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丰缘一周目攻略
刚开始时是老规矩,决定角色改好名字后就会进入游戏。为何说老舍的文学是中华民族精神的一面镜子?
生于19世纪末北京贫苦满人家庭的作家老舍,因清朝日落西山惨景的切肤之痛,促使他镂骨铭心地进行民族反思,终成为继鲁迅之后,在创作中最执著地探索民族精神,且最富独创性、系统性的文学巨擘。
在老舍浩瀚的文学创作中,他用含有民族要素的眼睛,以国人灵魂的多彩画卷,给中华民族悬起一面镜子,提供一部形象的民族精神画卷。
01 审视民族精神病态老舍自幼丧父,家境贫寒,深谙世态炎凉、人情冷暖。身居帝都,学校苦读,受到满汉融合,雅俗交汇的生命的教育。
“五四”运动,受到新文化洗礼,特别是鲁迅的惠泽,又使他获得了民族自省的新的心灵、新的眼睛。
英伦之行,西方强国环境与华夏弱国子民地位特别是旗人沦落衰微惨境的落差,更使他深感:
“武力缺乏,永远不是使国际地位失落的原因,国民失了人格,国便慢慢失了国格。”正是这种远离故土,张目以观世界的强烈民族自省意识,激活了他的创作欲望。因而他一开始拿起笔,就通过与西方民族精神的比较,对原属民族的精神病态,即民族劣根性进行审视。
20年代老舍在英国创作的长篇小说《赵子曰》、《二马》等,皆在中西民族比较、新旧文化递嬗的背景上,暴露民族劣根性,说明何以国人难于独立参与和介入世界的生存竞争。
前者取材于北京一群带有八旗纨绔子弟风习的大学生灰色生活。糊涂混世的赵子曰,虽处于风云变幻的时代,新文化的中心,却是老大民族中“不大爱睁眼的”中的一个。
老舍饶有深意地取《百家姓》的首姓,再和《论语》第一章开头二字,合成其姓名,旨在说明其非一时一地之人,而是现代国人年轻人物精神病态的象征。
后者则以西方大都会作为“老民族里的老分子”的活动舞台。熟透的老北京人马则仁携子赴英伦继承哥哥古玩店,由于因循守旧,重官轻商,只会套人情、讲虚礼,“事情全在‘面子’底下蹲着呢”,与高度发达的现代市场经济社会格格不入,终沦为生存竞争中的劣败者。
这样就在艺术的聚光灯下,通过中西民族精神的对比,凸显出“中国人现在是给全世界的人作笑话用”,并喊出时代的最强音:
“中国人!你们该睁开眼看一看了,到了该睁眼的时候了!”应该说,老舍怀着家仇族恨初登文坛,即以世界眼光,在中西民族精神比较的宏阔背景上,集中审视华夏民族精神病态。
这比起先驱者鲁迅所开启的借闭塞乡土一隅,深入洞察国民劣根性来,可谓是另辟蹊径,别有异彩。
02 全方位多层次进行民族劣根性探源30年代,老舍回到国内,看到日夜思念的故土,依然一片黑暗。
又相继发生“九一八”事变、“一二八”事变,在蒋介石政府“绝对不抵抗”政策下,大片国土沦丧。
民族危机愈益深重,使老舍忧心如焚,他说:
“军事与外交种种的失败,使一个有些感情而没有多大见解的人,像我,容易由愤恨而失望。”这种浓重的忧国情怀,更增添了他改造民族精神的紧迫感。
1932年创作的长篇小说《猫城记》,描写“我”乘飞机登上火星,进入象征近现代中国的猫城。
以猫人“暴露出被吴敬梓到鲁迅这一系列作家所鞭挞过的‘国民性’上所有的那些弱点”。
老舍说:
“猫人的糟糕是无可否认的,我之揭露他们的坏处,原是出于爱他们也是无可否认的”。显然,他是以此向国人敲响警钟,说明若不改造民族劣根性,面临的将不仅是被世界耻笑的羞辱,而且是亡国灭种的惨剧。
正由于老舍把民族劣根性与民族危机相联,把改造民族精神与救亡图存结合,故而在《猫城记》发表不久,就进行自我反省,认为从前对华夏民族精神病态的审视,虽然提出了问题,但搜出病根,他说:
“我所思虑的,就是普通一般人所思虑的,本用不着我说,因为大家都知道。眼前的坏现象是我最关切的;为什么有这种恶劣现象呢?我回答不出”,这样就“不知道该下什么药”,只能规劝,“而规劝总是妇人之仁的。”于是他开始着力于全方位、多层次地进行民族劣根性探源,以对症下药铲除病根。
写于1933年的小说《离婚》,他撷取自己最熟悉的京师小市民的灰色生活,通过近乎无事的物事,从文化学角度,探讨传统风习如何使一个民族昏迷沉醉,失去反抗能力。
老北京人张大哥在“除了风,没有硬东西”,“太像牛乳”、“有点发酸”的帝都氛围中,被模塑成“每根毫毛都是合着社会的意思长”的“最安分的笑脸鬼”,遇到危险就等着闭目受死。
大学生老李,虽接受“五四”新文化洗礼,但处于历史夹缝之间,也只能充当“旧时代的弃儿,新时代的伴郎”,充其量只是个会思想的废物。
老李周围的同事,更是“生命入了圈”,成为“贼鬼溜滑的皮驴”。这群人的婚姻纠葛,皆以在百无聊赖中维持现状、息事宁人而告终,因为他们跟敷衍苟且的文化基因离不了婚。
老舍透过这些灰色小市民的悲喜剧,深刻揭示出造成国人灵魂平庸、卑琐的根源,是近代压抑性文化吞噬着民族的生命活力。
随后写的《牛天赐传》,则通过一个儿童的成长史,从教育学角度揭示国人如何经过“出生期”、“学前期”、“学校期”、“社会期”被模塑成虚伪顺从的“出窝老”。
小说主人公本为弃婴,被商人牛老者夫妇收养后,在捆手束脚的旧式家庭教育,和死记硬背的畸形学校教育中,失去儿童的天真活泼,又受到趋炎附势世风熏染,终扭曲为敷衍怯懦的精神病态。
作者正是以这样一个“小资产阶级的小英雄怎样养成的传记”,告诫世人改造民族精神必须从儿童教育抓起。
1936年老舍辞去教职,精心创作了长篇《骆驼祥子》,从社会学角度透视造成民族劣根性的“生活与生命上的根据”。
在这部他称为“重头戏”的作品中,以惊人的社会眼光与心理深度,“把有价值的毁灭给人看”。
小说里的北京人力车夫祥子,要强争胜,喜洁好义,本是个“仿佛在地狱里都能做个好鬼的”人。
但是在黑暗的社会里,风里雨里地拉车,茶里饭里地自苦,无论怎样奋斗都无法摆脱失败的鬼影。
他的悲剧,使人们看到“坏嘎嘎是好人削成的”,国人“乏”的精神病态,乃是“社会病胎的产儿”。
由此可见,在30年代,老舍怀着浓重的忧患意识,进行病态民族精神探源,既着眼于现实,又联系着历史,全方位、多层次地挖掘搜寻民族劣根性病根之所在。
04 在战火中提出民族精神转化构想抗日战争爆发后,老舍被推举为中华全国文艺界抗敌协会总负责人。他组织并亲率慰劳团,行程二万余里,深入战斗前线,慰问爱国将士。
目睹抗战“使弱女变成健男儿,使书生变成战士,使肉体与钢铁相抗”,他深感“我们不大识字的军民,敢与敌人的机械化部队硬碰,而且是碰了四年有余,碰得暴敌手足失措”,说明华夏民族蕴藏着深厚伟大的力量,在血与火的洗礼中出现了新契机。
因此,老舍在40年代着重表现华夏子孙在国破家亡的生死关头,走向觉醒反抗的过程。
其中最具代表性的是长篇《四世同堂》。小说中的普通百姓是“替一部文化史作正面的证据”,反映国人在被侵略者逼到绝境时,也会改变愚弱巽顺的精神病态,愤怒勇敢地站立起来。
诸如祁老人、祁天佑、钱默吟皆属“老”民族中的“老”分子。他们“自幼长在北平,耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼数”,安分守己,与世无争,只求“消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子”可是沦陷后,终被亲人血泪、民族大义所唤醒。
祁老人这位恋家护院、“只怕庆不了八十大寿”的旧商人,因儿子受辱自杀,重孙女活活饿死,终于“硬碰硬的对付日本人”。
祁天佑为信奉“和气生财”、“守规矩,爱体面”的布铺掌柜,遭受侵略者人身凌辱后,为洗耻沉河自尽。钱默吟原本深居简出,只会“浇花、看书、画画和吟诗”,被日本士兵害得家破人亡后,愤然赴敌变成“敢流血”的勇士。
身为长房长孙的瑞宣,负着家族的重任,违心做“亡国奴”为家尽孝。但受文天祥、史可法⋯⋯胡阿毛与八百壮士等古今民族英雄感召,他终于从沉重的思虑中站起来投身抗战。
作者以千姿百态的人物形象,揭示出“在古老的土地上,礼义廉耻也是咱们的庄稼,精神的庄稼”,国人心中印着两三千年传下的道德,遇到事要辨别个是非”,“而且到时候,他们敢去拼命”,因而华夏民族蕴藏着不可摇撼之伟力。
作者全面动态透视民族命脉,按照生活的真实既写出国人的心理痼疾,亦写出在民族生死存亡之际,他们或快或慢地由软变硬的过程。
尤为可贵的是,在抗日救亡八方风雨中,老舍以世界眼光、人类意识,提出实现民族精神现代性转化的构想。
如1941年创作的戏剧《大地龙蛇》,前半部反映带有满族特质的书香世家在抗战中的蜕变。
旧文人赵庠琛,“幼读孔孟之书,壮存济世之志,游宦二十年,老而隐退”,每以诗酒自娱。即使在日寇狂轰滥炸下,仍沉醉于赏古画、奉古训。
后因同宗亲族饱受侵略者践踏蹂躏,儿女又讲述了“为和平而反抗,因反抗而得到和平”的道理。
“孝悌忠信、礼义廉耻”的信仰,使他拍案而起,为洗雪国耻家仇,决心要“一门忠烈”。
他不仅把儿女、子侄送往前线,而且亲自出山,誓为抗战“破出这副老骨头去!”后半部则畅想中国“龙”联合“印度、安南、缅甸、泰国、南洋群岛”等东方民族包括日本民众,共同战胜法西斯“毒蛇”。
20年后,赵氏后人今天穿日本装,明天换印度装,后天也许再换安南装……他们主张:
“能欣赏别人的东西与办法,才能减少成见;没有了成见,才能共享太平”。作者是以此表达了海纳百川,博采众长,转化民族精神的理想。
以上说明,在40年代,老舍对中华民族命脉进行深入透视,并以开放的眼光,博大的胸怀,描摹出实现民族精神转化的蓝图。
04 探求民族精神建设的实践途径与规律新中国成立后,老舍从美国返回满目疮痍的故土,看到各族人民享有了平等权利。他担任国家和文化界多种领导职务,并成为主管少数民族文学创作的中国作家协会副主席,正如他所言:
“在这以前,我好像是一个蜗牛,缘着一段短短的墙壁爬来爬去,遇见一些青苔,留下些可有可无的蜗篆等等。现在,只要我肯去,我便可以接触高山大川,数不尽的男男女女,与革命的大潮大浪。”民族地位的提升,政治视野的拓展,使他以前所未有的狂喜,毅然改变“回国后要实行‘三不主义’,就是一不谈政治,二不开会,三不演讲”的初衷,力图通过新中国民众特别是满族民众的变化,探求民族精神建设的实践途径与规律。
诸如话剧《龙须沟》、《女店员》都着力勾画新国民新风貌。前者展示北京龙须沟大杂院百姓特别是旗人的精神巨变。
《龙须沟》话剧剧照
贫苦劳动妇女王大妈、丁四嫂,本来“胆子小,思想旧”,只图“好死不如赖活着”,就会乞求“老天爷可怜”。
最引人注目的“旗人子弟”程疯子,“连个苍蝇都不肯得罪”,纯属“受气包”。但是解放后人民政府作主,他们彻底翻身,焕发出新的光彩。
王大妈、丁四嫂走出家门,积极参与“街面儿上的事”,逢人便讲“五福临门”;程疯子更是“抬起头来,挺直腰杆”,“仿佛作了军机大臣”,重登舞台,喜唱新曲。后者反映北京小胡同家庭妇女的精神蜕变。
剧中家庭妇女原来都存在封建“病态”:
有的恪守三从四德,每天绕着锅台转,伺候丈夫、婆婆;有的信奉男尊女卑,“里里外外受气”,“没看过好脸子”;有的遵从等级观念,重官轻商,看不起服务行业……
但是新中国“把千百年来的老习惯打破”,实行“男女平等”、“妇女解放”政策。她们终于走出被“养”的阴影,进入“公共劳动”空间,“一个不剩都变新”。
在这些作品里,普通民众特别是沦落旗人呈现的新风貌,生动说明政府力量是改造民族精神的有效途径。
话剧《茶馆》,则力图鸟瞰华夏民族发展的历史规律。它以北京老裕泰大茶馆变迁,展示旧时代民族精神病变。
《茶馆》话剧剧照
剧中正面贯穿人物,生命主体性遭扼杀,都变成“死相”:
王利发精明圆滑,追时尚搞“改良”,却“越改越凉,冰凉”;秦二爷血气方刚,投身实业救国,工厂却被拆沦为“穷光蛋”;旗人常四爷善良正直,“只盼谁都讲理,谁也不欺负谁”,却蹲监狱遭迫害。
剧中反面继续人物,精神病态恶性膨胀,皆“活得有滋有味”。这样通过正、反面人物的命运对照,昭示出正是旧时代扼杀了民族精神活力。
他未完成的自传体长篇小说《正红旗下》,则以清末旗人灵魂的萎缩反映满族走向衰微的历史。
诸如“我”家这样的下层旗人,受八旗制桎梏,不能学手艺谋生计,“脖子上仿佛有根绳子,越勒越紧”。大姐婆家这样的中层旗人,有世袭饷银“铁杆庄稼”,耽于声色犬马,“玩得细致,考究,入迷”。
定大爷这样的上层贵族,养尊处优,“自幼就拿金银与玛瑙翡翠作玩具”挥霍享乐。
这样透过不同阶层“有钱的真讲究,没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里”,反映这个原来驰骋沙场、所向无敌的民族从“心儿里”溃烂。
历史的尘垢,使其既忘了自谴,也忘了自励,“麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁,而专注意吃喝拉撒中的小节目上去”,致使勇敢进取活力泯灭,不仅失去竞争能力,而且失去自守,甚至生存本领。
老舍站在历史的高度,鸟瞰民族流变,揭示出民族精神与社稷兴衰互动关系。可惜这部深刻总结历史的厚重之作,刚刚开头就被迫停笔。
不久,文化大劫难降临,老舍毕生追求的理想彻底轰毁,他终于以自己的生命融入民族精神理想。
老舍是有着强烈民族自省意识的伟大作家。他在文学创作中,对民族精神进行痛苦求索。
他笔下多姿多彩的人物形象,诚如其所言:“一切人差不多都代表着些什么,我不能完全忽略了他们的个性,可是我更注意他们所代表的民族性”,具有鲜明的民族特质和丰腴的文化意蕴。
我们从中可以全方位、多层次地透视国人血肉灵魂,既看到民族劣根性,又看到民族蕴含的力量,还可以看到民族转化的契机,以及建设民族精神的途径与规律。
老舍的文学世界,是一部生动的民族精神画卷,是留给中华民族最宝贵的财富。
有什么干皮护肤品推荐吗?
适合干性皮肤的护肤品,首先就是保湿保湿高保湿,如果保湿做的不到位,过了25岁之后就容易长细纹。其次,大部分的干皮都属于敏感肌,所以在注意保湿的同时还要预防过敏。护肤过敏源有哪些呢,像烟酰胺/光甘草甚至水杨酸为主的美白成分。这三样都是干敏皮的雷区。所以我们要选择无香精、酒精、防腐剂的“三无”护肤品。
明白了这些之后,我推荐几款市面上比较适合干皮用的护肤品:
1、兰蔻大粉水 420元/400ml
兰蔻粉水是众所周知的干皮亲妈,淡淡的玫瑰味,够粘稠,一涂上脸就感觉很容易就被吸收了。如果第一次用的时候有明显的刺痛感,有可能是因为皮肤太干燥了,多用几次试试。
2、科颜氏高保湿面霜 315元/50ml
这是干皮春秋冬季干皮的恩物啊,尤其是天气干燥皮肤状态不好的时候,皮肤像失水了一样。这时候来一瓶科颜氏高保湿面霜,滋润到没朋友,可以说是面霜中的战斗机。这款有50ml和125ml,初次用建议买50ml的先试试,回购的话建议买大碗的,价格会划算更多。
3、雅诗兰黛小棕瓶眼霜 510元/15ml
有些妹子会纠结眼霜是不是太早用不好,担心用早了会长脂肪粒。我想说根本没有规定说到了哪个年龄才能用眼霜!什么时候用取决于你的眼部状态,如果是眼部已经长细纹了,那么就算你才22岁那也要立刻马上用眼霜,一秒钟都不要犹豫!当然建议提早预防,不要真的拖到出现问题才用。眼霜这个东西一分钱一分货,我第一次用眼霜的时候买的就是雅诗兰黛的小棕瓶,坚持用了几个月,别人盯着我的眼睛看我再也不会心虚了。
3、彩虹肌密玻尿酸面膜 49元/一盒
这款面膜是我在店里买护肤品送的赠品,用用看竟然意外地不错,已经回购。这款面膜精华液非常多,面膜纸也够大,敷一次基本脸和脖子都能敷到。我一周敷三次左右,每次用完感觉皮肤像做完大保健一样,吸收的效果肥肠好。
4、理肤泉补水喷雾 184元/300ml
每周五天呆在不透气的办公司里,我一般会在办公桌上放一瓶理肤泉的喷雾,累了倦了就来喷一喷,保湿又提神。理肤泉和雅漾的喷雾用起来比较的话,我个人觉得理肤泉的喷头更细腻一点。
使用方法:
1.喷:喷雾距离脸15-20公分,稍微仰头,尽可能承接最多水分。
2.拍:像弹钢琴一样,用指腹轻拍全脸,帮助水珠吸进肌肤里。
3.擦:如果还有少量无法吸收,用面纸轻轻将剩余水分擦干,避免自然风干。
5、DHC润唇膏 78元/1.5g
干皮星人的我,有时候连嘴唇都超级干。这款DHC唇膏我在公司放一只,家里放一只,有空就涂。也是无限回购的。
总结:干皮宝宝的人生就是保湿保湿保湿。除了外在的护肤品,多喝水多吃水果多运动多出汗才是硬道理。点赞的宝宝们都能早日养成水水润润的皮肤哦!
有什么好看的玄幻类或仙侠类的小说推荐?
仙侠文专题推荐
目录
♣《三途川客栈》↪木绣球
♣《六界搬运工》↪一枚铜钱
♣《青蛮》↪花里寻欢
♣《小凰不是仙》↪蜀客
♣《神仙肉》↪一度君华
♣《三途川客栈》↪木绣球
♧文案:
青衣被卖给了间诡异的客栈。这儿来来往往的客人不是妖精鬼怪,就是哪根筋搭错了的凡人。为了免于沦为客人的夜宵和点心,她绞尽脑汁奉上了各类美食。
然后有一天,客栈里的妖怪小二突然就说要跟她成亲……
【入住指南】
1.主人虽不在,神秘的账房先生却无处不在,请务必带够银钱结账,严禁赊账和霸王餐
2.掌柜是只看颜的狐狸精,精美的礼物总是能为你打开希望的后门
3.来此的客人多喜肉食,为了你的安全起见,请勿出门夜游,切记切记
※注:非考据文,酷爱脑洞大开讲述各种或喜或悲或痴或狂的小故事。
♧推荐程度:★★★★☆
♧书评:
男主客栈小二表面看起来黑,切开还是黑的⁽˚̌ʷ˚̌ʺ⁾特护短
女主超胆小是个厨娘(⌓⍢⌓〣)
据说还会有第二部但遥遥无期(⑉꒦ິ^꒦ິ⑉)
♣《六界搬运工》↪一枚铜钱
♧文案:
身为六界快递员的我,每天都在帮各路大佬们送五花八门的东西
比如帮财神爷送财气,比如帮阎王送生死令
比如帮小可爱送情书,比如给孟婆送一把葱
“——喂,小仙女,你能帮我送一下瘟疫吗?”
#手动再见##我可是个有节操又善良可爱的小仙女#
【入坑提示】
①非第一人称
②怂包小仙女×路痴大魔王
③单元剧,一卷一故事,主线+支线
♧推荐程度:★★★★☆
♧书评:
哇哦⊙∀⊙!又是一枚铜钱的文
之前推的镜中妖也是她的
都好看啊٩̋(๑˃́ꇴ˂̀๑)
2333我一口气看完的
文案有人设哦大魔王还有小仙女
♣《青蛮》↪花里寻欢
♧文案:
长安东市有一座无名茶馆,茶馆里有个年轻的说书先生,专说些志怪奇谈。
世人都以为他在说故事,只有捉妖师青蛮知道,他说的都是真事。
新婚之夜被剥皮抽筋的世家公子,死后棺材无法抬动的痴傻千金,产后突然化为一堆碎肉的贵妃娘娘,每天跳河却不死的疯癫书生……
世有万妖,闻众生欲念而来,报善恶因果而去。
【一句话简介:逗萌捉妖师vs痞帅说书匠,甜宠捉妖日常】
【看文指南】
①单元故事,剧情与言情并重,背景架空,勿考据。
②只有妖,没有鬼,不要怕。
♧推荐程度:★★★☆☆
♧书评:
书荒可看哦甜甜的
捉妖文(有一阵很喜欢这种类型的文)
单元小故事
♣《小凰不是仙》↪蜀客
♧文案:
开天辟地古往今来哪只凤凰比她更倒霉?
开场便是凤落天海被鸡欺,幸而遇见雅量高致俯瞰众生的凤王,进入神界过上饭来张口衣来伸手的好日子,更因祸得福吃了凤神内丹,化为人形,以为否极泰来,谁料变数突生。
杀神转世的虚天魔帝,上古神威,睥睨六界,无人能制,天界流传着一个重新封印他的预言……
一场欢喜,哭又笑,却是谁的阴谋,谁的智慧
♧推荐程度:★★★★★
♧书评:
老文了初中看的小说
蜀客的文都超经典
超爱魔神陛下(我再去看一遍呀)
一开始以为田真会和朝华君在一起
但是小凤凰在神界待得也太憋屈了
♣《神仙肉》↪一度君华
♧文案:
一念花开,一念花落,一念相思,一念执著。
她叫何盼,是一只修行摄魂术的千年蚌精。
为了替淳于临渡劫,何盼千方百计接近容尘子,并且绞尽脑汁与他一夜缠绵只为一碗心头血。
待时机成熟后,何盼以己为饵,将容尘子骗入大海,取他一碗心头血。
海皇宫内,恩断义绝——
一碗心头血,错付一颗真心。
爱有多浓,恨就有多深——
当上古神兽乱世,谜题渐解。正道之中道貌岸然的尊主、海族中抱憾饮恨的祭司,以及三千年修为的河蚌精,岁月尘埃之下,到底覆盖着怎样的真相?
这一场人性和贪欲之间的较量,到底会有怎样的结局?而故事的最后,爱如浓雾轻风,信者拥在怀中,疑者只当南柯一梦。
♧推荐程度:★★★★★
♧书评:
真吹爆这本了
先宠后虐女主差点死了真的好伤心
男主贼宠神仙转世
女主是个大河蚌(好多珍珠Σ(๛д๛))
喜欢就关注一下吧~
鸟山明为什么可以画出龙珠这样优秀的作品?
咳咳!
今天老师就带你们聊一聊,为什么龙珠会这么优秀
先从那说起呢?就先大概看看龙珠究竟有多优秀吧!
龙珠究竟有多大影响力?俗话说,日漫分两类,龙珠和龙珠以外的。单凭这句话,大概就知道龙珠究竟有着什么样的地位了吧
当然,你也可以认为我作为一个脑残粉,瞎BB乱吹
不过看看龙珠在西方国家的影响力,就知道我吹比,也是有一定根据的!
乡村郊区的龙珠广告和报纸头版的孙悟饭
体育明星和影视巨星的龙珠热
接下来是更有趣的作为五大联赛之一的法甲,也是有着相当高的人气,而就在法甲比赛巴黎圣日耳曼对阵马赛奥林比克的比赛中,圣日耳曼的球迷就在现场开启了龙珠模式
球迷直接在看台上立起了悟空的巨幅TIFO开始为圣日耳曼加油
这还不算,又拼出了七颗龙珠,顺带打了一个横幅,上面标出圣日耳曼此前6次夺冠的时间,写道:让我们一起拿到第七颗龙珠吧!
于是巴黎圣日耳曼不负众望,在龙迷和悟空的注视下,以一场酣畅淋漓的3-0赢下比赛,凑齐七龙珠!
而当悟空刚出来时,现场的解说员兴奋的脱口而出 guko! 可见龙珠的影响力!
同样的,墨西哥足球联赛也不甘示弱,我们南美也是龙珠脑残粉,绝对不比你们法国佬差!墨甲球队官推曾经在今年3月16日发推:在主场比赛结束后,所有球迷都不许走!球馆要放《龙珠超》悟空大战吉连!球迷们你们今天有福了,能同时见证两场巅峰对决~
当地政府也是喜滋滋转发了这条推特~
全方位解读七龙珠~那么回到问题,龙珠为什么这么火?
从剧本龙珠的剧本太纯粹了!就是打,拳拳到肉,往死里打,不死不休,玩命干
就是这样一部纯粹的成长史,它抓住了全世界粉丝的G点,所有青少年都不喜欢那种勾心斗角尔虞我诈,各种阴谋论的剧本。
我们只喜欢打斗!最激烈,最爽快,最暴力的打斗
没错!龙珠做到了,看龙珠,不用想乱七八糟的,只需要看得过瘾!没有罗里吧嗦的对话,没有各种伏笔大坑,就是从头打到尾,管你是什么宇宙怪物,超强机器人,我卡卡罗特就是要打爆你狗头
从人物特色跟现在有些漫画把主人公刻画的性格多样,把世界观架构的宏大而复杂不同。龙珠永远都是简单粗暴。
所有角色性格分明,更加夸张一点,龙珠里就俩主角,悟空贝吉塔,其他的短笛,悟饭等等都算边缘人物,哪怕悟饭整部剧中两次崛起,他依然就是小配角。
所有龙迷只认孙悟空和贝吉塔。
民工三大漫中,无论是死神还是火影,都是角色众多,每个角色都有独自的背景和很多的刻画。龙珠不同,没那么多废话,就是悟空是男一号,贝吉塔是男二号,其他都是打酱油的!
这么简单粗暴,自然而然让人更容易接受,而不会像某些漫画一样因为某些角色而又负面情绪
从作品本身这部作品实在是太优秀了。不但是日漫,在漫画界,龙珠都是里程碑式的存在。鸟山明这个人的分镜和漫画表现力影响了全世界的漫画家,有些感兴趣的同学可以去研究研究美漫在龙珠前和龙珠后的巨大差别
可以这样说,迄今为止,每一部格斗漫画都有龙珠的影子,无论是从动作设计,分镜表现还是角色设定。很抱歉目前所有格斗漫画都深受其毒!永远也跳不出这个大坑!
鸟山明这个人,真的太可恶了,他生生按死了无数漫画家,因为你不学龙珠,你的作品就火不了!
下面用两个例子分析一波龙珠的分镜让你们天天吹龙珠,喷龙珠的,看看龙珠到底diao在哪里
这是悟空牺牲7年后再度和伙伴们重逢的时候,每个人的表情和最后一张的集体站位图,诠释了【鸟山明式的细节】
作为家人,悟饭和琪琪忍不住失声痛哭,喜极而泣的表情和飞奔过去的姿势恰到好处
女一号布玛,再次看到悟空后,显然也是感动不已,呢喃着:悟空··· 百感交集再也说不出其他。不过很显然,已为人母的她,在激动,也不好像原来一般飞奔到悟空怀中
而作为跟悟空最要好的小林,乐平,乌龙,这些一同冒险出生入死的死党机油,显然不需要掩饰什么,直接扑上去就行了
而最老成睿智的龟仙人和短笛,在看到悟空后,也是难得漏出这种欣慰的表情。尤其是武天老师自言自语的一句话“悟空,你可回来了”
相比其他人,高冷的贝吉塔依旧高冷,却也一直看着悟空。而作为陌生人的18号,特兰克斯,悟天,则明显一脸懵逼和无所谓的表现
每个人的举动,都恰到好处的符合他的人设。龙珠中这幅平凡的不能再平凡的场景,其实在初看时,读者绝对是一扫而过,但是这里面的细节,和老鸟的诚意,却不得不佩服
说完这种生活风的细节,再来看看最精彩的打斗一开始从观众视角入手,给了一个远景特写,随后一组强烈反差的黑白对比突出了决战方的两位选手,最后一个主人公内心戏的引导,暗示对决马上开始
非常突然的一个高速移动,猛地让人吓一跳,上一帧还是完全静止的画面,下一秒就到了眼前。【虚与实】的感觉,既强调了速度,也暗示了这一下的力道。
第二个分镜,一个定时特写,悟空极度夸张的动作(包括手还是刚才的动作,上身已经快脱离身体,脖子被无限拉长)都暗示了这一下的力度
两个动作关键帧,全是细节,被一个扫堂腿扫到,悟空顺势撑地准备起身,而此时还处于扫堂腿姿势的弗利萨,立马就是接上尾巴二次攻击
被打惨的悟空蜷缩在地下,慢慢撑着站起来,趁其不备就是一脚,不过很显然,这一脚无论是速度还是力量都弱的不能再弱,勉强出招时,手还在捂着发疼的腹部
很显然,还没恢复过来的悟空,全程都在捂着刚才被打重击的腹部,强撑着冲过去,被打了个正着,很显然如果认真分析了之前悟空的状态,这里挨打是必然的
又是最擅长的视角切换,从弗利萨视角瞬间切换到上帝视角,在保持动作连贯的同时,让读者再一次俯瞰全局
这是一组教科书般的格斗教程,上一组中,悟空利用岩壁借力,一个反冲,威力十足的一脚踹来,从这个动感十足的画面就知道这一脚有多恐怖,弗利萨避开,在踹右腿的视觉引导结束后,动作关键帧转移到左腿,悟空借势左腿一击横扫,打中弗利萨,弗利萨的表情,崩裂的岩石碎块,还挂在嘴角飞溅的血液,细节,满满的细节
这就是龙珠吊的地方,无人能及,我曾经看过一个人说鸟山明的龙珠完全没有细节,就是傻乎乎乱打一气。看到这种言论,我一般都懒得回复,没法说···
看图吧,有兴趣的翻一翻拉哥入侵那段自己体会知道什么叫细节了么,少年!
老规矩,看完点赞,我是武天老师,更多精彩,记得关注!
在下头条第一龙珠脑残粉,不服来辩!