镇守之森破除结界,圣斗士星矢冥王神话雅典娜阵容是如何战胜实力强大的哈迪斯军团的
镇守之森破除结界，圣斗士星矢冥王神话雅典娜阵容是如何战胜实力强大的哈迪斯军团的？
冲哥说动漫，有趣又好看。
《冥王神话》以天马、萨沙、阿伦三个人物为主线，讲述的是243年前圣战的故事，圣域与冥界的对战高潮迭起，尤其是里面的黄金圣斗士，没有像下一代那样经历过内斗的创伤，而是以完整的力量对抗冥王哈迪斯统领的冥王军团。雅典娜的圣斗士数量为88名，哈迪斯的冥斗士数量为108名，哈迪斯方面不仅数量占优，而且还有睡神、死神、梦神等一众二流神辅助，手下108名冥斗士实力强悍兼有不死之身，在这样的情况下，雅典娜带领的圣斗士奇迹般的完成胜利，究竟是什么原因呢？冲哥认为圣域能够战胜冥王哈迪斯有三样不可或缺的条件，且看分析如下：
阿释密达负责镇守十二宫第六宫的处女宫，与沙加一样被称作“最接近神的人”，很早能够与神佛进行对话，所以也是最早参悟第八感的圣斗士，先天失明，但是阿释密达化劣势为优势，用来储存小宇宙，圣战爆发前两年，奉教皇赛奇的命令处置双子座黄金圣斗士阿斯普洛斯篡夺教皇之位的事件，并解开德弗特洛斯受幻胧魔皇拳的干扰，试想能够被教皇信任用来对付实力强劲的阿斯普洛斯，可见阿释密达的实力不在双子座之下。
圣战开始后，阿释密达在冥界地狱血之大瀑布遇到了欲带天马回地上世界的耶人，让叶。阿释密达以自身招数试炼天马，并认可了天马，嘱咐其将只有在冥界的木栾子果实带回地上世界。
从冥界回来后，阿释密达前往嘉米尔高原，天马也已经取得木栾子果实回到地面，阿释密达向天马阐述了冥斗士不死的秘密和破解的方法，就是需要封印冥斗士魔星灵魂，而此时冥斗士开始对嘉米尔发起进攻，天马负责阻击，阿释密达用上全部第八感小宇宙进行加持，制造出了能封印冥斗士不死的木栾子念珠，从此，冥斗士再无复活技能，圣斗士可以和冥斗士平等的战斗，阿释密达最终耗净了小宇宙而死亡。
二、双子压制双子圣域的赛奇、白礼是一对双胞胎兄弟，是参加过1500年圣战存活下来的圣斗士之一，也是命中注定会与死神、睡神进行一次宿命对决。
赛奇上代巨蟹座黄金圣斗士，现任教皇，与白礼都属于老当益壮的代表，并教出马尼戈特（当代巨蟹座黄金圣斗士）这样杰出的弟子。马尼戈特战胜天究星维罗尼卡后，从空间入口进入直接挑战死神，随后教皇赛奇参战，在战斗中，赛奇手持带有雅典娜神血的守护符扳平劣势，赛奇与小马哥的携手作战让死神为之错愕，最后师徒二人以牺牲生命为代价，将不可一世的死神达拿都斯封印。
赛奇死后，祭坛座白礼继承教皇之位，并向冥界发起主动攻击，白礼手持单刀，只身赴往哈迪斯城破除结界，一路过关斩将，最后对决睡神修普诺斯，白礼破除了人与神实力差距，以最终的秘技“积尸气转灵波”召唤出上代圣斗士亡灵，击败并封印睡神修普诺斯。
由此，200多年的宿命之战以赛奇、白礼的胜利画上圆满句号，赛奇、白礼真正做到以凡人之躯比肩神明，如果不是两兄弟的充足准备，圣斗士也不可能赢得如此顺利，睡神、死神的实力绝对给圣域带来不少的麻烦和阻碍。
三、阿斯普洛斯的自我救赎阿斯普洛斯前双子座黄金圣斗士，教皇候选人，实力强劲，可称的上黄金圣斗士战力榜上的第一把交椅，在圣域颇具威望，风头甚至盖过希绪弗斯，因为被天魁星墨菲斯特杳马（卡伊洛斯）从中作梗，阿斯普洛斯带着自己的弟弟德弗特洛斯发动叛变，阿斯普洛斯低估了教皇赛奇，并且赛奇早就看穿其内心黑暗，关键时刻阿释密达出手，破解了德弗特洛斯所中的幻胧魔皇拳，阿斯普洛斯最终被弟弟手刃，并不是说阿斯普洛斯弱，而是阿释密达的出现影响了战局，并且当时阿斯普洛斯已经擒住了赛奇，赛奇可是封印死神的人，足见阿斯普洛斯的强大。
圣战进行到接近尾声，德弗特洛斯在对阿斯普洛斯的战斗中身亡，阿斯普洛斯在弟弟死前幡然悔悟，在行刺冥王的时刻，知晓了被人操控的来龙去脉，愤怒的阿斯普洛斯对战天魁星杳马，杳马其实是时间之神克罗诺斯弟弟的卡伊洛斯，可操控时间，实力强悍，又是一场人对神的战斗，阿斯普洛斯冷静应战，并拿出阿释密达制成的念珠捆绑住杳马身体，利用念珠对魔星克制的作用，将锁死在杳马肉身之内的神魂拉回杳马凡体，并开启"只有神才能通过的"神之通道，以右臂粉碎为代价将卡伊洛斯推入其中，卡伊洛斯最终被封印。
当时，圣战接近尾声，圣域方黄金圣斗士所剩无几，也只有阿斯普洛斯的“倒戈”才能把胜利的天平压在雅典娜一方，毕竟对面是神级别的卡伊洛斯，童虎、史昂当时是完全不能敌的，而且阿斯普洛斯自我救赎以后，以黄金圣斗士的身份与其他黄金圣斗士一起出现，用黄金之光驱退哈迪斯，为赢得圣战做出巨大力量。
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原神破除结界三个地点？
原神镇守之森全结界位置：第一个在井下，第二个在破败神庙水池边，第三个做完五百藏任务，第四个荒海入口出。
原神镇守之森破除结界位置
1.在任务井下面，随着任务过来就能找到。
2.在破败神庙下方的小水池边上。
3.完成五百藏的任务后它们会带你去。
4.荒海入口在用镜子照小狐狸就行。
原神神里屋敷神樱大祓祝祷顺序？
1，大家完成完成镇守之森的神樱大祓后，就可以做神里屋敷任务了，
2，首先传送到神里屋敷传送点位置，之后到北边的礁石处。可以看到有个地狐雕像。
3，通过留念镜，观察地狐雕像，然后再利用雷元素技能进行攻击，即可掉落钥形的镇物。拿到镇物后，到海边召唤船只，前往东北边的小岛。
4，找到有三个狐狸雕像相望的位置，使用镜子观看狐狸雕像，开结界门的时候记得携带雷种子，若没有雷屏障是会持续掉血的，到净化地点，放置镇物进行祝祷，
5，按照所示进行解密，解密成功后，消灭出现的敌人，之后再根据任务的提示，到枯井找花散里，她会告知神樱大祓任务还有一步，大家需要接着往下做任务。
原神拔行怎么完成？
任务背景依照花散里的说法，要完成神樱大拨，就必须破解结界五处，并清除被逼出来的「污秽的化身」。
除了绀田村与那间荒废神社，另外三处结界与雷樱树根分别位于：镇守之森、荒海、以及神里屋敷之外的滩涂地下。在这期间，她似乎会在绀田村井下的树根处待命
有没有什么经典的动画片推荐的呢？
最近国漫《哪吒之魔童降世》就很不错。
（以下观点转自网络）
小时候看“哪吒闹海”的神话传说，完全不同于其他神话的意气风发，伤心难过之余更多的是恐惧惊诧，李靖到底是怎样绝情的父亲啊！何至于要逼到一个3岁的孩子“割肉还母，剔骨还父”，刚烈自尽……虽然我承认“割肉还母，剔骨还父”这八个字冲击力够大，戏剧性够强。
后来，哪吒的故事被各种影视剧翻来覆去地讲过，一个耳熟能详的传说，大家总还是逃不过戏剧化，逃不过煽情，人们用这个神话故事来讲对父权的反抗，对大义的歌颂。可我总觉得不满足。哪吒的形象确实高大了，可李靖呢？在很长的时间里他在我心中都没有人性，不像一个父亲，只是一个可怕的“镇关总兵”符号。
可是愈成长你愈知道：人生没有那么简单，人没有那么简单，不是非黑即白就说得清楚的，全黑全白都没那么容易，大家多多少少都带一点灰。
去看《哪吒之魔童降世》前，我也是抱持着再看一遍耳熟能详的传说的想法，这段神话难道还有什么大家不清楚的地方吗？细枝末节都刻在《封神榜》上。
但因为导演是饺子，他之前的《打，打个大西瓜》完全颠覆了我对于国产动画的固有思维，治大国如打扑克，一个16分钟的动画短片，却处处是意料之外，但想想又都情理之中。
《哪吒之魔童降世》第一处让我颠覆的是“魔丸”和“灵珠”那里，我一直以为哪吒这么个英雄人物，必须根正苗红，怎么着也不能真的着了坏人的道，肯定最后还是灵珠入体啊！不，我错了，李靖夫人生下了魔丸……这是什么走向？
接着，哪吒长到一岁，虽然被乾坤圈震着，依旧有不符于年龄的神力，整个陈塘关的百姓都怕他。他被太乙真人用结界日日困在家中，偶尔偷摸出来就闹得天翻地覆，鸡飞狗跳，人仰马翻……是个令人人头痛的混世魔王。可后来我们知道了，人们对于哪吒的害怕更多是出于一种成见，是的，成见。因为他是魔丸转世，于是就顺理成章觉得他是妖怪，顺理成章认为他会祸害四方，顺理成章觉得应该人人得而诛之……哪怕他去捉妖了，也会被人们认为是他在撒谎，他在祸害。
那，一个孩子面对这样的成见能怎么办呢？就是用自己所能的最原始的方法反抗，对每一个喊他“妖怪”的人饱以老拳。于是，更多的人喊他妖怪了……恶性循环。
那什么是良性循环呢？大概就是“踢毽子”。毽子是电影中一个重要的道具，哪吒的妈妈陪他玩的游戏，哪吒被困在高墙内唯一放松的时刻就是母子一起踢毽子。后来回放哪吒的童年，他出门遇见一个小女孩，她年幼、单纯，还没来得及有成见这种东西，于是主动邀请哪吒一起踢毽子。哪吒开心地笑了。可惜，这个小女孩很快被大人抱开了，“因为哪吒是妖怪”。哪吒气愤地怒了……哪吒和敖丙——他唯一的朋友，友谊的开始也是两个人一起踢毽子，那应该是电影中最动人的一段吧。就算被全世界误解、拒绝、抛弃，也还是有个人愿意相信你，能和你玩到一起。两个孤独的“妖怪”的相遇。
《哪吒之魔童降世》在我看来改编最成功的地方，就是它居然用一个我们耳熟能详的故事，讲述了成见是如何毁掉一个人的，讲出了新意。哪吒的传说终于不再是讲对父权的反抗。反抗几百年了，大家也该看倦了。
一个耳熟能详的传说，还能如何讲述它？
如果单纯重复显然是没有新意的。我喜欢的作家李碧华写的《青蛇》《潘金莲之前世今生》都是讲的大家熟悉的传说，但又讲了一个新的故事。更可贵的是通过她的重新讲述，我们厘清了传说中的人性。我们看《白蛇传》时只觉得白娘子高大深情，许仙在她的衬托下显得庸碌无用，这样的男人到底哪里吸引她？看了《青蛇》我们知道了，白蛇渴望做人，许仙则有人一切的优缺点。从他的角度，亲眼见到妻子从美人变成巨蟒，爱情归爱情，恐惧也是真的恐惧，不得不怯懦。
看了《哪吒之魔童降世》我们知道了“人心中的成见是一座大山”，难以推翻。里面的每个人都深受成见之苦，别说哪吒了，就算是反派申公豹，他之所以要反，是因为他能力再高也得不到师父元始天尊的重用，“只因为我是一只豹子”。
还有龙王，他要反也是因为即便帮助天帝夺得这天下，结果到底还是海底妖兽，于是天帝对他有成见，妖兽就是妖兽，上不了天庭，被安排镇守龙宫。说是镇守，其实就是永久的囚禁。龙宫，也是死牢。
“人心中的成见是一座大山”，神仙都难搬动。回想我在看《哪吒之魔童降世》电影前，先看了这部动画的哪吒形象，当时也一时不能接受，因为和我们印象中的哪吒，和传统意义上高大上的神仙形象差别太大了。后来我知道了，这，其实也是一种成见（如果有人和我一样有这样的成见，且还因此错过了这部动画，没能领略创作者的用意，更没能因此摒除成见……真的就太可惜了。幸好我没有。）
而魔童哪吒的可贵之处正是打破了这种成见。
如果一部动画片只是正邪大战，打打杀杀，特效做得再好，我可能看的时候觉得炫目，之后并不会留下什么深刻印象。但显然，魔童哪吒会在你心里留下一个印记，就像他在敖丙心中留下的一样。凭什么敖丙的出身就注定要成为一枚复仇的棋子？凭什么他的龙角就一定会因世俗的成见而被群嘲为妖精？他就必须要做一个妖精？哪吒说：“我命由己不由天！”当所谓的命运降临，有人屈服于成见，有人偏不，而努力抗争的人就是英雄。
因为说到底，我们都应该透过“妖精”“反派”“镇关总兵”“龙王三太子”“魔丸”“灵珠”“小鲜肉”“流量”……这些标签化的成见，去看到一个个活生生的人，看到人，才对。
后来，李碧华的《青蛇》被田沁鑫又搬上舞台，田沁鑫再次的改编重新书写了法海这个角色，他不再是那个一出场就钻牛角尖地疯狂捉妖、非要拆散白蛇和许仙的不近人情的和尚，而是一心修行，心怀慈悲，处处放人一条生路的僧人。他是人。当白蛇青蛇来金山寺索要许仙，以往的《白蛇传》中都是法海不放许仙走，生生拆散一对情侣，逼得两条蛇水漫金山，生灵涂炭。在田沁鑫的舞台上，法海主动让许仙出寺跟白蛇见面，是许仙的怯懦与惧怕让他不肯跟白蛇走……这里的法海，终于从一个符号，被改编成人。而这，正是我觉得的好的改编。
《哪吒之魔童降世》中哪吒后来才知道，父亲李靖送他去太乙真人处学习修行，并非想困住他，怕他在人间作恶。而是希望他掌握更多本领，以后在人间好好活着。因为作为父亲的李靖早已经拿好替死符，决定在老天要灭魔丸时，以身相替，替自己的儿子哪吒去死。这不是洗白，这是还原李靖一个父亲的人性，还原李靖不是一个符号，而是一个父亲，是一个人。
终于这一次，哪吒不必“割肉还母，剔骨还父”
