穿越火线蜗牛透视,意识流究竟有什么样的艺术特征
穿越火线蜗牛透视，意识流究竟有什么样的艺术特征？
“意识流”本来是心理学术语，最早是美国心理学家威廉·詹姆士(1842—1910)，在1884年发表的《论内省意识流心理学所忽略的几个问题》一文中提出来的。他认为人的意识并不是片断的衔接，而是处于永远的流动状态中，所以称之为“意识流”。
后来，英国女小说家梅·辛克莱(1879—1946)，在1918年把它引入文学界。
意识流文学是现代主义文学的重要分支，在20世纪20至40年代，法、英、美、爱尔兰诸国都出现过一批典型的“意识流”小说，其主要代表作家有：法国的普鲁斯特、爱尔兰的乔伊斯、美国的福克纳、英国女作家陶乐赛·理查生和弗吉尼亚·伍尔夫等人。
与传统的小说相比，意识流小说最重要的特征不止在于刻画了心理，而是披露了什么样的心理，表现了什么样的“意识”之流，以及如何披露和表现的。基于此，“意识流”小说总体上呈现出如下几个特征：
1、描写主观生活；
2、着力表现人的无意识、潜意识；
3、热衷于刻画阴暗、扭曲的变态心理；
4、基于以上三个特点，“意识流”最根本的特点就是唯主观、反理性
01 描写主观生活如果把人物的主观生活称为“意识流”，那么人物外部的生活就可以称为“生活流”。“意识流”是“生活流”的反映，但“意识流”也可以通过人物的行动而反作用于“生活流”，两者是互相渗透、互相影响、互相作用的。
事实上，传统的现实主义小说，既写“意识流”，也写“生活流”。一般以“生活流”为主体，“意识流”为辅助，在两“流”交融中展示人物的心理活动。
（按：从作品实际看，一些传统的作家如司汤达、福楼拜、托尔斯泰等人，也是以精于刻画心理著名的，而且他们写人物的意识，明明也是具有一定长度的“流”，决非都是碎片。“意识流”小说自身，实际上也只能表现一定长度的“流”，并不可能跟着人物的意识永远流动下去。任何作品，在表现人物心理时，实际上都是“流”和“碎片”的统一。即从局部看，是“流”；而从全局看，不过是其中之一“碎片”或数“片”。“意识流”小说比起传统小说来，最多不过是大一点的“片”而已。）
而“意识流”小说，则主要甚至全力写“意识流”，其兴趣专注于挖掘人物内心深处的隐曲，对“生活流”则不甚关心。
他们的作品，或孤立地写“意识流”，很少或根本不去反映“生活流”，以至“意识流”成为无源之水，显得神秘难测；或者是完全从个人主观的角度去反映，而这“主观”屏幕又常常是反常的、变形的，因此反映出来的“生活流”往往歪歪扭扭、支离破碎，是真正意义上的“碎片”。
往往没有连贯的情节，也没有明晰完整的场景，连人物形象都朦朦胧胧，行文着墨都以意识流动为转移。这个特点在最早的“意识流”小说中已有所表现。
比如法国的艾杜阿·杜夏丹的小说《月桂树被砍掉了》，可以说是意识流小说的先声。全书用内心独白表现了一个恋爱中的青年在六个小时里的心绪变化，乔伊斯评价说它：
“自始至终将读者置于主人公的脑海中。”
“意识流”小说家热衷于写主观生活，并不仅仅是个描写角度和表现方法问题，而是同他们对世界对艺术总的看法有联系的。他们以为只有主观世界才是“最高真实”，客观现实反而不真实。
普鲁斯特认为主观真实是“最基本的东西”，只有表现主观的作品才是“唯一真实的著作”。乔伊斯要求艺术家去表现“经验的真实”。福克纳则认为作家只应写人类的“内心冲突”和“心灵深处亘古至今的真情实感”。陶乐赛·理查生反对描绘外部现实，主张让意识垄断一切，专门去表现“个人思想和信仰的真实”。
弗吉尼亚·伍尔夫要求以主观代客观，努力表现人物“私有的幻想”。在她看来，只有“意识”才是“生活”，才是“真实和真理”。她在《现代小说》中有一段很有启示意义的话：
“生活并不是一连串左右对称的马车车灯，生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明层。传达这变化万端的，这尚欠认识尚欠探讨的根本精神，不管它的表现会多么脱离常轨、错综复杂，而且如实传达，尽可能不投入它本身之外的、非其固有的东西，难道不正是小说家的任务吗？”
在她看来，“生活”即内心世界，并不总是“左右对称”，合乎逻辑的，而是像“一圈光晕”，模糊朦胧，变化万端。文学作品应当着力于表现这种错综复杂的“根本精神”，而不应该去描写“意识”以外的事物。
当然，意识流作家们的这些看法，来源于现代的唯心主义哲学和弗洛伊德精神分析学。柏格森认为“真实”只存在于“意识的不可分割的波动之中”也即“意识之流”，它就是“现实”，除此之外不存在“任何品级高的现实”；弗洛伊德认为人生是由两种基本本能：求生本能和死亡本能的内部冲突所构成的。这些就是“意识流”小说家们的理论根据。
02 着力表现人的无意识、潜意识意识流作家们所表现的主观世界，主要内容就是无意识和潜意识，这也同传统小说不同。
传统小说刻画人物的心理，着重描写有意识的内心活动，他们的意识是有次序的、合乎逻辑的，可以被理解的；有时也写无意识、潜意识，但总的说来处于次要的、从属的地位，主体还是写真正的“意识”之“流”。
而“意识流”小说，则着重写非理性的无意识和潜意识，突出人物内心的混乱、迷离、恍惚、无逻辑性、动物性和疯狂性，以为只有这样才算写出了心理的“原始真实”。
从这个意义上说，“意识流”小说所写的，其实是“无意识之流”或“潜意识之流”，应该叫“无意识流”小说或“潜意识流”小说才较为妥当。无意识和潜意识是非理性的，它的特点是杂乱无章，繁复多变。
弗洛伊德把无意识、潜意识比喻为“一团混沌、一口充满沸腾的激动的大锅”，它们主要是动物性的本能冲动，特别是性冲动，是盲目的、混乱的、阴暗的，“不知道价值判断:不知道什么是好的和什么是坏的，也不知道什么是‘道德’”，只知按“享乐原则”活动。
意识流作家主张把人心里的这座“地狱”：即“原始的混沌”和“激动的大锅”，全部地毫无保留地表现出来。他们提出“非人格化”（按：意思是作品不应该表现个性，而应该逃避）和“作家退出小说”（按：意思是作家不应该在自己的作品中出现，要让小说完全呈现出一种自然的甚至是原始的真实状态，达到所谓的“极端客观性”。）的口号，反对作家对人物的心理进行整理和提炼，更反对作家出面进行介绍和解释，而要求让人物的内心活动——特别是隐藏在心灵深处的无意识和潜意识活动，按照原始的方式杂乱无章地直接展现在读者眼前。
伍尔夫强调要把人物头脑中“千千万万个印象”，无论是“细小的、奇异的、倏尔而逝的，或者是用锋利的钢刀刻下来的”，全都应该写出来，要把这些“来自四面八方，宛然一阵阵不断坠落的无数微尘”般的印象都记下来，认为只有这样才算写出了“生活的本来面目”。
她还说：
“让我们在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来，让我们描出每一事每一景给意识印上的痕迹吧，不管它们表面上看来多么无关系，全不连贯。让我们不要想当然地认为通常所谓的大事要比通常所谓的小事包含着更充实的生活吧。”
意识流小说家是强烈反对自然主义的。伍尔夫就曾用尖刻的语言嘲讽自然主义作家对外在环境和背景作事无巨细的烦琐描绘；然而有意思的是，她自己却在提倡对主观世界作同样的事无巨细的烦琐描绘。
她反对“客观的”自然主义，却在提倡“主观的”自然主义，要求把人的内心世界中混乱错综的一切，包括梦境、遐想、幻想、错觉、最飘忽的闪念，最莫名其妙的冲动，最微不足道的细枝末节，总之一切无意识和潜意识活动，统统写出来。
意识流小说家往往还用添枝加叶的办法以强调天意识、潜意识之荒唐、复杂、离奇、不可理喻。为此，他们在小说中，采用了三个方法。
方法之一是“白日做梦”，他们笔下的人物不分场合，动不动就大做其梦，好像是不食人间烟火的冥想者、梦游者。方法之二是“自由联想”，让人物想入非非，随时随地进行突兀的、跳跃式的联想。
如伍尔夫的短篇小说《墙上的斑点》，写一个女人看到墙上一个斑点，思绪就“一哄而上”，想到人生无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到那个斑点，原来是一只蜗牛。
方法之三是“时空错乱”，不顾时间顺序的客观性，将过去、现在、将来随意颠倒、穿插、交融，并有意不作任何说明。空间顺序、梦幻和现实的界限被打碎、搅乱，翻来复去，纠缠不清。极端者，甚至故意破坏语言规范，前言不搭后语，几十页不用一个标点。
比如乔伊斯的《尤利西斯》最后的40多页无任何标点，但恰恰是这没有标点的内容，却是全书的最精华之处。
凡此种种，目的都是一个，用以渲内心无意识活动的变幻莫测，紊乱不堪。
03 热衷于刻画阴暗、扭曲的变态心理意识流小说家同其他现代主义流派一样，对扭曲的性格、畸形的心理特别感兴趣。
当人丧失理性，主要或完全受怪异混乱的无意识支配的时候，这样的人的心理就已经是不正常的。所以意识流作家厌恶理性，偏爱无意识，必然要发展到偏爱变态心理。
传统的现实主义小说，也有写变态心理的，如果戈里的《狂人日记》。但从总体上看，一般还是以写正常人的正常心理为主。
“意识流”小说家则不同，其注意力往往集中在具有变态心理的人物的阴暗混乱的“意识流”上，对正常人的“意识流”则不大感兴趣。在这一点上，他们同自然主义又有些相似。
法国自然主义的主要代表龚古尔兄弟，他们创作的小说突出人的“低级本能”，渲染其“病理和生理的因素”，他们自己就宣称他们的创作，或者其独创性都是建筑在神经病上的。
后来的意识流小说家，大多继承这一传统，强调文学作品要表现“现代意识”。所谓“现代意识”，即帝国主义时代陷于深刻的精神危机中的资产阶级和小资产阶级的病态意识。其内容无非认为现实荒谬无稽，社会不可思议，人类猥琐无能，世界前途茫茫。于是，或悲观绝望，颓废沮丧；或胡思乱想，灵魂空虚；或精神分裂，意识错乱，或偏执怪癖，心理反常。
“意识流”小说就主要反映了这类扭曲了的人物的“意识”之“流”。一些有代表性的意识流小说，像普鲁斯特的《追忆似水年华》、乔伊斯的《尤利西斯》等，莫不如此。
最典型的是美国福克纳的著名长篇小说《喧哗与骚动》，全书共分四个部分:第一部分是一个白痴的自白，第二部分写一个想自杀的人的精神崩溃过程，第三部分写一个极端利己主义者的偏执狂般的变态性格，所有这三部分全都用“意识流”；只有最后一部分才是写一个精神较健康的人，与之相应，就应用了传统的现实主义手法。
只是，形式总是同一定的内容相适应的，变态的心理需要有“意识流”这样的形式来发现；“意识流”这种形式也正适合于表现在西方社会重压下出现的种种病态的心理。“意识流”小说得以繁盛一时的社会原因恐怕就在这里。
意识流小说家热衷写变态心理，这也不仅仅是个写作方法和个人兴趣问题，而是同他们对整个人类的看法有关。他们受弗洛伊德主义很深的影响。
弗洛伊德的心理学，从本质上看，就是“变态心理学”。弗洛伊德本人是个精神病医生，他把自己治疗患者的临床经验绝对化，把精神病人的心理普遍化，以偏概全，似乎整个人类的心理都是病态和畸形的。
他还宣扬人性本恶，认为就人类的本性而言，都与野兽无异，其内心一切活动全都受兽性的本能和原始的冲动支配，他的结论是:
“黑暗、冷酷和丑恶的力量决定着人的命运”。
在这种观点影响下，意识流小说家便热衷于挖掘人心深处阴暗、混乱、病态、兽性、疯狂的东西，认为只有写出这些黑暗的东西，才算写出了“生活”的“真实和真理”。意识流小说确实做到了“深”，但这是一种扭曲的、片面的“深”，是一味向着丑恶、黑暗、病态、畸形方面的“深”。
04 唯主观、反理性把“意识流”小说几个方面的特征概括起来，可以说唯主观、反理性是它总的、最根本的特点。它与传统的心理小说最显著的差别便在于反理性这一点上。
弗洛伊德的心理学则把人的心理比作一座冰山，认为意识只是露出水面那一小部分，无意识(包括潜意识和前意识两部分，前意识是可以被回想起来的潜意识)才是沉入水中的基础和主体。
他认为意识虽是清醒的，却是无力的、不重要的，只是心灵的外表；无意识是盲目的，却是广阔有力的、起决定性作用的，它是心灵的核心，是决定人类行为的内在动力。它暗中支配着人的整个心理，是人的一切动机、意图的源泉。
所以弗洛伊德说:“无意识才是精神的真正实际”。
根据这种理论，意识流小说家便特别注意写混乱多变的无意识，他们在冰山底层作着各种各样的探索。
不过“意识流”作家们的创作都有很大的片面性，他们看不到人和兽的区别，正常人和精神变态者的区别，更看不到在阶级社会里人有阶级的区别。他们从抽象的性恶论出发，认为人人的内心都是一座可怕的地狱，不是卑微猥琐，就是冷漠残酷，本性无不自私自利、卑劣肮脏，而且个个如此，永远如此，表现出对整个人类的绝望感。
比如乔伊斯的《尤利西斯》，把人的内心写得极端混乱和猥亵，就反映大城市中小市民的无聊庸俗的病态世界而言，当然也不无意义；但作者却自以为是在表现人类普遍的本性，这就不能不说有很大的片面性了。
意识流小说家们所描写的无意识、潜意识，实际上只是他们臆造的、虚构的无意识、潜意识，是他们主观所设想和个人所猜测的无意识、潜意识。在很多情况下，他们不过是把“意识”有意地颠倒错乱，就让它们冒充无意识和潜意识。
对这种“无意识”和“潜意识”的真实程度，当然是要存疑的。所以只能认为他们对无意识、潜意识这冰山的底层作了些探索，却不能轻易相信他们所描写的一切都是真实可靠的，好像全体人类的内心都是如此混乱、阴暗，如此变态和畸形的。
回答完毕。
广州的饭菜有什么特点？
饮食文化在广东文化中是很重要而且很有特色的一个分支，粤菜享誉海内外，"食在广州"也早已闻名于世。饮食的改革与创新始终不能离开文化的范畴，通过对广东饮食现象的描述与分析，我们可以透视其生活方式中所蕴含的文化底蕴。
首先，从主食上讲，广东地处亚热带，粮食盛产水稻，因此广东人主要以米饭作为主食，或以米制成各式点心、小吃，颇具岭南特色，与北方的面食文化形成鲜明对比。这是南方各地都较为普遍的主食，而广东饮食文化主要与其他地区的不同，正是由作为四大菜系直一的粤菜来体现的[$hi%内容由*特色饮食网*提供&f* http://特色饮食。cn ^g^].粤菜作为广东饮食文化的标志是令人津津乐道的。广东菜能成为国内四大菜系之一，并不是虚有其表的，由其特点便可略见一斑。广东菜有此美誉，其特点主要有三，其一：选料杂博、无所不食；其二：博采众长、讲究实际；其三：制作精细、追求享受。有关选料杂博、无所不食这一特点，没有真正领悟到广东饮食文化的人，必会瞠目结舌，感到残忍，甚至恶心。而生活在广东或对广东饮食文化有所了解的人，就会对此表示欢迎或会觉得这样也在情理之中。
在古代，广东广西一带河汊纵横，雨量充沛，气候宜人，其东、北方有南岭、西面有云贵高原，整个地区就在丘陵之中，被丘陵地貌所环绕，林丰草茂，岭南佳果丰富，同时丰盛的树林孕育着许多飞禽走兽，其南面是广阔的海洋，这里又是珠江的入海口，滩涂辽阔，出产不少咸淡水产和两栖类动物，这使古广州成为中国饮食资源最丰富的地区之一。粤菜的形成历史悠久，秦汉以前就有了杂食的习惯，以后各朝各代的更迭，大量的移民从北方南迁至此，也带来了各式的食物，这使粤菜可以得到发展。粤菜的发展主要有两个阶段，一是北宋末，宋帝带领许多名厨南逃，不少宫廷美食流和原材料传到广东一带，使粤菜得到丰富；另一个阶段就是鸦片战争以后，随着广州的对外开放，国外文化大量涌进中国，而广东则首先消化了这种外来文化，并与自身原由的文化糅合成为有广东特色的一种文化，这种文化当然也包括有饮食方面的。
经过长期的发展，便形成了现在的这种富有特色的饮食文化，飞禽走兽、山珍海味、野菜山花，无不可入肴，传统的蛇、鼠、雀、虫、狗、猫等都是其它菜系难以接受的，而最近几年则有蜗牛、蚂蚁、仙人掌等创新，这些都是其他菜系想象不到的。以蛇为例，其它省份是不敢入口的，而在粤菜中蛇却是上等佳品，而蛇体内的蛇胆更是令人喜爱。古籍《南越异物志》中就有一首吃蛇的歌谣："蚺蚺大蛇，既洪且长，宾亨嘉宴，是豆是觞。"可见广东人吃蛇之历史是何其悠久，如今，吃蛇的风气仍十分兴盛，且有越演越烈之势，各地都设有养殖场。
事实上，广东人的这种无所不吃的性格，也正是其开放的心态在饮食上的反映。所谓一方水土养一方人，不同的地理环境造就了不同的地域性格。广东是中外文化交流的必经之地，形成了广东人一种开放性的思维结构，同时由于地处边疆，长期以来受正统封建思想的影响较少，中原传统文化对它的影响不断淡化，从而具有更大的自由度和容纳力。
广东菜形成于秦汉时期，它以本地的饮食文化为基础，吸收国内京、鲁、苏、川等菜系的精华和西餐的烹饪技术，逐渐形成独特的南国风味。 这就是广东饮食文化的第二个特点--博众采长、讲究实际。
广东饮食文化在吸收国内其他菜系的优点及国外饮食文化的同时，也逐渐地屏弃了一些陋习，形成不尚奢华、不铺张、讲究实际的风格。广东人的饮食，讲究少而精，即使宴请宾客，也绝不铺张浪费，即使是到餐馆酒店设宴也会精打细算，尽量使人吃饱而不浪费，即使吃剩的菜也喜欢"打包"带回家。
随着经济的发展、社会的进步，对外交流也逐渐增多，这使的西方的快餐文化迅速在中国发展，而在广东，对本土的饮食习俗也有十分大的冲击，随着经济活动的日益紧张，媒体宣传的力量越来越大，使得不少人特别是青少年及儿童的饮食观念发生了新的变化。这种饮食观念的变化是好是坏，难以评论，但就这种兼容并蓄的特点，正在不知不觉中推动饮食习俗的发展。
"食在广州"这一理念早已传遍大江南北，名扬海内外，无数游客慕名前来品尝，感受这种独特的岭南饮食文化。
"食在广州"这种饮食潮流为何有如此强大的生命力？其原因就在于广东饮食文化中"制作精细、追求享受"这一特点，还有就是菜式丰富。凭着选料的优势，不少菜式从传统的搭配和食法中转换产生，例如一到菜，更换其中一种原材料，那么也就变成另一到口感完全不同的佳肴。当然，一到鲜美的佳肴的制作，有赖于各个环节之间有条不紊的协作，粤菜在配料、刀工、火候、烹饪时间、起锅、器皿、上菜方式等诸多环节都有着非常严格的要求。例如做鱼讲究即杀即烹，这样才能保持鱼的鲜美，拼盘的制作必须注意配料的选择，以达到造型美观、口味丰富的效果，一道好的拼盘，不仅是一道佳肴，更是一件艺术品，让人赏心悦目，胃口大开。
广东美食追求制作精细可以对"鸡"的制作上体现。鸡可说是当前世界上最重要的几种肉类之一，而在广东，鸡可制作出几百种不同的菜肴，可让客人遍尝几十种鸡肴而绝无重复之感，几乎每个有名的酒家都有自己的招牌鸡，如广州的广州酒家有文昌鸡、北园酒家的花雕鸡、佛山的柱侯鸡、清远的白切鸡等，不胜枚举，各具特色。而白切鸡，则早已成为百姓餐桌上的菜肴，逢年过节是不可少的。白切鸡的制作，必须精心的去烹制，选料必须是用小母鸡或阉鸡，制作中最重要的是控制火候，以刚熟、切开后两腿骨还微带血丝者为宜，倘若过火，肉质变老，便失去了白切鸡爽滑鲜美的特点。
饮食制作的精细，与广东人强调个人价值、追求享受的文化分不开。广东经济较为发达，食物也已不仅仅作为填饱肚皮的东西，现在早已是追求享受。这使得对食物的制作变得越来越精细，追求色香味形意等。
饮食的特点只能概括的区分与其他菜系的不同，真正能体现广东人的饮食习惯，还得依靠对百姓餐桌是的菜肴来体现。
广东菜，有广州菜、潮州菜和东江菜三大类。广州菜集南海、番禺、东莞、顺德、中山等地方风味的特色，兼京、苏、扬、杭等外省菜以及西菜之所长，融为一体，自成一家。广州菜取料广泛，品种花繁多，令人眼花燎乱。天上飞的、地上爬的、土里钻的、水中游的，几乎都能上席。鹧鸪、禾花雀、豹狸、果子狸、穿山甲、海狗鱼等飞禽野味自不必说；猫、狗、蛇、鼠、猴、龟，兔，甚至被误认为"蚂蝗"的禾虫，亦在烹制之列，一经厨师之手，顿时就变成异品奇珍、美味佳肴，令中外人士刮目相看，十分惊异。广州菜用量精而细、配料多而巧，装饰美而艳，而且善于在模仿中创新，品种繁多，1965年《广州名菜美点展览会》介绍的就有5457种之多。广州菜注重质和味，口味比较清淡，力求清中求鲜、淡中求美。而且随季节时令的变化而变化，夏秋偏重清淡，冬春偏重浓郁。食味讲究清、鲜、嫩、爽、滑、香；调味遍及酸、甜、苦、辣、咸，当中有以甜为主。
广州菜中较为有代表性的菜肴有：龙虎斗、白灼虾、烤乳猪、香芋扣肉、黄埔炒蛋，炖禾虫、狗肉煲、五彩炒蛇丝等。其中龙虎斗以蛇为龙以猫为虎煲成一锅，是为佳肴；还有烤乳猪也是一绝，皮脆肉嫩……
潮州菜以烹调海鲜见长，刀工技术讲究，口味偏重香、浓、鲜、甜。喜用鱼露、沙茶酱、梅羔酱、姜酒等调味品，甜菜较多，款式百种以上，都是粗料细作，香甜可口。潮州菜喜欢摆12款，上菜次序有喜欢头、尾甜菜，下半席上咸点心。秦以前潮州属闽地，其语系和风俗习惯接近闽南而与广州有别，因渊源不同，故菜肴特色也有别。其代表菜肴有：烧雁鹅、豆酱鸡、护国菜、什锦乌石参、葱姜炒蟹、干炸虾枣等，都是潮州特色名菜，汉传岭南地区及海内外。
东江菜又称客家菜，这也是在广东较有分量的菜系，所谓客家，是古代从中原迁徙南来的汉人，客居岭南，因此成为客家人。客家人多是整村而迁或是整族而徙的，因而许多风俗习惯仍沿袭中原的，菜肴特色也有所保留。客家菜以惠州菜为代表，下油重，口味偏咸，酱料简单，但主料突出。喜用三鸟、畜肉，很少配用菜蔬，河鲜海产也不多。代表品种有：东江盐鸡、东江酿豆付、爽口牛丸等，表现出浓厚的古代中州之食风。
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敬酒可以在饮酒的过程中进行。要致正式祝酒词，就应当在特定的时间进行，祝酒词比较适合在宾主入座后和用餐前开始或在吃过主菜后或者甜品上桌前进行。主要是不能因此影响来宾的用餐。
在饮酒特别是祝酒、敬酒时进行干杯，需要主人、主宾或者在场的人提议。提议干杯的时候，应起身站立，右手端酒杯，再用左手托扶杯底，面带微笑，亲朋好友都能看到你们俩个人的幸福，目视自己的祝酒对象，嘴里同时说着祝福的话。有人提议干杯后，要手拿酒杯起身站立。注意不要将酒洒在你美丽的个性婚纱上噢！
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琥珀的原产地是哪里？
说起琥珀的原产地，那就不得不提这五个主要产地：抚顺、波罗的海、多米尼加、缅甸、墨西哥。
琥珀的产地分布及特征三大主要产区：欧洲、亚洲、美洲五大主要产地：波罗的海、缅甸、抚顺、多米尼加、墨西哥其他产地：意大利、罗马尼亚、日本、黎巴嫩一、中国辽宁抚顺琥珀
抚顺琥珀出产于中国辽宁抚顺西露天煤矿，硬度介于2.6-2.8之间，由新生代古近纪（老第三纪）柏科树脂经沉积、聚合等一系列地质活动形成的有机和无机混合物，是闻名世界的有机宝石，距今约5000多万年。抚顺是世界琥珀的重要产区，也是中国宝石级琥珀和昆虫琥珀的唯一产区。抚顺琥珀以“色彩丰富低调、光泽明亮柔和、质地细腻温润”闻名于世，是世界上较为珍贵的琥珀品种。
△抚顺琥珀原石
△抚顺琥珀
二、波罗的海琥珀
波罗的海是最大的琥珀产地，也是有名的海珀产地。
与矿珀产地不同，波罗的海的琥珀产自于海底地层，再被海水长时间冲刷过后，一部分琥珀会被冲到海岸上，有些则漂浮于海水中。
波罗的海出产的琥珀数量非常惊人，占据了琥珀总量的70%以上，这里的琥珀主要有金珀、血珀、蜜蜡等。波罗的海也是最主要的蜜蜡产地，绝大多数蜜蜡都是出自这里。波罗的海琥珀有着诸多的特点，除了琥珀颜色以黄色或金黄色为主外，琥珀内含的琥珀酸含量也很高。波罗的海琥珀是产于波罗的海沿岸国家的琥珀的统称，一般可细分为乌克兰琥珀、波兰琥珀、立陶宛琥珀、丹麦琥珀等。在原料市场一般会分为“俄料”，和“乌料”。
波罗的海琥珀最明显的特征：
1、橡树细毛
判断琥珀是否为波罗的海所产，可以观察琥珀内部是否还有橡树细毛，这种发丝状物质是来自橡树上的雄性花。这个特点是其他产地琥珀所不具备的。
2、琥珀分层
树脂在凝固过程中有着时间上的差异，往往琥珀表面可以清楚的看到分层，波罗的海就有明显的分层，而且波罗的海琥珀的分层一般呈暖黄色或褐红色。
3、鳞片
大多数波罗的海琥珀有着天然鳞片存在，这些鳞片使得波罗的海琥珀看起来金光闪闪、绚丽夺目，令人迷醉。虽其他产地的琥珀也有鳞片的存在，但绝对没有波罗的海琥珀这般华丽动人。
△波罗的海琥珀
△俄料
△乌料
三、多米尼加琥珀
多米尼加蓝珀产于加勒比海大安的列斯群岛中，是珍贵的琥珀。在紫外线灯照射下，呈现明亮的蓝色荧光效果。蓝珀是一个统称，在紫外线以外的光线下，有呈金色、绿色、蓝绿色、天空蓝、蓝紫等多种颜色。天空蓝及蓝紫是多米尼加蓝珀特有颜色。多米尼加蓝珀是琥珀中的珍品、极品。多米尼加蓝珀在琥珀市场上价格极高，高品质的多米尼加蓝珀还是有价无市。
多米尼加蓝珀之所以能有这样的地位有以下几个原因：
1、多米尼加蓝珀看起来似蓝非蓝，在灯光下还略带紫色，其梦幻般的色彩使得多米尼加蓝珀具有极高的观赏价值。
2、多米尼加蓝珀只产多米尼加这个小岛国，而且每年的产量极低，完全不能满足国际市场的需求。
3、一般的波罗地海蓝琥珀都是经过高温等加工成的颜色和透明度，而多米尼加蓝珀天然就具有纯净的蓝色和极高的透明度。
4、多米尼加蓝珀纯度高，透明度好，一般都杂质极少，具有极高的艺术加工价值。蓝珀的奇异色彩似真似幻，尤其是全透明无杂质的蓝珀，在正常光线下是柠檬黄，必须在黑色背景下或由特殊角度观察，即便只是单一色彩的平凡蓝珀，在不同光线下亦会呈现截然不同的色彩变化，就如同魔术般的令人目眩神迷。
△多米尼加蓝珀原石
△多米尼加蓝珀
四、缅甸琥珀
缅甸琥珀产自于缅甸北部克钦邦胡康河谷。最早有关缅甸琥珀的记载见于我国《汉纪》（公元205年—265年），但对其内含物的研究历史仅仅大约100年。缅甸琥珀的时代为白垩纪中期森诺曼期，距今约1亿年（99百万年）。虽然形成年代久远，但是涉世时间较短。缅甸琥珀是硬度最高的琥珀，是唯一享有“硬琥珀”这一称号的有机宝石。
△缅甸琥珀
五、墨西哥琥珀
近两年市场上出现了一定数量的墨西哥琥珀，这种琥珀经常会与多米尼加琥珀一起被出售。其实，墨西哥琥珀中，有很多净度较高的蓝绿珀以及透明度、净度是其他产地的琥珀不可比拟的上乘琥珀，这些琥珀本身就具有很高的收藏价值。特别是墨西哥琥珀中的酒红色血珀品种，更是独步全球。
△墨西哥血红珀琥珀原石
六，意大利西西里岛琥珀
西西里岛的琥珀有着悠久的历史，考古学家曾经在古墓中发掘出西西里岛琥珀制成的项链。到了十六、七世纪以后，西西里岛琥珀开始走红，受到了贵族的喜爱，但是到了19世纪末，西西里岛琥珀的价格变得已经非常昂贵了。但是在过度的开采以后，现在资源已经枯竭了。西西里岛的琥珀多为棕黄色或是棕红色，其中也会出现数量极少的绿色、蓝色与黑色，呈现出典型的矿珀的特征。西西里岛琥珀中最为著名的是绿珀，这里的绿珀与多米尼加绿珀、墨西哥绿珀类似，都是在紫外线下显示出绿色荧光。极少数荧光效果非常强烈，在正常光线下呈现出淡绿色的本色。
△意大利西西里岛琥珀
七、罗马尼亚琥珀
罗马尼亚琥珀的硬度比波罗的海琥珀要高上一些，大部分都会含有写硫化物、黄铁矿。从颜色上来说，一般都是以深色为主的，像深色、深褐色、深红色、黑色等。如果用紫光灯去照射的话，后发成蓝色的荧光。在罗马尼亚琥珀中最珍贵的就是黑琥珀了，也有人称它为瑿珀。黑琥珀的颜色很接近赤黑，如果透光看呈现出来的就是枣红色。
在罗马尼亚还有一种很特别的琥珀，颜色就像玛瑙一般，在绿色和棕色之间，西方人都叫这种琥珀为amber of piatra。罗马尼亚琥珀的色泽是十分有魅力的，在二十世纪初的时候，曾一度达到了市场价的最高位。罗马尼亚琥珀只要是用来制作珠宝首饰的，当然也有小部分的会被维也纳人拿去用作烟管和烟盒的材料，此外也有土耳其和波斯人会将其用作烟嘴的材料。在一个多世纪之后，由于资源的稀少，罗马尼亚琥珀开始慢慢的退出了琥珀界，如今我们也只能偶尔从一些古董店中可以找到罗马尼亚琥珀，此琥珀也已成为了一种难得的收藏珍品。
八、日本琥珀
日本琥珀主要产自日本的久慈、盘城和铫子。久慈琥珀以颜色丰富著称，主要为棕红或棕黄，也有一些不透明或半透明带有旋涡状花纹的蜜蜡。据元实宝石鉴定学校的老师介绍久慈琥珀中含有少量的昆虫和蚂蚁。在日本的东京国立自然科学博物馆收藏了一块重16千克的久慈琥珀，其收藏价值远远超出琥珀本身的价值。盘城琥珀形成于距今8000万年前的白垩纪晚期，也属于过渡时期的琥珀，颜色以棕红和金黄为主，也有一些半透明或不透明的蜜蜡。日本铫子出产的琥珀距今仅有500万到200万年，从年代上讲，还达不到琥珀的年龄，也只能归类为柯巴树脂。
九、马来西亚琥珀
马来西亚婆罗洲琥珀也称马来西亚沙捞越琥珀，主要产自婆罗洲岛。颜色通常为暗红，甚至于黑色，少见黄色块。这种琥珀一般绞含一点蜡。有部分的黄色块还没完全化石化，仍然是柯巴脂。它们的年龄约在2千万年左右。婆罗洲琥珀矿藏于煤层之中，比较结实，不易碎所以很好打磨。
△马来西亚琥珀原石
十、黎巴嫩琥珀
黎巴嫩琥珀主要是黄色，它们含有十分多的裂缝，使得琥珀十分易碎。类似的琥珀曾经在中东地区以色列和约旦发现过。在黎巴嫩琥珀中发现的昆虫也有着很重要的意义，因为它们来自1亿年前的中生代晚白垩纪。这种产量较少易碎的琥珀几乎没有珠宝价值。
本答案来自东家匠人元·和燊，欢迎关注东家·守艺人。万宝龙机械手表怎么样？
【导读】万宝龙品牌是做什么起家的？当然是钢笔，后来被历峰集团收购，历峰集团向来会包装经营有历史底蕴的品牌，很快便发展成为一个多元化的高档品牌，万宝龙腕表品牌在1997年才成立。在品牌定位上属于中档的品牌，与他同台竞技的是欧米茄入门款，帝舵中档，浪琴中高档。入门表款在2W左右。具体如何还是看看表友的评价吧。
1）表友评价
因为是德国品牌瑞士制造，品牌附加价值高。生产成本一折左右吧（含广告推广费）。您别忘了一只万宝龙的钢笔还要几千元呢。
2）表友评价
至于钢笔的品质，自然没得说。咱就说他的腕表，他的珠宝表和正装表在行，价格高的达百万，而入门款也得万元以上，明星系列和时光行者是精髓表款。
3）表友评价
质量很好，外观相当好，有些是纯手工的制表工艺
笔者总结，万宝龙品牌大 入门级机芯一般。万宝龙是新兴起来的做表的，历峰集团的经营方式主要依靠明星来推广，广告宣传费用很大，当然这些都需要表友来买单，推广的主战场也在欧美，特别是每年的奥斯卡、音乐颁奖礼、威尼斯国际电影节，各种颁奖礼主持人明星都是万宝龙的主战场。
而入门级的机芯大部分都是基础机芯，还有表友专门对比了万宝龙和美度的机芯，相似度90%以上，一个是5K一个是2W啊，万宝龙是依靠瑞士里诺的制表厂开始制造钟表的。入门款运用基础机芯。此后万宝龙2007年成立高级制表研究所，这才在2008年在高端腕表领域运用了自产机芯。
笔者总结，万宝龙的外观出众万宝龙的外观设计和精细程度在同价表中非常出众，这一点有点想同门师兄万国。一流的表壳，二流的机芯。外观做工很考究和缜密，特别是皮表带耐久，腕表整体设计以舒适为主。
小贴士总结：购表先思考用途，如果作为一款提身份的商务表万宝龙显然值得，万宝龙是地位的象征，当参加某些大型的场合时它能胜任，而最求性价比且机芯要求高，要皮实耐造万宝龙就不适合了。笔者分析了这么多具体是否值得入手还是让表友们留言吧。
（万宝龙值得拥有吗？）
