dnf令咒,在Fate中有哪些为人熟知的梗

1、dnf令咒，在Fate中有哪些为人熟知的梗？

鉴于“fate”的世界观实在庞大，衍生出来的梗实在数不胜数。

所以这里就用比较接地气的语言，来介绍一下“fate”里的那些梗了。

今天先介绍一下C组以及相关的梗吧~

PS：为了避免游戏的不同线问题，以TV版本的FZ与FSN为基准。

这个梗呢，则是出自四战的吉尔斯·德·莱斯以及五战的美狄亚了。

四战中，美狄亚使用“万符必应破戒”，切断了saber与卫宫的契约，并将其奴役。

按照型月的世界观，美狄亚原本是为了得到大圣杯，而想把saber占有作为对付Berserker的武器。（美狄亚因为神话和自身设定的原因无论如何也无法战胜它）

但是抖S的她，则被saber高贵的气质与灵魂的高傲所感染，更激发了她想要征服saber的欲望。（其实也是一种愉悦了）

于是美狄亚便使用令咒的压迫和魔术的挑逗，希望让saber屈服。

但可惜saber虽然理性已经丧失，但是靠着A级对魔力外加灵魂的高傲，硬生生抵抗住了令咒的侵蚀。

不过美狄亚对saber也算是真爱了（比如搜集了一堆saber手办什么的~）

而四战中的吉尔斯·德·莱斯，其实控的不是saber，或者说阿尔托莉雅，他控的是“贞德”，而且不是“法兰西村姑”，是真真正正的“圣女贞德”。

其实这里也有一个梗了，那就是“武内脸”了。

众所周知，不管是阿尔托莉亚也好，贞德也好，两仪式也好，尼禄也好，莫德雷德也好，冲田总司也好……

它们所有人，都是一张脸！

所以相信我：元帅认错人，真的不是他的错，都是武内的锅！

吉尔斯·德·莱斯，其真身是英法百年战争时期的法国元帅“吉尔·德·雷”，同时也是贞德的亲密战友，但可惜在贞德被俘后丧失自我，走向了堕落，而参加圣杯战争的原因，也是因为为了复活贞德。

但是“阿尔托莉亚”并不是“贞德”，她无法认出元帅，更无法理解他。

Saber否认了“贞德”的身份，并将吉尔斯·德·莱斯视为“邪魔歪道”。

而原本就已经癫狂的吉尔斯·德·莱斯则认为“贞德”已经复活，自己的愿望已经实现。

但是很可惜，未远川一战中，吉尔斯·德·莱斯被众多英灵围攻，并终结于saber的“誓约胜利之剑”，在生命的最后一刻，吉尔斯·德·莱斯回忆起了曾经与贞德并肩作为骑士的荣耀，恍然发现自己似乎走了歪路，继而死去。

这个梗，则还是出自四战中的吉尔斯·德·莱斯与它的御主雨生龙之介，以及五战中的美狄亚和她的御主宗一郎了。

先来介绍美狄亚与宗一郎吧。

美狄亚呢，五战中原本是被一位名为“阿特拉姆”的魔法师召唤出来的。

但二人由于种种原因始终不和，最终美狄亚杀掉了阿特拉姆，但自己也丧失了魔力来源。

在与库丘林交战后，奄奄一息之时，美狄亚遇到了葛木宗一郎，二人以发生关系的方式签订了契约。

让人没想到的是，这两个性格都相当奇怪的人，却奇迹般相处的很融洽。

而caster更是为葛木倾尽了自己的感情，以和宗一郎一起生活为最幸福的事情。

在UBW线，caster为了夺得大圣杯，先是杀掉了ride，而后夺取了saber与archer的控制权，可以说十分的主动。

但很可惜，她最后还是惜败于凛，Lancer、士郎，以及反叛的archer之手。

最后的最后，美狄亚死在了宗一郎的怀里，实现了自己的愿望。（想回到她还很幸福时候的故乡）

而雨生龙之介与吉尔斯·德·莱斯这一个C组的真爱，则与美狄亚和宗一郎有所不同，因为他们俩完全属于臭味相投那个性质。

雨生龙之介，其实性格很不错，他很乐观，对世界充满了好奇心和求知欲，但很可惜，他感兴趣的是：杀人，花式杀人，从杀人中体会乐趣。

之前也介绍过，吉尔斯·德·莱斯在贞德被俘并处死后，陷入了癫狂，走向了堕落。

根据历史记载，吉尔斯·德·莱斯的原型吉尔·德·雷在退隐后，潜心研究炼金术，并且因为自己“同性恋”以及“内心的扭曲”，虐杀了无数的男童。

而吉尔斯·德·莱斯则基本沿用了其原型的设定，精神错乱，嗜好杀人，很享受那种杀人的快感。

因为冬木市的凶杀案，吉尔斯·德·莱斯被偶然的召唤出来，结果这一偶然，就造就了“四战中最恶的组合”。

一个一心只想着“杀人”，一个一心只想着“贞德”，结果因为认定上帝禁锢著贞德，而决定生祭更多儿童。

可以说这两人真的是臭味相投了。

而二人之所以被称为“真爱”，这是因为故事开始吉尔斯·德·莱斯关于“死亡美学”的阐释。

吉尔斯·德·莱斯认为：恐怖这种东西是有新鲜度的，人类在不断的恐惧中，感情会逐渐的死去。所以它会选择给别人渺小的希望，然后再施加虐杀。

真正意义的恐怖，不是静态的而是动态的，那种从希望转换成绝望的过程，那一瞬间的恐怖，才是真正的“死亡美学。”

这一理论，我们都能看懂，但是我想不会有任何一个人可以接受。

但是雨生龙之介却能接受，并且信以为真，膜拜的五体投地。

二人莫名其妙的互相理解，达成了共识，某种意义上讲也能说是一种“真爱”吧。

2、雍正帝为什么要杀了道士贾士芳？

说实话，雍正皇帝其实并不想处死牛鼻子老道贾士芳的，毕竟，这个牛鼻子老道还是有点用的，能让自己在一定的时间内处于“健康状态”。但是，久而久之雍正发现不对劲了，这个牛鼻子老道“似乎”是“有意”控制自己的健康，这是一个妥妥的“妖道”，雍正皇帝害怕了，贾士芳这个牛鼻子老道也只剩下人头落地一个下场。

由此可见，牛鼻子老道贾士芳之死，实际上，雍正皇帝的“疑心病”是“因”；但是，牛鼻子老道贾士芳本身也该死，所谓的灵丹妙药，本就是慢性毒药。

然而，事情真的如大家所说的这样？下面，我们就来聊一聊这件事。

众所周知，雍正皇帝一生崇尚佛道，而其中更重视的便是道，因为雍正皇帝和明神宗一样喜欢炼丹吃丹，希望通过此道达到增强体质、延年益寿的目的，只是可惜，雍正怎么也没想到最终适得其反，正处壮年之际便提前到阎罗殿报道了，这算什么事？

关于牛鼻子老道贾士芳的故事要从雍正八年说起，这一年的一天，正在处理朝政的雍正突感身体不适。这病来得突然，没一会儿雍正帝便卧床不起了，而且，这个时候雍正帝最为信任的兄弟怡亲王胤祥也跟着倒下。

两人相继病倒，而且病情严重，世上哪有这么巧的事情？换作以往，患有严重疑心病的雍正早就下令彻查了，只是这个时候的雍正，显然没心思也没有时间去研究幕后黑手到底是谁。因为这个时候最重要的还是将御医召开对进行诊治，毕竟，没有什么比自己的小命更重要，至于幕后黑手到底是谁，等自己好了一定要将他们揪出来剥皮抽筋。

于是，雍正将太医院中最好的御医给找了过来给自己诊治。然而雍正的病情着实有些特殊，忽冷忽热的，又听不得风吹草动，一旦有人发出声音便会被惊醒，一惊一乍的，伺候的人无不战战兢兢。

而太医院对此也没有太多办法，也只能将雍正的具体情况据实和雍正说了。原本雍正就觉得自己病得蹊跷，只是自己并非医生，并非医学权威者，如今从御医的口中说出来，无疑是对自己想法的肯定。这个时候雍正，面对自己的病情，一向疑心的他，想到了鬼神直说，又联想起了那些江湖术士及一直以来深得自己信任的道士们。

牛鼻子老道贾士芳就是在这样的情形下，由河南总督田文静举荐，来到雍正面前的。

据史料记载，贾士芳的名气很大，早年便与怡亲王胤祥有过来往，且还在紫禁城中有过短暂的逗留。虽说雍正崇尚佛道，但不是每个佛道中人都有机会得到雍正接见的，加上那个时候的雍正身体还十分健硕，贾士芳也没有用武之地，所以这一次贾士芳并没有在宫中呆多久，而是很快就离开了。

不得不说，这个牛鼻子老道贾士芳也算是“对得起他的名气”，还是有点本事的，雍正帝在他的治疗下，病情迅速得到缓解，在贾士芳的治疗下，长时间被病痛折磨的雍正第一次感到神清气爽，这可把雍正高兴坏了。

只是，这样的情况并没有持续多久，因为雍正发现了一个可怕的事情，就是贾士芳好像在“控制”自己的病情一样，他根本没有将自己的病根去除，让自己始终处于反复之中。相比之下，在太医的诊治下虽说进度缓慢，但好歹能使自己病情得到长时间的控制，而牛鼻子老道贾士芳则不同，基本他一出手，雍正立马觉得神清气爽，他一停手，雍正立刻病情反弹。

细思极恐，这让雍正感到害怕，贾士芳这是要干嘛？故意操纵我的健康？贾士芳这是在操纵自己的健康？

也就是，贾士芳是个“妖道”！以控制自己健康的手段，企图将自己操控在手中。

就这样，经过自己的一番思考后，雍正有了自己的判断，这个牛鼻子老道无疑就是一个“妖道”。

雍正震怒，他怒斥贾士芳虽然可以让自己的病情得到好转，但却以极其恶毒的手段，来操控帝王的健康，实属“大逆不道”！有了雍正这句话，牛鼻子老道的下场可想而知，经三司会审，贾士芳被判死刑，并于雍正九年十月明正典刑。

那么问题来了，牛鼻子老道贾士芳真的在操控雍正健康？他真有这样的“本事”？

所谓的操控他人健康，以当时的科技水平来说实在是太过于天马行空，我不认为存在这样的可能。

就算贾士芳真有这样的本事，可以随意操控他人健康，也不见得他就要这样做。试问大家，贾士芳操控雍正的健康，对他有什么好处？还不如直接将雍正给治好，荣华富贵说来就来了。而且我们可以肯定的是贾士芳能力还是不错的，他将雍正帝的病情给控制住，只是他并不能彻底将其病根斩断，雍正帝在贾士芳的治疗下身体大有好转，这点便是明证，至于所谓的“偶有复发”，属于正常现象，哪怕在医学发达的现代，这样的情况也属常见。

所以，我并不认为雍正除掉贾士芳的理由是因为其操控自己的健康，那么雍正究竟为何非要除掉贾士芳呢？

首先我们可以确定的是，雍正虽然将牛鼻子老道贾士芳给砍了，但却并没有因此失去对道士的信任。

据现存清宫档案所载，自雍正闹病到驾崩的五年时间里，雍正多次在宫中道教活动，甚至还让道士们在太和殿、乾清宫等安放道神符板，自己的寝宫养心殿更是安设斗坛，以求道神的保护。期间雍正为了做法事，还特意在苏州定制了丝缎法衣，而且一次就是六十件，在今天，故宫中仍保存着当年雍正身着道教服装的画像。

由此可见，虽然发生了贾士芳一事，但是雍正的“道心”不变。

既然，雍正的“道心”没问题，依旧崇尚道教；牛鼻子老道贾士芳的治疗也没有问题。那么，牛鼻子老道贾士芳之死，真正的原因应该出在别的地方。

雍正在砍了贾士芳之后，请来“符箓派”的道士娄近垣。

“命娄近垣设坛礼斗，以符水治之，病始愈……封四品龙虎山提点，钦安殿住持。”

针对雍正皇帝的病情，娄近垣采取的治疗方法则是为雍正“设醮祈福”，至于药方更是离谱，就是一碗符水，结果雍正的病竟然好转了。因此，娄近垣还雍正封了四品提点。

你觉得符水能治病？你不觉得匪夷所思？我倒觉得娄近垣治愈雍正更多是在贾士芳和太医的基础上，因为雍正早在他们的治疗下有了起色，娄近垣只是给了雍正一个心理安慰。而且根据记载，关于雍正的病情用的是“始愈、有验”这样的词汇，也就是说雍正并没有真正病愈，事实上，雍正四年后驾崩，这说明他根本就没彻底病愈。

那么，也就是说娄近垣的治疗效果，与贾士芳并无区别。只是，娄近垣却活的好好的，还得到雍正的提点，而贾士芳却被雍正给砍了。

也许，关于雍正为何铁了心要砍了贾士芳，我们只能从他的治疗手段入手，从细微之处洞察贾士芳真正的死因。

很可惜关于这点我们并不能找到详细的记载，说法也是千奇百怪，唯一比较靠谱的说法则是贾士芳用的是念咒语与按摩穴位。

按摩这个东西，我相信大家都有体验过，按的时候很舒服，可是离开了就不行，至于通筋活血更是需要长时间的积累，这很符合贾士芳每次给雍正“诊治”后，没多久雍正又不舒服了的情况；至于念咒语则更可怕了，符合雍正皇帝给他定的罪名——“蛊毒厌魅”。

说到这里，我不免要为牛鼻子老道贾士芳喊冤，毕竟从医学的角度出发，贾士芳的按摩总比娄近垣的符水更可靠。

那么，既然贾士芳更靠谱，可是为何他最终还是被雍正干掉了呢？反而是不靠谱的娄近垣，得到雍正的信任，甚至到了乾隆朝，还能得到乾隆皇帝的优待。

这其实就涉及到两人的根本，对“道”的不同理解，也决定了二人最终结局的不同。

娄近垣与贾士芳同为道士，但娄近垣与贾士芳却有大不同。娄近垣不喜炼气修真，认为这些都是妖枉之人的谋财手段。而贾士芳则过度沉迷于道教形式，追求外在需求，这也导致了离道家真正的思想越远，又或者说离世俗越来越远。

这也是为何雍正对娄近垣更加信任的原因，一碗符水真能治病？其实不能，但娄近垣的思想与“高度”，又让雍正心里放心。

此外雍正对佛禅宗也十分信任，娄近垣能受雍正影响，以道士之身专心于研究禅宗。

雍正皇帝曾说过这么一段话——“近垣豁然觉悟，竟能直透重关，而于三教一源之理……近代玄门中所罕见者。”

这句话说明什么？说明娄近垣将儒道释三教思想做到了融会贯通，妥妥的学术大家。

也就是说，娄近垣给雍正治病，而雍正却从来不只是将他看成给自己治病的道士，而是自己的灵魂导师。

反观牛鼻子老道贾士芳，则是一个妖枉之人，给自己看病为名为利，还干不好，所以，雍正砍了他。

以“道术”治病，说白了就是子虚飘渺之事，以所谓巫祝之言糊弄。贾士芳本就是在“玩火”，这样的结局，本就是注定。

3、你听过的最吓人的民间传说鬼故事是什么？

外婆住的村子旁边有一个没有人住的小村子，以前人丁兴旺，后来一夜之间几乎全部死光，之后再也没有人来村里居住。那个地方叫唐五村，现在公交车还有“唐五村”这一站，这一站除了一个沙场以外，没有人居住，附近的每一个车站都有大大小小的村子，唐五村变成荒村得从百年前说起。

有一天晚上，有一个姓赵的少妇去隔壁村一个亲戚家里喝喜酒，一时高兴多饮了几杯，喝完酒天已经黑了，赵氏洗把脸准备回家，主人家见天色已晚想留赵氏在家里住一晚，明早再回去，赵氏不肯，执意要回去，问她为何急着回去，赵氏只说非走不可。

主人家苦劝不住，准备找个人把她送回去，两村隔着几里地，担心路上不太平，赵氏拒绝了主人家的好意，只找主人家要了一个灯笼上路了。

赵氏拿着灯笼离开亲戚家，她必须在亥时之前赶回家里，否则她的丈夫可能会有危险。

赵氏拿着灯笼在黑夜里摸索着，乡村土路夜里几乎没有人，当夜静得可怕，没有鸟叫虫鸣，只有阵阵阴风，赵氏不免有些害怕，总感觉身后有人跟着她，回头去看什么也没有。

次日一早，赵氏的丈夫田力来到隔壁村的亲戚家寻找妻子，亲戚告诉田力，昨晚赵氏就回去了。田力大惊，赶紧和亲戚沿着回去的路寻找，在唐五村村口附近找到了赵氏的灯笼，赵氏却不见踪影，活不见人死不见尸。

田力回到家中，他感觉非常不安，倒在床上睡了一觉。田力是一个阴差，每天夜里都要去阴司帮鬼差勾魂，灵魂出窍的田力跟一具尸体一般，一点儿温度也没有，为了不让人知道田力阴差的身份，赵氏需要陪在他身边，应付突如其来的事件，如果让人知道田力的身份就是泄露天机是要受罚的。

赵氏失踪的那天夜里急着回家，是想赶在田力“睡觉”之前回家。

为了寻找妻子的下落，田力决定去阴司打听，发现她的妻子已于昨夜被人杀害，由于天色太黑，赵氏并没有看清楚是何人行凶，只知道行凶的是五个人，他们把赵氏拖进唐五村，轮流将她占有以后将她杀死，把尸体丢弃在一个隐蔽的地窖里，然后扬长而去。

田力根据妻子的描述知道尸体就藏在唐五村，唐五村民风彪悍，常因为小事跟附近的村子发生摩擦，为了保险起见，田力报了官带着捕快来到唐五村，唐五村的村长唐有时听说有捕快要进村，赶紧带着村里的青壮年赶来，唐有时根本不把县里的捕快放在眼里。

经过一番交涉，田力肯定自己的妻子就是被唐五村的村民给害了，尸体就在村里的一个地窖里。

唐有时大怒，质问田力凭什么这么肯定，田力不敢说出自己阴差的身份，只是肯定妻子的尸体就在村子里。

唐有时同意田力进村，但是如果在村里找不到赵氏的尸体就要让他好看。

田力顺着妻子告诉他的路找到了地窖，赵氏的尸体果然就在地窖里。

捕快将赵氏捞上来，一时难办了，抓唐有时他们不敢，凶手是谁又不知道，村里百十户人家查起来没那么方便，而且作案的人到底是不是唐五村人也没法确定。

这时，唐有时发话了，质问田力道：“你怎么知道妻子的尸体就在我们村里，莫不是想要陷害我们村？你今天要不给我一个合理的解释，就别想走出去。”

田力指责唐有时恶人先告状，唐有时大怒指使村里的年轻人将田力揍了一顿，随行的捕快站在旁边动也不敢动，揍完田力反告他诬陷唐五村。

捕快将被打得鼻青脸肿的田力带回县衙，知县也有些畏忌唐五村，再加上跟唐有时还有些私交，让田力去找证据，如果找不到证据，县衙也无能为力。

田力找不到证据，只能去阴司找阎王求情，阎王听说此事后，告诉田力阳间的事不归他管，让田力另想他法。

田力只能自己去唐五村调查，白天去调查，村里人不让他进村，他只能夜里去查，一天晚上田力来到唐五村看到村口有五个人影鬼鬼祟祟地在附近徘徊，田力想起妻子对他说的话，这五个人很有可能就是杀害妻子的凶手，想起这几日不幸遭遇，田力怒从心头起，就算自己把这五人抓住，也没办法治他们的罪，想到自己的妻子死得这么冤，田力就恨得牙痒痒，既然阳间的王法管不了他们，就用阴间的法。

还有几日就是中元节，那一天鬼门关大开，正是报仇的好机会。

田力不再调查妻子的事，又干起了勾魂引鬼的活，在阴司他贿赂小鬼，打算在中元节实施报复。

中元节这一天，田力早早来到阴司，这一天是阴差最忙的时候，他们要协助鬼差把小鬼都按时送回阴司，田力带着很多冤死的小鬼来到唐五村，这些小鬼怨念重，田力本想把蹲在村口那五个人杀死，可是这一天他们并没有出现，可能是因为鬼节，所以才不敢出门，眼看时间不多，鬼门关就要关了，田力不想错过这次机会，他思来想去决定屠村，他把怨鬼赶进村里，让他们见人就杀，代价是放他们离开，不用再受阴司的禁锢。

这一夜，唐五村的村民几乎被屠尽。

到了鬼门关关闭的时间，田力还没有回来，鬼差赶紧来找，发现的时候已经晚了，唐五村血流成河，肇事的小鬼全都不知去向。

当天夜里，田力死在家中，死因不明。第二天一早消息传到县衙，知县看出事关重大，赶紧命人封锁了进唐五村的路，对外宣称唐五村发生瘟疫，村里的人都病死了。

周围的村子连续几日一到夜里就有奇怪的事情发生，附近流传一种说法：“这种情况叫闹鬼，有的怨鬼从鬼门关跑出来没有回去，会留在人间为祸，直到被鬼差抓回去，每年的中元节后三天晚上最好都不要出门。”

还有另一种说法是唐五村的人死得太多，所以才会闹鬼。

“闹鬼”直到第七天晚上才停止，从那以后唐五村依然在那里，但没有人愿意来这里居住。

后来，说起唐五村没人居住的原因，就连附近村子的年轻人也不知道具体是怎么回事，村里的老人只说是——闹鬼。

4、地狱修士技能介绍？

地狱修士的技能介绍如下:

1.死锁：强力的拖机技能，可以防止人类一次性亮多台电机，但是触发后30秒内你也不能对电机进行破坏等操作，你依然可能需要花时间去处理一台高进度电机

2.恶咒玩物：被首次挂上挂钩的逃生者，会生成一个火图腾，同时受到浑然不觉效果的影响，直到图腾被拆除。且前90秒只有被诅咒的逃生者能拆除该图腾。在触发追逐后，逃生者即使处在浑然不觉，也依然能正常看见红光和听见心跳，但是长时间处于浑然不觉状态无疑是危险的，导致逃生者需要去逛大街寻找屠夫的好兄弟拆除。变相拖慢人类修机速度

3.天灾钩子痛苦礼物：人类需要在修机速度惩罚和自己的健康状态之中做出选择，是治疗至健康，然后在被再次击伤前处于速度惩罚状态。还是一直处于受伤状态，令自己处于危险当中。

5、Fate远坂时臣的一生为什么遭人嫌弃？

Fate已经成为了一个巨大的IP，当然在它的故事影响之下有很多人会对其中的故事产生兴趣。

人的定义和评价都十分困难，如何成为一个人，如何成为一个合格的人或者说如何成为一个优秀的人都是困难的，不光是在我们的现代，就算从古代说起来人们也一直对于人的定义存在着巨大的争议。人是复杂的生物，任何三言两语的评价都会显得片面和不够资格，很多人不相信动漫中是存在道理的，只有看过的人才会懂，其实动漫也只是现实的一种表达方式。

远坂时臣的一生都在被人讨论，在Fate当中大家对于他的争议话题显然是最多的，不过在大多数人的眼里看来，远坂时臣作为一个父亲是不够资格的，甚至有人对他的厌恶演变到了他作为人的资格上面，远坂时臣确实不是一个合格的父亲，但是作为一个人而言，他已经尽力了。

一个人的评价往往和他的事迹有着绝对的关系，首先我们可以从远坂时臣这个人的经历开始说起，作为“创始御三家”之一的远坂家的第五代当家，远坂时臣在魔术的方面有着绝对的才能，或许有人说远坂时臣不是一个天才，但他是一个努力的魔术师，靠着自己的努力把自己魔术的才能放在了第四次圣杯战争当中的第二名，这比起来天赋更为重要。

同时的远坂时臣是一个相当自尊的人，拥有良好出身的他虽然在生活当中面对着不公和艰难，但是他可以把这些都转变为自己的动力，优雅和端庄仿佛就是自己的代名词，大家看到的远坂时臣是他不配做人的一面，但是关于他真实的故事，值得让人心疼和怜悯。

他有着严格的自律，有着魔术师引以为傲的尊严，在看到卫宫切嗣的时候他就认为这个男人所缺乏的就是身为魔术师的骄傲，因此才会对他产生极度的厌恶，此前在drama中凛也说过，自己一生都希望得到父亲的肯定，对她而言父亲好像就是那个完美的魔术师。

远坂时臣的也是可笑的一个结局，在毫无防备的情况下输给了言峰绮礼，准确的来说时臣输给的是自己的骄傲和自负，对于凡事的太过自信才是他最大的败笔，假若能够放下他那引以为傲的自尊，或许还有着一线生机。

在第四次圣杯战争当中大家仿佛对他没有过多的看法，只不过是认定这个男人是一个可怜的魔术师罢了，但是在他女儿的身上仿佛更能够看出来他是一个什么样的人，一个人应该是复杂的，融合了多种的情绪，远坂时臣被人嫌弃的原因不是因为他的骄傲和自满，更不是因为他不可一世的魔术师态度，而是他对于间桐樱的亏欠。

在间桐樱的身上看到的是不公，只不过是因为魔术师的荒谬想法和那个不必要的尊严就让间桐樱失去了关怀，在送到间桐家的时候更是让人心痛，樱是一个天真可爱的女生，在我们了解到她的过去之后更是对从前的那个男人，也就是远坂时臣充满了不满。

大家对于时臣的厌恶也几乎都是对于间桐樱的关怀，魔术师只能传达一个刻印，只不过是因为间桐樱来的晚一些，凛被选择成为继承人之后就抛弃了樱，我们开始对于所谓的魔术产生了不满，同时也对那个男人时臣充满了不满。

小结：其实大致也就是这么一个意思吧，对于远坂时臣的话也并没有什么太多的想法，只是因为他不是一个合格的父亲，在面对亲生女儿的时候竟然做出了犹豫和抉择，这才是让人最讨厌的地方，也因为所谓的魔术而毁掉一个人的一生。

同样是一个父亲，大家对于切嗣的评价总是很少，大家对于切嗣的问题也都是：“卫宫切嗣是一个什么样的人？”而不是“他是一个什么样的父亲？”，而对于远坂时臣的评价大家总是一致的，远坂时臣是一个怎样的父亲？

在从一个人的角度上出发，好像并不会觉得远坂时臣到底做错了什么，他只不过是为了完成自己的使命，为了守护自己所谓的高贵魔术师的血统，完成每个魔术师都会完成的事情，作为一个人他拥有自尊拥有关怀也拥有人的一切品格，也包括无情的那一面。

显然远坂时臣作为一个父亲是不够资格的，在他的身上更能理解人的概念也不错，因为本身的人的复杂程度就根本无法讨论出具体的结果，他对于凛拥有足够的爱，同时也作为了凛的榜样，但是对于樱就过于残忍，让人无法不讨厌他，就因为他是一个矛盾的结合体所以才拥有作为人的资格。

作为一个父亲的远坂时臣犯了最大的错误，那就是舍弃自己的女儿，不管是舍弃两者当中哪一个，当樱被送走的那一刻我们就应该明白，时臣不配作为一个父亲，面对自己的骨肉就可以如此残忍，他给予凛的爱也不过是对于樱的思念，也是一份双倍的爱，但也无法弥补樱所经历过的一切。

被人嫌弃一生的远坂时臣是因为自己的女儿而被人嫌弃，因为自己不配作为一名父亲而被人厌恶。

Fate的故事是一场场圣战，但同时也是一次次所谓面具的揭露，在战争的背后我们方能更全面的去了解一个人的过往和他的评价，人性如此复杂也如此简单，善恶也是在一念之间。但是我们看到的是反思，反思自己的行为反思自己的过往，方能成就更好的自己。

以上就是我的回答，希望能够对你有所帮助！