
合理的使用时间和使用内容：奖惩措施，有效合理的把控
建立合理的价值观：手机是学习生活的辅助用品，要学会使用工具而不是让工具引导我们。
每个家庭环境都不一样，需要根据具体的情况，去合理安排他们的使用。家庭才是最好的学堂~~~
个人意见，如果有感，欢迎交流。
它与大乘佛教有什么相同与不同之处？
原始佛教与其说是一个宗教，不如说是一个思想流派。我们知道敬仰神灵是宗教的核心要素之一，世界上每个宗教皆有自己的神灵，围绕着这些神灵形成一大套教义和行为准则。然而最初的佛教是一个无神论宗教。佛祖释迦牟尼非常厌恶崇拜神灵，他虽然不否认世界上有神，但他认为神和人类一样，也未能逃出轮回的束缚，因此神无法为人类提供帮助，人再怎么祭拜神灵也没用，想要获得救赎，只能通过自身的修行。事实上，这种观念并非佛陀首创。许多宗教大师都抱有这种观念。
但是修行是一件非常困难的事情，首先要去钻研一大堆非常深奥的理论，还要遵守一大堆苛刻的行为规范。而且佛教是一个神秘主义宗教，它所追求那种涅槃境界，不是一步一步按照规范流程去操作就能达到的。试想一下，如此高冷的佛教又有多少人愿意去信仰呢？而一个宗教要是连信徒都寥寥无几的话，那么纵使它有再精辟的教义也没用。
所以有一部分佛教徒感到，为了壮大佛教，有必要降低门槛，给受众提供一种更容易接近佛教的渠道。他们开始将佛教从无神论宗教向有神论宗教改造。首先被神化的就是佛教的创教者佛陀，然后一大堆佛、菩萨相继被创设，许多印度的其它宗教的神灵也被吸收到佛教中。
【释迦牟尼反对崇拜神灵，要是他知道自己后来被当成神灵一样崇拜，不知道作何感想？】
比起玄奥的涅槃境界，神灵显然是一个更直观的对象。信徒们只要向神灵磕几个头、祷告几句、奉献贡品，便以为自己可以获得神灵的庇荫，死后能够升天，他们的心灵也就满足了。这比起艰苦的修行（还不保证能一定达到涅槃境界）岂不是更方便。
由此佛教分裂成两个教派，大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教就是主张将佛教向世俗化方向改造的教派，兴起于公元前3世纪到公元后2世纪之间印度西北部地区。而小乘佛教则是主张维持传统的教派，提倡个人修行。“大乘”“小乘”这个叫法是大乘教派发明的，“乘”指的是交通工具：竹筏、船、车等等，大乘佛教将佛法比喻成运带领人达到彼岸的船。“大”“小”二字本身就带有褒贬的色彩。大乘佛教认为他们更贴近世俗，吸收到更多的信徒，带领更多的人达到彼岸，因此他们这艘船是能普度（渡）众生的大船。而小乘教派专注于个人的修行，只能渡自己一个人，所以是小船。
【简单的说大乘佛教认为自己是一首超级游轮，载得了世界间苍生，小乘佛教就是一首小破船，只能载一个人】
而小乘佛教认为大乘佛教虽然壮大了佛教的队伍，但这是以浅化佛教思想为代价的，它陷入了形式主义的窠臼当中，学到的都是佛法的皮毛，小乘教派学到的才是佛法的精髓。因此小乘佛教自称为“上座部”，称大乘佛教为“大众部”，意思就是说，我们是高级精英分子，而你们是大多数平庸的凡人。
小乘佛教和大乘佛教的分歧其实就是质和量的分歧。小乘佛教注重维护佛教的精神，但这样就把它限制在一个小圈子里。而大乘佛教注重扩大佛教的规模，而在这个过程中它势必要向世俗做出一定的让步。很难说这两种做法哪一种更好。但今天佛教能成长为世界三大宗教之一，大乘教派是最大的功臣。而且也不是说小乘佛教两千多年来一直都维护着原始佛教的传统，没有任何改变。他们也做出了一定程度的世俗化改造，今天的小乘佛教也信神了。所谓“水至清则无鱼”，始终维持着一幅清高的形象，是没办法在世间生存下来的。
【西双版纳总佛寺属于上座部教派】
从传播方向来说，大乘佛教主要向北传播，进入中国、日本等等，小乘佛教主要向南传播，进入泰国、斯里兰卡。但是也有一部分小乘教派传入中国：毗昙宗、成实宗、俱舍宗等，但中国以信仰大乘教派为主。
如果腾讯的和华为闹僵了？
曾经发生过，华为应用下架过腾讯游戏，后来和解了。据悉主要发生的原因是因为在手游方面的分配比例发生了争议！这说明华为的影响力这些年还是很强的！其实在软件领域华为已经有了一定的地位，并不会惧怕谁家了！社交领域虽然腾讯有QQ和微信，但是华为有畅联，虽然华为的畅联只能在华为的设备上使用，但是这个基数是庞大的，而且传输文件和视频通话有了更加有意思的体验，让我们不在局限于设备，而且任何设备一个畅联设备都能互动！
而且华为方面这些年也在积极的招募游戏开发人才，中国的手游开发不仅仅是腾讯还有其他的企业，例如网易、搜狐等等企业也在开发手游！而在视频方面华为是在和优酷、芒果TV合作，也能取得比较不错的结果！所以如果华为设备无法用腾讯的软件！
华为依然还可以以独立的鸿蒙系统生存，只是会影响到一部分用户，特别是华为用户和其他的手机厂商用户沟通的时候，没有了微信那怎么办？估计也是很尴尬的局面，所以这样的现象发生了也不好，必然还是要解决好的，除非是有完全能够替代微信的社交软件，而且还支持鸿蒙系统的APP，这就很牛了！
其实近期你会发现鸿蒙系统出现后，各大巨头的APP都很沉默，反而是优酷、微博、京东这些平台积极响应了，快速的推出开始支持鸿蒙系统的APP。所以很多的企业都需要积极地对接，如果抓住了机会，可以借助鸿蒙系统以及安卓系统，也许在某个领域就能腾飞，毕竟早期加入鸿蒙系统的APP，在华为的重点孵化以及推广的情况下，这个APP的用户量也绝对会增加，后面再加入的APP就不能占据这个优势了！
毕竟鸿蒙系统现在也算是一个网红级别的系统产品，看似很简单，但是很不简单，如果你能蹭流量鸿蒙系统，而且推出了实质性的产品，能和鸿蒙系统融合，那么知名度必然会随着提升。例如前段时间格力董明珠就凭借着和华为鸿蒙系统牵手（还没落地只是宣布）都已经带来了很强的网红效应！
所以华为离开了腾讯不会出现太大的问题，但是会有一些影响。但是相比较华为而言，腾讯离开了华为也会伤筋动骨的，特别是在下载量和APP的更新情况上会受到很大的冲击！但是从另外一个角度来说对于华为的挑战也是非常大的，毕竟腾讯系的APP太多了，如果腾讯拒绝起来，那威力也是非常大的，所以无疑二者产生嫌隙，这都是一种伤害！
希望腾讯的APP早日开始全面支持鸿蒙系统，希望鸿蒙系统可以放大胸襟，从而接纳更多的产品和事情，从而更快的打造好自己的产品体系，对此大家说怎么看的，欢迎关注我创业者李孟和我一起交流！
深得你心的国产动漫有哪些？
2016最受欢迎十大国产动漫。虽说我国的动画产业也许不景气，但是国产动漫还是不错的，近些年也诞生了很多非常良心的动漫作品。虽然国产动漫还有很多诟病，但总归是不断在成长的。网友评选了2016年最受欢迎的国漫，一起来看看吧！
一、镇魂街
夏铃原本是一名普通的大学毕业生，但一次偶然导致她的人生从此不再平凡。在这个充满恶灵的世界，她能与她的守护灵携手生存下去吗？
二、秦时明月
三、画江湖之不良人
据说黄巢叛军攻陷长安之前，官府中的神秘组织——‘不良人’，曾经执行过最后一次任务，然后便消失不见了，随着前朝遗孤李星云的现身，不良人再次出现。
四、狐妖小红娘
为了摆脱联姻的命运，小狐狸苏苏选择找工作来证明自己，成为了一个小红娘，但最终仍和命中注定的那个人相遇。
五、女娲成长日记
三千年前末法时代，诸神只有残魂留世，只有上古三皇大圣才能唤醒诸神。李长（太白金星）收养了女娲转世的普通少女风小小并在其20岁时唤醒其原神，希望风小小可以唤醒诸神，帮助众神的法身重修，再振天庭。
六、魁拔
每隔333年，异兽魁拔总会重生，魁拔的每一次出现，都会给元泱境界带来巨大的灾难！人们一次又一次的消灭魁拔，而这次却出现了变故。。。
七、十万个冷笑话
孜孜不倦的向经典致敬，创造的哪吒金刚芭比的形象简直丧（shen)心(ru)病(ren)狂(xin)，然而人们就是喜欢这样的无厘头。
八、太乙仙魔录
上古时代，朱雀玄武二神，在观景时候偶然，打开封闭已久的元始天尊法宝“紫玉冰清”，法宝飞入下界，而法宝镇守收存的群仙魔障亦同坠落凡间。二人自知罪孽深重，辞去仙籍，开始漫漫寻找之路。
九、妖怪名单
一个这辈子不会出头的屌丝，竟然获得女神的关注!谁知这女神竟是九尾妖狐苏妲己，自己竟为阳眼转世。阴阳眼时代为夫妻，此世阴眼竟然是个男的！
十、段子狗日记
一本刷新三观的日记，具有中国网络特色的动画泡面番，一个职业写段子的26岁青年，居然被吸进日记里成了一只狗！
载营魄抱一的营是什么含义？
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
心和大道能够交融、浑然一体，而不割裂和分离吗？
凝神静气，制心一处，能够让身心柔软，就像那刚出生的婴儿一样吗？
洗刷清除掉我们的贪嗔痴，能够让心的清明现前，就像那没有尘垢的明亮镜子一般，毫无瑕疵，没有分别，朗然显现其前面的一切吗？
仁爱人民，治理国家，能够行无为之治吗？
这眼耳鼻舌身与尘境相对，应缘接物，能够不造作、不粘着吗？
对世间各种人、事、物都清晰明了、睿智通达，能够没有妄想与分别吗？
大道生成万物、养育万物，却能够不拥有它们，成就万物却不自恃其功，滋养增长他们却不主宰，大道总是自然、无为、绝待平等地运化着一切，这种德行非常的微妙与神奇，我们可以称它为“玄德”！
我人的心是向外追逐与攀缘的，是随波逐流的，是飘荡的，就像断线的风筝一样，没有了引导，失却了平衡，终将坠地。没有了翱翔的多姿与曼妙，只是坠落的沉沦与枯寂。风筝离不开线，就像我们不能背道而行。
我人在贪嗔痴、在自己设定的虚妄概念里流浪、轮回，已然没有了主，没有了归宿，失去了安宁与祥和。我人习惯于在欲望里放飞自我，不满足于当下的拥有，不断地追逐着更多，甚至有时于追逐中都忘记了欲望的目标，只是糊里糊涂地在迷茫之路奔跑。我人总是归罪于外，嗔恨于人，将人与人的关系从共生共赢变成斗争与你死我活，不了因缘果相因转换的道理，只是不断地重复着造业，为自己编织着苦厄的牢笼。我人常常莫名的烦恼、压力、伤感、无助、寂寞，不得心安。这就是营魄没有抱一，心远离了道，身心不再平衡。
我们要收敛我们的身心，训练自己，以重新找回我们真实的我。我人的心是坚硬的、坚固的，我们执着于这个“我”牢牢地不肯放松一毫，我的身体、我的思想、我的观念。我们不仅不能放松这个“我”的认知，在飘堕的过程中，我们实际上还在不断的强化着这个“我”，灌养着这个“我”，增长着这个“我”，于是我们越来越牢固，身心越来越狭窄，离开自由越来越远。婴儿的身心是极其柔软的，一切在他们眼里都是全新的，他们是自由自在的、无拘无束的，没有是非、没有对错，他们只是看着这个世界，就像那天空自由飞翔的小鸟，就像那水中自在遨游的小鱼。
身心的训练，需要我们先将我们向外攀缘追逐的心停下来，将躁动不安的心息下来。也许我们就是看着我们的呼吸，仅仅是看着，不要妄想，不要让思绪到处纷飞。或者仅仅将意念集中于鼻端，或者仅仅将意念集中于丹田，甚至仅仅将意念集中于脚底，我们都只是看着，息掉我们的妄想，将纷乱的思绪总是回归到我们的意念之处。方法很多，都可以叫专气，也可以叫制心一处。当我们这么做时，我们就开始远离造作了，远离有为了。我们的心会变得宁静，祥和的气氛将会出现。我们的身心会变得柔软，我们会慢慢放下我们的坚执，我们将慢慢学会接受，心灵将变得越来越开放与接纳，而不是对抗。我们也不再迷失于欲望的狂奔中，我们重新思考所为何来，我们将慢慢找回自己，找到那个如婴儿般真正的我。
我人的身心在造作中已经变得畸形，在有为中已经变得丑陋，我们的心不再呈现世界本来的样子，而呈现的是扭曲的、邪恶的影像。我们的心常常呈现的是贪欲，是嗔恨，是烦恼，是痛苦。于是我们的身体也出现状况，面貌狰狞，寝食不安，多灾多病。我们的心就像被蒙上一层厚厚灰尘的镜子，已经不能真实的呈现出前面物体的影像了。我们的心也像被覆盖了厚厚灰尘的灯泡，灯光已经非常灰暗阴沉。
就像擦掉镜子上灰尘一样，我们需要涤除我们心灵之上的积垢。积垢太厚，正如镜垢太厚，我们需要一一点的涤除，直到一点瑕疵都没有了。镜子将是多么的明亮与清澈，圆圆满满地映现出前面的一切。我们的心将是多么的清明，它也将原原本本地呈现出人事物本来的样子。
如果我们的心能够如实的呈现，没有造作，没有妄想，没有分别，没有执着。我们将会真正地仁爱他人，将会真正地慈悲他人。管理小的团体，乃至治理大的国家，也将无为，也必然无为。
我们透过眼耳鼻舌身来感知这个世界并与世界交互。眼睛的开闭让我们认识到高矮胖瘦、青黄赤白，耳朵的开闭让我们认识到丝竹管弦、高歌低吟，鼻子的开阖让我们认识到清香淡雅与恶臭浓烈，舌头的开阖让我们认识到酸甜苦辣咸，身体的开阖让我们认识到粗细软硬、冷暖湿滑。我们覆盖灰尘的心在开阖之间，将生出贪爱与厌恶，愉悦与悲伤，轻松与压抑。这颗心在应缘接物间，开始造作，开始粘着，开始堆积灰尘，以至于灰尘越堆越多。修学圣人的智慧，我们将于开阖间，心仅仅照见，不造作，不粘着，不再藏污纳垢。
当我们有一颗清明的心，仅仅行照见之心，我们将能了达世间万物，了达万千变幻，一切看起来那么的清晰，那么的通达，不再有迷闷，不再有困惑。这种明了与通达不是建立在妄想与分别之上的，不是世间的知识、伎俩、世智辩聪。
这些都是因为洞察了道的奥秘，遵道而行，与道交融、浑然一体。于是一切的潜能得以施展，一切的光明得以显发，道之德能犹如永不枯竭的泉源，无穷无尽，也无量无边。这种德能的绵延与昌盛没有自我、没有拥有、没有主宰，道运化着、抚育着、成就着。道微妙幽深，德玄妙悠远。
本章文字简短，但意涵非常丰富。既有修学之目标，也有修学的方法；既有病相的阐述，也描述治病之方；既有专门的修治，也包括日常的熏习增长；既有对道体清静无为的称扬，也赞叹从体起用的玄妙深广。圣人极尽语言之奢华，演奏道与德不一不异、通天彻地之优美华章！实乃千古奇文！我人当仔细品一品、会一会、参一参！
文 / 一朵菩提花
