江南证券大智慧,明朝大才子解缙不贪不坏
江南证券大智慧，明朝大才子解缙不贪不坏？
我小时候最喜欢听单口相声大王刘宝瑞的两个长篇单口，一个叫《官场斗》讲刘墉和和珅的故事，一个叫《解学士》讲的是大明朝的聪明人解缙的故事。
我总觉得的解缙和刘墉一样，一样的才华横溢，年轻时一样很楞，为官刚猛，明史中对解缙的记载是：才高，任事直前，表里洞达。引拔士类，有一善称之不容口。然好臧否，无顾忌。
因为才高，做事一往无前，因为才高喜欢品评人物优劣，说话口无遮拦无所顾忌。
这无形中得罪了很多人，但是因为朱棣喜欢他，大臣也拿他没办法。
刘墉略有不同，他早年在地方为官很刚猛，但是到了京城任职后，变得世故圆滑，甚至故意犯一些小错误，故意让皇帝抓住自己的小辫子。
解缙一直很直，开始朱棣喜欢他也是因为他的这种爽直性格，后来他送命也是因为太直了。
解缙取死之道就是得罪了汉王朱高煦。
朱棣向他征询太子人选的问题，解缙推荐了朱棣的嫡长子朱高炽，朱棣其实心里想的是让汉王朱高煦继承皇帝，解缙给他一个不可拒绝的理由，必须选择嫡长子朱高炽，朱高炽有个好儿子。
缙称：“皇长子仁孝，天下归心。”帝不应。缙又顿首曰：“好圣孙。”谓宣宗也。帝颔之。太子遂定。朱高炽很仁义，把江山传给他不会太差，而他儿子朱瞻基更好，选择朱高炽是买一送一的好买卖，您看朱高煦的儿子都是歪瓜裂枣，要预防富不过三代，必选朱高炽。
朱棣听了解缙的建议，但是解缙也得罪了汉王朱高煦。
高煦由是深恨缙。
深恨有多恨呢？就是时不时的在朱棣面前给解缙穿小鞋。
电视剧《大明风华》中好像朱棣很不待见朱高煦，其实对这个儿子朱棣很喜欢，因为朱高煦和他很像，朱高煦没能当上太子，朱棣心里有愧，时不时的想着补偿一下这个儿子。
高煦宠益隆，礼秩逾嫡。
给朱高煦的待遇比太子还要好，好太多了，解缙觉得皇帝不应该如此偏心，于是向皇帝进言：
是启争也，不可。说皇帝宠幸汉王会引发汉王和太子的争执，这话其实是好话，但是朱棣却觉得他这是在离间他们父子之间的感情，对他越来越冷落
恩礼浸衰。朱高煦继续在中间挑事，甚至把别人的过错都加诸到解缙身上，导致朱棣对解缙越来越不满，后来找了个机会把解缙撵出京城。
谪广西布政司参议。这是个从四品的官，要知道解缙可是做过内阁首辅的。这官职下降的速度比坐过山车还猛，但是他的厄运才刚刚开始。
解缙还没上任就有人向皇帝上奏，说解缙对自己这个参议的官职很不满，口出怨言。
这是典型的破鼓万人捶啊，你春风得意时身边全是好人，一旦失意，那些坏人们才露出峥嵘。
朱棣一看奏折二话不说，再贬解缙，让他改交阯，命督饷化州。
这是永乐四年的事。
到了永乐八年，朱棣北征，解缙进京述职，皇帝不在就去找太子呗，这本是正常的操作流程，但是朱高煦再次向皇帝密报，说解缙趁您出京私自觐见太子，这也太不懂礼数了。
汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼。而朱棣竟然以“无人臣礼”这个罪名把解缙拿下诏狱，关了五年。
我想了半天，唯一能和无人臣礼这个罪名相匹配的，大约只有莫须有了吧。
锦衣卫把解缙捉拿下狱，也不知道怎么处理，解缙这么大的才子，皇帝没有明示，谁也不敢动他。
永乐十三年，锦衣卫指挥使纪纲循例把诏狱犯人的名单呈上，朱棣特意找到姓解的这一栏，问了句：
“缙犹在耶？”解缙还活着啊。
纪纲立刻就明白了，当太夜里陪解缙喝了顿大酒，解缙酩酊大醉，然后纪纲把他埋到雪中，解缙当夜就因病去世了。
解缙不坏，眼光也很毒，他原来劝朱棣的一些话，后来都应验了。
但是他太直了，他觉得自己问心无愧，很多话都可以拿出来，放到阳光下说。
但是显然他跟错了老板，朱棣不是李世民，不喜欢这样的直臣。
而在继承人问题上，解缙一再试探朱棣的底线，也是他的取死之道。
朱棣崇信汉王，其实就想用汉王制衡太子的权势。
古代帝王虽然立了太子，但是不到闭眼那一刻，他们对太子都像防贼。
很多皇帝立完太子，再培植另外一个皇子，用来制衡太子的权利，两派斗的越狠，皇帝的位置越稳固。
但是解缙显然没有看到这点，他一次次的为太子争取利益，就等于一次一次向皇帝证明，自己是铁杆的太子一派。
朱棣肯定在心中嘀咕，你解缙想干嘛，是不是盼着我早死，好在太子哪儿谋得高官厚禄。
为啥朱高煦告解缙，一告一个准，因为朱棣早就想整治解缙了，只是缺少一个机会。
朱高煦等于在老爹想睡觉的时候，递上一个枕头。
解缙不贪、不坏，却早死？为啥？
他判断形势是把好手，但是对人心的把握却未必。
我们可以对比一下和珅的例子。
有人问过一个问题，和珅明知道嘉庆迟早会掌权，为啥不提前替自己铺路。
答案是：不敢。
既然他上了乾隆皇帝这条船，他的眼里只能有弘历一人，只要他表现出一点对嘉庆的谄媚，那么和大人就不是死在嘉庆四年了。
解缙死时47岁，和珅死49岁，这俩人还挺有缘。
文：薛白袍
中国历史上的兵书都有哪些？
中国古代人大兵书是部世界的兵学圣典，被誉为天下奇书，更是中华民族引以为傲的奇书圣典。中国古代八大兵书是中国历代兵家计某的总结和军事谋略学的宝贵遗产。兵者，国之大事，知之者胜，不知者不胜的无上利器，是流行于商界的商战指南，更是公认的世界上伟大的军事著作。中国古代八大兵书更是一部军事哲学书，把人类生死场上哟智慧较量深刻展示出来，成为中华谋略的集大成者。
1.《姜太公兵书》（周朝）姜尚
中国完整统一的军事哲学思想，是从姜太公开始。周公旦的“文治”与“武功”谋略，也是学自于太公而又加以发挥的，可以说，周朝的统一大业与太公的谋略精神是密不可分的。姜太公的谋略思想，主要体现在《六韬》之中。虽然《六韬》是后人之吕述的著作，但这是因为古人没有著书的观念，其学说多半是以传说为基础，经后人整理加工而成的，《六韬》的精辟内容则是以姜太公军事思想为基础。
2.《孙子兵书》（春秋）孙武
《孙子兵书》是中华民族五千年璀璨文化中的瑰宝，是我国现存的最古老的哲理与实践兼备的军事巨著，也是世界上流传时间最长，传播范围最广，历史影响最大的兵学圣典，享有东方兵学鼻祖，世界古代第一兵书，兵经等美誉。《孙子兵书》，被誉为天下第一军事奇书，自问世以来即被奉为兵经，它不仅对我国的军事理论和实践产生了深远的影响，而且在世界军事史上也占据着重要地位。在兵学史上，《孙子兵书》是我国古代最著名的兵书，也是世界上最古老的军事理论著作。作为一部军事圣典，它一直被历代政治家，军事家，商人，学者奉为至宝。
3，《吴起兵书》（战国）吴起
《吴子兵书》是中国古代一部非常重要的兵书，与《孙子兵书》齐名。根据《韩非子，五蠹篇》与《史记，孙子吴起列传》的记载，《吴子兵书》在战国末年和汉初曾广泛流传，尤为治军领兵者所称道，乃兵家必读之书，影响极大。今本《吴子兵书》不一定是吴起原著，但其内容基本上反映了吴起的政治军事思想。而吴起曾授业于曾子，因此书中之主思想较偏向于儒家，比如说吴子对兼顾名治武备与内修文德，以及推崇礼义等的主张。
4`《孙膑兵书》（战国）孙膑
《孙膑兵书》是战国中期杰出军事家孙膑所著。全书反映了孙膑的军事思想。认为战争有一定的规律，在战略战术上贵势，即依据一定条件占据主动和优势，突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想，适应战国时期经济的发展，强调攻城，认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论，对野战中车垒的运用，阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。
5.《尉缭子兵书》（战国）尉缭
《尉缭子》是中国古代著名兵书《武经七书》之一，历有著录，但篇数不等，有《续古逸丛书》影宋本及明，清刊本第存世，全书计5卷，24篇，9000余字。另唐魏征《群书治要》辑存4篇，1972年，银雀出汉初墓出土残简6篇，与其他版本相应之篇大同小异。《隋书，经籍志》注称《尉缭子》，作者为尉僚，梁惠王时人，有疑为秦王政时尉缭所作，也有疑为后人伪托。据现有资料推断，成书似在战国中期。
《尉缭子》围绕刑德可以百胜之说，广泛论述用兵取胜之道。天官，兵谈，制谈，武议，治本等篇着重论述战争与政治，经济的关系等，战威，政权守权，战权等篇，主要论述攻守权谋和战法，将理，十二陵，重刑令，伍制令，分塞令，兵教，兵令等篇，着重论述治军原则，要求及各种军事律令。
6，《诸葛亮兵书》（三国）诸葛亮
流传至今的《诸葛亮兵书》，虽然有人推测可能是后人托诸葛亮之名而作，但它们涉及的治国，治军方面的理论，在今天仍具有重要的参考价值，是我们面临新经济时代的得力助手。《诸葛亮兵书》予人诸多启示，包括善识人性，用人需道之以德，齐之以礼，需从谏如流，广闻博见，治国务立其本等。
7`《刘伯温兵书》（明朝）刘基
《刘伯温兵书》是中国古代八大兵书之一，全书共分100战，主要对刘伯温兵书中的战略计谋作了介绍，具体人内容包括火战，必战，和战，疑战等。本书是一部别具特色的军事理论著作。书中所选战例故事性强，阐述生动活泼，堪称一部军事故事集。而作者文笔生动，更增加比求的可读性。
8《曾国藩兵书》概括了作为清廷的忠言将领曾国藩在治理军事方面的才能，整理出一些国藩巯奏，书信兵法思想，曾国藩治兵语录，曾国藩与《曾国藩兵书》等语段，对原书文字做了较详细，确切的注释和翻译，特别以评析的形式对原文所揭示的深刻智慧做了深入浅出又切合要旨的阐释，以期帮助读者更好地理解曾国藩的带兵之道。
为何最终靠吃烂菜叶为生？
说出来很多人可能不信，这位曾醉心于帝制，祸国、误父、害人害己的“断腿皇太子”，因为拒绝当汉奸，誓死不为日本人服务，才导致晚年生活穷困潦倒。
01袁克定其人袁克定出生于1878年，是袁世凯的长子，并且比其他弟弟妹妹要大很多，加上嫡长子的身份，使得袁克定在袁世凯心中十分重要。
误父、害人害己的“断腿皇太子”袁克定所以袁世凯一直用心培养袁克定，而袁克定的童年以及青年时期，也一直跟在袁世凯身边，无论是袁世凯在朝鲜、还是后来小站练兵、担任山东巡抚、直隶总督时，都悉心教导袁克定。
由于袁世凯的关系，袁克定也在清朝时入朝为官，先后担任过农工商部参议、右丞等职务，可以说袁世凯是打算把他当做接班人来培养的。
并且袁克定长得非常帅气，可谓风流倜傥、一表人才，不过在1912年，袁克定因为骑马的时候不小心摔坏了腿，所以留下了点残疾。
“晚节不保”的大总统袁世凯自此袁克定走起路来就有点瘸，为了医治袁克定的腿，已经成为大总统的袁世凯，就决定把袁克定送到德国进行治疗。
不过，在德国期间，他的腿并没有治好，反而受到西方君主立宪制的影响非常深，于是在袁克定心中掀起了搞帝制的思想。
02痴迷于帝制的“皇太子”历史上关于袁世凯为什么倒行逆施复辟称帝，一直众说纷纭，并且袁世凯的称帝和清朝的皇帝有本质区别，因为袁世凯搞的是君主立宪制下的皇帝。
而君主立宪制下的皇帝权力，是被限制在宪法框架内的，可当时袁世凯已经是终身制的大总统了，搞不搞君主立宪制，也不影响他的权力。
民国时期各大军阀关系图据说，曾有外国人问过袁世凯，为什么要干这件费力不讨好的事情，袁世凯的解释，是为了袁克定以及子孙后代。
毕竟当时体制下，袁世凯只能干一辈子，子孙后代理论上是不能接班的，可如果搞成了君主立宪制，那对于袁家来讲或许就是“千秋万代”的事情了。
所以说，后来很多人都认为，袁世凯复辟称帝的根本原因，就是袁克定在背后鼓动的，那我们刚才说了，袁克定因为腿伤，被送去德国治疗。
袁世凯与列强合影可以说，袁克定好的不学，坏得倒是学得挺快，当他到德国后，德国皇帝威廉二世为了实现，其在远东地区扩张势力的野心，就不断的给袁克定灌输君主立宪制的好处。
袁克定也被威廉二世忽悠迷糊了，加上自己本身就有野心，于是在1914年的时候，36岁的袁克定虽然腿伤没治好，却兴奋的怀揣着“皇帝梦”回国了。
德国皇帝威廉二世据说，袁克定回国后，立即劝说袁世凯复辟称帝，并且首先在家中，进行“德式改革”，他为自己和弟弟们都订做了德国亲王礼服，并且在家中以“太子”自居。
而袁世凯能一步步爬到大总统的位置，自然有其独特的智慧，所以最开始袁世凯是没有接受袁克定这个建议的，但袁克定却丝毫不死心，不停的劝说袁世凯。
并且袁克定为了改变袁世凯的思想，甚至搞了一出假造《顺天时报》的闹剧，当时袁克定为了坚定袁世凯称帝的信心，专门花钱雇人假造了，刊载拥护袁世凯称帝消息的《顺天时报》。
顺天时报然后，每天都把假的《顺天时报》送给袁世凯看，虽然袁世凯并没有答应称帝，但他也喜欢别人唱赞歌，所以袁世凯也是看得津津有味，每天坚持阅读。
就这样过了好久，袁世凯也没有发现报纸是假的，直到有一天，袁克定的三妹袁静雪，无意间发现外边卖的《顺天时报》和家里的不一样，这才被袁世凯知道事情原委。
不过在1915年12月，袁世凯还是为了袁克定称帝了，改国号为“中华帝国”，但这种倒行逆施的行为，立即遭到全国的反对，并引发了“护国运动”。
1915年袁世凯穿龙袍在天坛祭祀在各方的逼迫下，仅仅当了83天皇帝的袁世凯，就不得不宣布取消帝制，不过随后袁世凯的身体就越来越差，于1916年6月6日病死。
相传袁世凯死时，大骂袁克定“欺父误国”，随着袁世凯的病亡，袁克定的皇帝梦也彻底宣告破灭，不久袁克定就隐居起来，再也没有掀起什么波澜。
03坚决不为日本人服务可以说，随着袁世凯的死去，袁家也彻底衰败了，袁克定等人也成了过街老鼠，人人喊打，而袁家的很多财产，也陆续被没收、充公、侵占了。
而袁家之人，大多还喜欢摆谱，特别是袁克定还按照袁世凯生前时，那样铺张浪费的大把花钱，所以说到后来袁克定根本没有多少钱了。
袁克定与妻子但在华北沦陷后，袁克定却迎来了他人生中的一个“机会”，当然了，这个机会并不怎么光彩，当时日本人不断的拉拢各种有影响力的人物，当然也包括袁克定。
当时袁克定已经彻底穷困潦倒了，日本人原以为高官厚禄的许诺，一定会逼袁克定就范，但没想到袁克定明确表示，坚决不做汉奸。
在这点上，袁克定要比很多人都要强，虽然在文韬武略上，他没有继承父亲的优点，但是在对日本人的态度上，袁克定却很坚定，甚至比他的父亲还要强。
侵华日军不过也正因为袁克定拒绝了日本人，接下来袁克定面临的情况，就更加的窘迫了，在当时得罪了日本人，受到日本人针对的他，更是无法获得经济来源。
据说，当时袁克定家里一点积蓄都没有了，身边的人也都走得走散的散，只有一个老仆人对他忠心耿耿，一直在袁克定身边伺候他。
等到穷得揭不开锅的时候，这个老仆人，就到街上捡别人扔掉的烂菜叶，给袁克定吃，虽然袁克定每天的吃食只有烂菜叶和窝窝头，但据说他仍然喜欢摆谱。
袁克定晚年生活（左一）每当老仆人把这些东西端到桌子上来时，袁克定都要按照西式餐厅的吃法，戴着餐巾，用刀叉将窝窝头切成片，就着烂菜叶以及咸菜吃得津津有味。
某种意义上来讲，或许这也是一种境界，坚决不做汉奸，却保持着内心深处的傲骄，袁克定在这方面上还是比较特别的。
后来，袁克定年龄大了，就跟表弟张伯驹一家生活在一起，一段时间后，张伯驹还给袁克定买了个房子，这样袁克定的晚年生活也算有了保障，直到1955年去世（又说1958年去世）。
04总结可以说袁克定的一生，经历了常人难以想象的大风大浪，他既享受过众星捧月般的荣华富贵，也曾穷困潦倒到靠吃烂菜叶维持生计。
晚年袁克定（右二）他在袁世凯复辟称帝上，犯下了不可饶恕的罪行，但也在拒绝为日本人服务上，体现了民族气节与尊严，是非功过众说纷纭，不过最终也彻底消失于历史长河之中。
请问假作真时真亦假是什么意思？
假作真时真亦假，有为无处无也有
清明世界，朗朗乾坤，应该是非分明，功罪界清。社会生活中充满正气，黑白分明，世道公平公正，惩恶扬善，好人有好报，坏人受惩处，人心向往真善美，鄙视假丑恶。这是个充满阳光和温暖的世界，是蓬勃向上的社会。
如果一个社会道德伦丧，尔虞我诈，充斥着假话谎话，人相互欺互诈，那人们对这𠆤社会失去了基本信任。在数次上当受骗以后，就再也不相信世上真有好人了，或者是做了好事受冤枉以后，从此不再去做好事了，这可谓假作真时真亦假。例如前几年有人因扶倒地老人，而遭不良老人污陷后，就很少有人再去扶摔倒老人了。
所以社会风气对社会运转有举足轻重的作用，鼓励大家讲真话做真事，反对讲假话做假事，则社会风清气正。但如果不允许人讲真话，做真事，只允许讲好话套话，奉承拍马得益，讲真话倒楣受罚，那谁再也听不到一句真话。用假话套话支撑的社会，是十分虚弱的，是建筑在沙滩上的高楼大厦，遇到大风浪，顿刻土崩瓦解。
我国伟大的教育家陶行知先生说，千做万做，学做真人。当然，讲真话，当真人，坚持真理，需要勇气，不怕打击报复，甚至坐牢杀头。真正的共产党人从来光明磊落，敢于坚持真理，敢于修正错误。世界上怕就怕认真二字，而共产党人最讲认真。大家认真，大家都讲真话，一是一，二是二，抵制假话，社会风清气正，才会真正进步，社会主义事业才会胜利。
你为什么喜欢古风美文？
古风美文，能用唯美浪漫的文字，光怪陆离的想象，带我飞向那片魂牵梦绕的时空。
梦回大秦，天下一统
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
梦回大汉，月圆人全
青青子衿，悠悠我心。
梦回大唐，情系华清。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
梦回大宋，清明上河。
高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？
梦回大明，铁骨铮铮
天子守国门，君王死社稷。
古人的浪漫，都点点滴滴的书写在一篇篇朗朗上口的古风美文里，给人启迪，给人享受，给人精神寄托，也给人一个连接古今的时光隧道。
每一句诗词，都让我仿佛穿越回那一个个古色古韵达朝代，这样的盛世繁华，百转千回，反正我是爱了，你爱了么？
感谢你的欣赏、鼓励与支持，我是清书，一个才华与智慧并存的90后作家。
