前往绝密区域,为何小国保加利亚的君主却称皇帝
前往绝密区域，为何小国保加利亚的君主却称皇帝？
文|小河对岸
近代史上，欧洲强国林立，但拥有“皇帝”头衔的国家却着实不多。如西班牙、英国、法国等都曾是世界霸主，但其君主却只能称国王，而不能称皇帝。但有一个小国的君主却称皇帝，这就是保加利亚。保加利亚独立比较晚，直到1878年，才摆脱奥斯曼土耳其的统治。可是，保加利亚虽独立比较晚，又是小国、弱国，可其君主却自称沙皇（Tsar，凯撒，相当于皇帝头衔），而在头衔上高出欧洲传统强国一等。
那为何欧洲很多大国、强国的君主，没有称皇帝，而保加利亚这等小国、弱国的君主，却能自称皇帝呢？这其实是受欧洲传统的政治文化与宗教影响。欧洲各国的文明，都受到古罗马的影响，因而，无论是俄语中的沙皇（царь），还是德语中的皇帝（Kaiser）都是源于古罗马君主凯撒的这一词汇。罗马帝国在西方的影响，就相当于华夏（近代以前）在东方政治体系中的地位。
在东方的政治体系中，唯有华夏（中原）的君主，才有资格称皇帝，而周围国家的君主只能称国王。西方也是一样，在西方的政治传统中，也唯有罗马的君主，才能称皇帝（奥古斯都或凯撒）。所以，法兰克王国的查理曼大帝以及开创神圣罗马帝国的奥托大帝，加冕的头衔也都是“罗马人的皇帝”。
这也是为何神圣罗马帝国（伏尔泰：既不神圣，也不罗马，更非帝国）与沙俄帝国（自称第三罗马），其实跟意大利的罗马没啥实质关系，也要硬扯上关系的原因所在。
除了政治文化传统之外，还有宗教的影响。西方都受基督文明的影响，尤其是在中世纪时期，教权远高于君权，国王只能施令于自己的王国，而教皇的教令却通行于基督教各国，这也是教权能高于君权的基础。皇帝的加冕礼，也要由教皇主持。曾经神圣罗马帝国有一位皇帝叫亨利四世，而与教皇格列高利七世闹翻。后来，教皇颁布“绝罚令”，开除了亨利四世的教籍。神圣罗马帝国各地诸侯，掀起了反叛，亨利四世的统治岌岌可危，最终只得冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世在雪地中，站了三天三夜，才获得了教皇的宽恕。
神圣罗马帝国中后期，实行的是“选帝侯”制度，但虽名义上为“选帝”，实则上选出来的并不是“神罗皇帝”，而是“德意志国王”，只有再经过教皇加冕，才能获得“神罗皇帝”的头衔。在历史上，就有选出来的“德意志国王”，没有获得“神罗皇帝头衔”，而被称为“空位时期”。
而能前去罗马，并获得教皇加冕，其本身就意味已获得欧陆的霸权。故而，欧洲的“皇帝”头衔，也就不会泛滥。至拿破仑称帝时，教宗的影响力已大不如前，但在传统礼仪上，还得由教皇主持加冕。虽然，拿破仑在加冕时，自己从教皇手上抢夺了皇冠，但在仪式上是不能没有教皇在场的。只有到德皇威廉加冕，而由于德国（普鲁士）是新教国家，才不需要由教皇加冕。
因此，欧洲的“帝系”传承，实则上也只有一个谱系。由于罗马帝国分裂为西罗马帝国与东罗马帝国（拜占庭帝国），才使得欧洲的“帝系”也一分为二。沙皇俄国，可以看成继承了东罗马帝国的“帝系”。而法兰克王国、神圣罗马帝国，可以看成继承了西罗马帝国的帝系。拿破仑称帝，并取缔了神圣罗马帝国，相当于从德意志那里抢夺了帝系。
但是，奥地利仍是欧洲强国之一，并有无与伦比的家族史（凭借实力长期获得“神罗皇帝”的头衔，尤其是1438年—1806年，只有短暂的三年因男嗣断绝，而没有获得皇帝头衔）。故而，哈布斯堡家族重组家族领地，改称奥地利帝国，也继续享有“皇帝”的头衔（相当于说：奥地利的皇帝头衔，已经不是欧洲正统）。
拿破仑的第一帝国覆灭之后，其侄拿破仑三世隔了几十年之后，又建立了法兰西第二帝国，可看成是继承了拿破仑的帝系。直到，普法战争，法国战败，法兰西第二帝国也寿终正寝，普鲁士国王威廉在法国巴黎的凡尔赛宫加冕为皇帝，可以算是德意志人又从法国手上抢回了帝系。
因而，一战之前的欧洲，传统上有三位皇帝，即德皇、奥（匈）皇、俄皇（英国也曾获得印度皇帝的头衔，但西方君主的头衔，是各自独立的。就欧洲君主而言，英国君主的头衔，始终为国王）。
那为何保加利亚的君主，在头衔上又如此“僭越”呢？这是因为在保加利亚的历史上，也的确获得过“皇帝”（沙皇）的头衔。保加利亚的历史上，曾经出了一位雄才大略的君主，即西蒙一世（也译作西美昂大帝、西美昂一世）。
西蒙一世在位期间，保加利亚（第一王国）迎来了鼎盛时期，其疆域包括：今保加利亚全境，罗马尼亚及匈牙利部分地区，并占据塞尔维亚大部、阿尔巴尼亚、马其顿及色雷斯的一部分。而成为了巴尔干半岛的霸主，并多次击败东罗马帝国，围攻君士坦丁堡，而迫使东罗马帝国向其纳贡。
925年，西蒙一世在自己的领地上，自封为“罗马人与保加利亚人的皇帝”（凯撒，斯拉夫语为“沙皇”）。对此，东罗马帝国也无能为力，而默许了邻国这位“沙皇”的存在。此后，保加利亚的君主，也都袭用了“沙皇”这一头衔。
故而，1908年，保加利亚亲王（第三王国，前期君主称大公、亲王）斐迪南一世（德国的王子），自称为沙皇，就是袭用了其历史上的光耀头衔。但是，保加利亚并不具备大国的实力。故而，保加利亚的君主的头衔，也通常被翻译成“国王”。而保加利亚帝国，也就成了保加利亚王国（保加利亚历史上，共有三个王国时期）。
二战时期的普通犹太人？
悟空问答，有问有答，且听大狮来答题。
自古有言“人为刀俎我为鱼肉”，当生杀大权掌握在别人手中时，你连选择生或死的权利都没有。二战时期的犹太人就是这样一种人。
希特勒打心底憎恶犹太人，他致力于打造“屠犹计划”，寄希望把犹太裔彻底铲除。正是因为希特勒与他的纳粹党、盖世太保们制定的大屠杀计划，致使整个二战时期被屠戮的犹太裔达到600多万。这些人大部分死在集中营，有些则被个体活活折磨死。
早些年，英国BBC制造过一套纪录片，其中第二集讲述的便是德国人屠杀犹太人的场面。画面一开始，犹太人自由自在的生活在波兰以及德国犹太区，他们生活富足，过着衣食无忧、灯红酒绿的生活，每个人衣着光鲜，如同贵族，就连他们的孩子在穿着打扮以及行为举止方面都跟非犹太孩子有所区别。这些纪录片都是战前真实拍摄的，为的就是宣扬犹太人的富裕生活，因为给了几个孩子特写，可以从孩子们的眼神中清晰的看到，那些犹太孩子眼神中充满自信，明显高人一等。而那些波兰孩子则从眼神中吐露出羡慕、嫉妒、甚至憎恨。（下图为战前富足的犹太人家庭）
而后面的画面，却发生了截然不同的变化。德国人开始大肆驱赶和抓捕犹太人，波兰人成为帮凶，波兰少年拿着棍棒在街头追逐殴打犹太裔少女和老人，那些成年人冲进犹太人家中，对其进行殴打和抓捕，并拿走犹太人的私人财物。
犹太人失去了自己的住宅和财物，他们没有食物和淡水，栖身于街头之上，还要遭受当地人的嘲弄。一位犹太母亲穿着名牌大衣抱着饿死的孩子在街头漫无目的的行走，目光呆滞，时不时就有人波兰妇女朝着她吐口水，根本没人在乎这个可怜的母亲以及她怀里已经死去的孩子。这些画面是德国人拍摄的，看过之后确实令人震撼。这也不得不让人猜想，究竟犹太人做了什么让波兰人这么憎恶他们？（下图为战前富足的犹太人家庭）
而中间一段，则是盖世太保与纳粹军人抓捕和屠杀犹太人的画面，其中大部分拍摄于集中营以及犹太人拘留区。数不清的犹太人在枪口下行走，他们被迫脱掉身上所有的衣服，换上德国人为他们准备的囚服。财物被分类处理，人员被分类关进不同的集中营。（这个片段后来在《辛德勒名单》中再次重现）
有手艺的会被送进车间，没有手艺的充当苦力，年轻一些的会被屠杀，因为德国人认为他们是危险分子。女人和儿童则被源源不断送到毒气室......
一个人连祈求活命的权利都没有，只能听之任之，德国人让干什么就干什么，从不敢有一丝丝反抗或反驳，这些人在德国人眼里不是人，而是一些连牛羊都不如的牲口。
在纪录片最后，记者对一些幸存的犹太人和原德军看守进行过采访，这些人尽管已经到了暮年，却依旧清晰记得当时的画面。有个曾经担任过看守的德国老人说那时他们可以不受法律约束杀掉任何一个犹太人。他们每天会变着法子折磨、戏弄那些可怜的家伙。有一次，他们让人在一个深坑上铺上一块木板，强迫犹太人推着重物从木板上通过，谁掉下去，就用铁锹拍谁，直到他们拍死在里面。
有个身材宽大的犹太人为了讨好德国看守，一趟又一趟的推着小车运送砂石，他用尽全力不让自己翻车掉进坑中，但在第五次经过这块木板时，他还是掉了进去。德国士兵早就迫不及待看他掉下去，在他掉进去的一刹那，士兵们发出欢呼声。士兵们拿着木棍、铁锹、石块涌到坑边，疯狂殴打那个犹太人。犹太人试图爬出来，但很遗憾，士兵们根本不同意。最终，这个可怜的家伙被砸的脑浆迸裂死在坑中，士兵则开心的蹦跳欢呼。
这位德国老兵笑着说这种事情每天重复，士兵们绞尽脑汁去想更多的花样折磨犹太人，有时候，士兵们会将犹太人拖到空地上，让他们跪在地上装马，士兵们则骑在他们身上玩“骑马打仗”的游戏。那些犹太人则拼命去哄德国士兵欢心，他们认为这样做可以少挨一些打。
尽管集中营中关押着数不清的犹太美女，但军部不允许士兵触碰她们，因为军部不允许优秀的德国人去触碰肮脏的犹太人。士兵们只能变着花样去羞辱她们，让她们自动“投诚”。尽管军部宣传犹太女人是肮脏的，但还是在集中营内开设了“欢乐劳动营”，挑选14-18岁之间的犹太少女去劳动营“工作”，她们的工作就是供德国士兵发泄。
战后，一套名为《纳粹集中营的少女》的书籍出版，讲述的就是这段不堪回首的往事。
英国朴茨茅斯大学的生存心理研究单位在战后曾发表过一篇论文，名叫“有一种死亡——叫失去希望。”
研究人员通过对奥斯维辛集中营幸存犹太人的研究得出结论：这是一种叫做“精神死亡”的病症，存在五个阶段，分别为：社会退缩、表现淡漠、丧失意志、精神失能、精神死亡。
其中以一段纪录片作为参考：当党卫军在一个大坑前用手枪处决犹太人时，等待处决的犹太人以机械性的小跑姿态跑到坑边自动跪下，甚至在党卫军士兵重新填弹时，他们还会扭头去看，眼神中没有一丝对于死亡的恐惧反倒充满催促的神情，生怕对方耽误的时间太长。
这就如一张二战侵华日军拍摄的老照片中，日本士兵用战俘做靶子练习刺杀时的画面一样。面对面前明晃晃的刺刀，战俘表现出一种喜悦神情而不是恐惧神情。
这就是所谓的“精神死亡”，完全丧失了生存意志，精神已经倾向于快些解脱自己的生命，而不是保全自己的生命。而纳粹集中营中的犹太人几乎所有人都得了这个“病症”，当自己无法掌握自己生命的时候，精神早已经被瓦解了。
东归为什么又受到那么多阻拦？
土尔扈特部是卫拉特蒙古四部之一，因内部矛盾向西逐水草，迁移到伏尔加河流域定居，1771年在首领渥巴锡带领下回归大清国。
土尔扈特部原是卫拉特蒙古四部之一，这四部包括和硕特部、准噶尔部、杜尔伯特部、土尔扈特部。
1628年以前，土尔扈特部和其他三个卫特拉部落，主要游牧于天山以北，阿尔泰山以南，巴尔喀什湖以东、以南的广大地区。
17世纪初，卫拉特蒙古几个部落发生了内战，为了争夺草场出现了矛盾。外加俄国的殖民扩张，最终爆发了1625年的卫拉特诸部大动乱。
在明崇祯二年（1629），由于土尔扈特部首领和鄂尔勒克，和准噶尔部的首领图尔浑台吉交恶，和鄂尔勒克率部迁徙到了俄罗斯伏尔加河流域南北两岸草原。
之后土尔扈特不看忍受俄国欺凌，最终选择回到大清国怀抱。关于东归原因，首先当然是俄国对该部压榨似的利用，俄国官方势力干扰土尔扈特政权中心的运作，这是首领渥巴锡不能容仍的。
俄国还纵容其他族群掠夺土尔扈特部的族人和牲畜，霸占他们的牧场。并且俄国把土尔扈特作为俄罗斯帝国的藩属，不顾人民死活，大量征调土尔扈特军队参与俄国的对外战争。
在苏联科学院编的《苏联史纲》里统计，只是在1762-1769年，俄国就先后征兵了32次，人数超过125万人。
他们挑选土尔扈特人去打头阵，损失了数以万计的民众，归来的人不过是之前人数的十分之一左右。
经济恶化是土尔扈特东归的另一个重要原因。1628年左右，土尔扈特蒙古在和鄂尔勒克带领下，穿越哈萨克大草原，来到伏尔加河下游的里海大草原游牧。
经过和鄂尔勒克、阿玉奇等四代苦心经营，逐步繁盛，无奈阿玉奇死后，汗国实力开始衰退。到渥巴锡时期，许多土尔扈特人失去了牧场，没有充足的饲料养活牲畜。
土尔扈特部西迁后，一直保持着和其他卫拉特蒙古的联系，从来也没间断过。1640年，首领和鄂尔勒克还出席了喀尔喀、卫拉特蒙古的封建领主大会，共同制定了《蒙古卫拉特法典》。
此外，对藏传佛教信仰是土尔扈特回归的精神力量。土尔扈特人崇信藏传佛教格鲁派，他们熬茶敬佛，平时的生活时刻离不开喇嘛教，即便移居到伏尔加河流域，还不时派人亲自到西藏熬茶布施。
乾隆在《土尔扈特全部归顺记》有言：
而俄罗斯又属别教，非黄教，故与合族台吉密谋携全部投中国兴黄教之地以息肩焉！
然而俄国人却强迫、利诱土尔扈特部改信东正教，强制实行洗礼，许多蒙古民众不堪重负皈依东正教。为了和俄国人对抗，土尔扈特部的历代汗王广修寺庙，邀请卫拉特其他各部和西藏高僧到土尔扈特来弘扬佛法。
加强和西藏达赖喇嘛之间联系的方式，使土尔扈特部最终没有背叛自己的信仰。
乾隆三十六年（1771）年，土尔扈特部在首领渥巴锡率领下发动斗争，长途跋涉，历经千辛万苦，蒙受巨大损失，冲破沙俄重重阻扰，最终回归。
土尔扈特部较大的头目，分别率领自己的民众，在渥巴锡的领导下，纷纷离开伏尔加河游牧地，前往伊犁地区，人数大概在十万左右。
这么庞大的队伍千里迢迢来到大清国，过程十分艰难。锡伯总管伊昌阿报道说：
其投来者内，皆为老弱孤独，妇女幼儿甚众，摇晃行走而来。……到达我等头人驻地后，频频叩首痛哭求乞。
土尔扈特部跨越千里草原，渡过了乌拉尔河，进入冰雪覆盖的哈萨克地区。沙俄派遣哥萨克骑兵进行追击，9000名土尔扈特勇士担任后卫，在敌众我寡的情况下，与追兵殊死搏斗，全部壮烈牺牲。
渥巴锡率领大队人马继续向东，路上困难重重，既要战胜严寒，也要防止疫病，更重要的是缺乏粮食，饿死、冻死者不计其数。他们坚持下来，在历时8个月之后终于回归祖国。
这支东归队伍，不仅有土尔扈特部人，还有和硕特、辉特人众。然而在安置这部分人时，乾隆对他们却一直保持戒心：
若安插伊犁之哈沁、沙喇伯勒等地，则与西界较近，易于伊等逃窜。
此后，乾隆几番召见土尔扈特首领渥巴锡，对其嘉奖，恩赐封爵。还多次在万树园举行盛大的灯火宴会，乾隆的重赏、安抚政策，这对土尔扈特部和其他民族都是一种宽慰，容易增强他们对清政府的向心力。
一些参与叛乱而后又归降清朝的蒙古首领见到乾隆后，也不禁感叹：
蒙皇恩殊深，均出乎意料。无法报答于万一，殊为感激。
土尔扈特的回归不仅展现了渥巴锡等领袖的英勇，和民众的向心力，更是展现了乾隆的手腕和魄力，毕竟当时诸将领担心俄国日后索要，引起战争，不敢收留，是乾隆帝果断拍板，才有了中国历史上这动人的一章。
一甲独行路含义？
“一甲独行路”是指一种只允许一种交通工具行驶的道路，通常用于限制汽车、自行车或行人等单个或多个交通工具进入的道路。在这样的道路上，其他交通工具必须避让，留出通行空间。
“一甲独行路”一词来自于中国的交通法规，“甲”字是指机动车，因此“一甲独行路”通常是指禁止其他机动车辆进入，只允许机动车通行的道路。这种路段一般都设置明显的交通标志和标线来指示禁止其他类型的交通工具驶入。
需要注意的是，不同地区对“一甲独行路”的定义和限制可能存在差异，所以在使用道路时务必遵守当地的交通规则和标志，确保行车安全。
钓苏眉鱼绝密配方？
苏眉鱼（Groper）喜欢在礁石区生活，吃海胆螃蟹等甲壳类生物，因此味道也非常鲜美，最好的钓法就是沉底用活的小石头蟹做鱼饵，
铅坠:为方便抛投,一般铅坠选择的重量在20克左右,如果作钓区域流水较大则需要使用35或者以上重量的中通铅。
鱼线:推荐主线要使用拉力较强的尼龙线(号数在3-4号左右),储线量至少达100M或以上;子线使用耐磨性较好碳线或者防咬线,长度在30CM左右即可,注意子线的拉力值选择要略小于主线的拉力值。
鱼钩:适合淡水抛竿垂钓的钩形较多,如千又/管付千又(3-5号)、伊豆、伊势尼等等,但在选择的时候要注意选择有倒刺的鱼钩,否则容易脱钩跑鱼。
