dnf复古长剑,如果能穿越到电影世界中
dnf复古长剑，如果能穿越到电影世界中？
想穿越到《旺角卡门》
理由:为华哥（刘德华扮演）和阿娥（张曼玉扮演）的爱情惋惜，更为华哥和乌蝇的友谊动容，想要告诉华哥最后不要去找乌蝇，他最终还是没有实现对阿娥说的等我回来。
最后华哥明知很有可能一去不复返，还是去救了自己的小弟乌蝇，却也真的应了那句但愿同年同月死，有感动到我，就是有些事你知道或许这么做不好，还是不能说服自己。
看过影片的人都知道，乌蝇这个人正如华哥所说是文也不行武也不行，整天想学人家闯江湖，而华哥也真正为他好，自己还在刀口上舔生活却想着让自己的小弟乌蝇作正经生意，但是乌蝇一心扑在在江湖出人头地的事情上，并没有安分守己。
首先，在华哥和Tony第一次被老大调节的时候，老大就已经提醒华哥，这样的小弟只会给他惹麻烦，不知哪天会断送自己，但是华哥也没有放弃乌蝇，还是觉得既然叫了他一声大哥，就应该为乌蝇负责。
其次，在开始收肥九账的时候，如果没有华哥出头，乌蝇早就挂了，但是就是这样的人拿到自己送命的钱第一时间就给了自己的表弟，目的就是实现自己之前答应他的风风光光的再办一次酒席，不要让表弟的老丈人瞧不起。
最后，如果没有乌蝇的电话，我相信最后华哥会和阿娥在一起，因为毕竟华哥那时候已经想要好好过日子，不再参与江湖上的打打杀杀，华哥把乌蝇救了出来，晚上两个人就起了争执，华哥愤而离去，后来乌蝇帮老大杀人，华哥又去救了他，而这次就没有再回来。华哥坐上班车时，阿娥不舍的眼神，就像歌词：你是我胸口永远的痛。在爱情和友情面前还是选择了友情，乌蝇不能回头是因为他曾说过，不发达不回家见母亲，华哥不回头是因为他是乌蝇的大哥，我不管你谁管你。
华哥在倒下的前一秒，头脑中闪过阿娥的画面，是不是有一秒后悔？有一点对着人世间的不舍，因为他刚刚找到自己的牵挂，就要离开了。
综上所述，如果能穿越到《旺角卡门》希望给华哥和阿娥以及乌蝇一个完美的结局。
有什么好看的人物传记电影推荐？
一个人跌宕起伏的一生，被客观地浓缩到一部120分钟甚至90分钟的电影里，这就是传记电影的魅力所在，你能在这部电影里真切地感受到当时当景，与主人公同呼吸共命运，最后被他们人格中的魅力吸引并且影响
《万物理论》
叙事手法还不错，对很多细节的把控很到位。作为电影来看过于平淡，但归于生活的起点让观影者感同身受，可以更好的了解霍金的生平，而且演员演得很好，未来大有可为。时间有他的历史，而时间也终将带来改变。
评分：8.1
《大空头》
意外的很好看，尤其是这样一个比较枯燥和专业的金融题材，可以用各种花哨的方式，给你讲明白，还是挺难得的。几个演员都太出色了，值得群戏，贝尔演的哪像独眼，更像盲人，神态太厉害了。
评分：8.3
《黄金时代》
要看到影片做的一些不同的尝试。没有上帝视角，而是以萧军、白朗、丁玲等不同当事人的讲述，以伪访谈的方式。通过他们的作品，书信，回忆录各种方式拼出一个萧红，好像史料的汇集，让影片更有真实感。
评分：7.1
《跛豪》
黑帮史诗般的传奇。场面弘大，角色鲜明，故事紧凑，剧情毫无拖沓，叙述非常到位。就是稍微欠缺一点技巧，但是已然非常出色！
评分：8.1
《末代皇帝》
溥仪只是那个大时代里一个无法左右自己命运的小人物，注定在历史洪流中成为悲剧人物。……贝托鲁奇并没有洋洋洒洒的去讲溥仪的故事与中国的历史，而是选择了一个独特的视角来看待末代皇帝的人生。
评分：8.9
《模仿游戏》
天才总天真、坦荡、毫不设防地迎向这个庸人占领的世界，一腔热诚付与世界。世界待他们，往往却是一盆脏水兜头浇下。有人说：人类社会进步得还是太慢了。
评分：8.5
《梅兰芳》
十三燕输在高傲的处事方式上，而这种高傲是旧时代认可的尊严体系，但在新时代，人们越来越看重实际利益而轻视尊严体系，从这个角度来说，确实是新时代赢了旧时代。
评分：6.9
《伊丽莎白2：黄金时代》
所谓女王也就意味着孤独一生，必须在利益的纠缠和对峙之中保持清醒的头脑，亲情、爱情和友情，都将沦为工具。故事锁定在黄金时代的英西海战上，串联女王私人情感的变化。
评分：7.3
《国王的演讲》
整部片子弥漫着严谨庄重的英伦风，斑驳的墙壁加上旧旧的沙发，每个场景都非常美，海伦娜回归优雅，科林一如既往的气质逼人，还有不能忽视的Lizzy。最后的演讲感觉整个人都悬空了，极具神圣的原声，冷静又沸腾。
评分：8.3
《勇敢的心》
童年苦情经历、爱情、复仇、战争、背叛、受刑等英雄片的元素齐集，配以高潮迭起的剧情和悠扬的苏格兰风笛，让人即使知道剧情与史实不符，也禁不住流泪。
评分：8.8
有什么冷门意境很美的古诗词？
1.夜雨滴空阶，晓灯暗离室。
——何逊《临行与故游夜别》
2.况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
——李贺《将进酒》
3.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
——戴叔伦《苏溪亭》
4.一寸霜毫五寸笺，自研秋水写春烟。
枯松恶竹从人爱，画了梅花好过年。
——秋扇《秋扇自题十开梅花册》
5.风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。
———《围炉夜话》
6.久倦市尘嚣，归来听夏蝉。
——梅疏影《归故山》
7.浮生一夢君同我。都是槐安未醒人。
——省吾斋主人《蚂蚁》
8.雨中黄叶树，灯下白头人。
——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
9.城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。
——钱惟演《木兰花》
10.君心如大道，我驻一时间。
我心如古寺，君坐已多年。
———雪泥萍踪《古意》
11.心灯已似风灯冷，绝望终从希望生。
———水沉烟《鹧鸪天》
12.我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
——李商隐《牡丹》
13.始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
一一钱起《暮春归故山草堂》
14.浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
——李煜《渔歌子》
15.晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
一一苏舜钦《淮中晚泊犊头》
16.怀君属秋夜， 散步咏凉天。
空山松子落， 幽人应未眠。
——韦应物《秋夜寄丘员外》
17.樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。
——李煜《谢新恩》
18.惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
——吴文英《风入松》
19.窗外月华霜重，听彻梅花弄。
——秦观《桃源忆故人》
20.谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
——朱淑真《即景》
21.为报先生归也，杏花春雨江南。
——虞集《风入松》
22.芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
——李华《春行即兴》
描写周瑜的诗词有哪些？
《咏赤壁》 李 白 （唐）
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
《念奴娇·赤壁怀古》苏轼 （宋）
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾， 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
《满江红 赤壁怀古》戴复古 (南宋）
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。
《赤壁》 戴复古
千载周公瑾，如其在目前。
英风挥羽扇，烈火破楼船。
白鸟沧波上，黄州赤壁边。
长江酹明月，更忆老坡仙。
《咏赤壁 》(唐 胡曾)
烈火西楚魏帝旗，周郎开国虎争时。
交兵不假挥长剑，已破英雄百万师。
《题周瑜将军庙》 (唐 胡曾)
共说生前国步艰，山川龙战血漫漫。
交锋魏武旌旗退，委任君王社稷安。
庭际雨余春草长，庙前风起晚光残。
功勋碑碣今何在？不得当时一字看。
《过赤壁偶成绝句二首》(明 王奉)
赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。
天公已定三分势，可叹奸雄不自量。
《赤壁石刻 》(明 朱桢)
赤壁之山上摩空，三江之波浩无穷。
峭壁穷峙江流东，当年鏖战乘天风。
百万北走无曹公，鼎立已成烟焰中。
大书石上莓苔封，千年不泯周郎功。
我今送客放舟去，江山如旧还英雄。
《周瑜宅》 郑板桥（清）
周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。
八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶
楼舻云崩，旌旗电扫，射江流血。
咸阳三月，火光无此横绝。
想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。
公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。
吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。
至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。
《握瑾怀瑜 》(杨易)
巴丘琴殇魂慰兄，羽扇美酒两相拥。
义会总角举秣陵，佳配霓裳笑江东。
水触三江破楼船，火烧赤壁隳艨艟。
问天再借五百年，两分天下与争雄！
《赤壁风月笛图》 (金 李纯甫)
征鼓掀天旗脚红，老狐胆落武昌东。
书生那得麾白羽？谁识潭潭盖世雄？
裕陵果用轼为将，黄河倒卷湔西戎。
却教载酒月明中，船尾呜呜一笛风。
九原唤起周公瑾，笑煞瞻州秃鬓翁。
【吴·赤壁】孙元晏
会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。
《八声甘州， 读周公瑾传 》王 质
事茫茫、赤壁半帆风，四海忽三分。想苍烟金虎，碧云铜爵，恨满乾坤。郁郁秣陵王气，传到第三孙。风虎云龙会，自有其人。 朱颜二十有四，正锦帏秋梦，玉帐春声。望吴江楚汉，明月伴英魂。浥浥小桥红浪湿，抚虚弦、何处得郎闻。雪堂老，千年一瞬，再击空明。
据说鲁班因手被茅草割破？
1980年，在陕西省北刘遗址中，考古出土一把距今7000年的蚌锯，这把蚌锯证实锯子起源于中国，比古埃及要早2000多年。
中国锯子的发明者，一直被认为是鲁班，在小学课本中，我们就知道鲁班被一株草的启发，发明了锯子，这个说法深入民心，让许多人深信不疑。
西方的历史学家认为，最早使用锯子是古埃及人，西方考古学家发现在(公元前3100-前2686年)时期壁画中，出现了许多锯子做木工、锯开石头的画面，并且在古埃及的壁画中，锯子的种类很多，尺寸和大小都不同。
因此考古学家根据古埃及壁画内容推测，金字塔的石头切割整齐方正，锯子的作用是功不可没，有专家考证，古埃及人掌握较为先进的青铜器加工方法，并且制造出金属锯，然后将锯子，放沙子上。利用沙子的摩擦来切割石头，这个方法类型与中国古代加工玉器的方法，
不过由于金字塔建造至今还是个迷，因此古埃及人使用什么工具，将坚硬的石头修理成整齐的方块，至今还是众说纷纭没有定论。
西方历史学家一直认为，锯子起源于埃及并被希腊人和罗马人继承，中国到了周朝时期，鲁班才发明了锯子。
但这个说法后来，被一连串的考古面前，变得毫无说服力。因为近几十年的考古中，我国不断出土了与大量古代的锯子，其年的上至7000年，中到夏商时期，晚到先秦时期。
这些锯子从蚌锯，骨锯，石锯，青铜锯，铁锯，虽然材质样式并不相同，但发展脉络十分的清晰，锯子的作用不但使用在建筑上，还使用在生活的方方面面，可说是有“锯“可查，
而且在中国众多的古代文献中，也证明锯子在先秦时期已经很完善，例如《墨子》中就记载：“门者皆无得挟斧斤、凿、锯 、椎”。可见当时的锯子，已经是木工随身携带的工具，使用也相当的广泛。
因为鲁班古代的木匠行当中具有神一般的地位，所以传说中许多工具和器械都是他发明的，鲁班为春秋末期的鲁国人，其生存的年代为公元前507年—公元前444年，他发明了不少的木工器械，传说他制作了机械飞鸟，能在毫无动力的情况下，在空中飞三天，还留下一本神奇的鲁班书，被后世人奉为木匠的祖师爷，
也不知从何时起，鲁班发明锯子的传说就出现，并且深入民心。但近代的考古文物，证明了鲁班造锯，不过是一个美好的传说，
历史专家从典籍中发现“锯“在东周初期已经出现，特别是考古也证实了，中国金属锯出现的时间可追溯到殷商时期，至今殷商墓中出土的各类青铜锯多达75件，
其范围黄河流域横跨到长江流域，这些都说明了殷商到西周时期，金属锯子已经广泛被使用。而且，并且从出土的青铜锯工艺上看，殷商时期造锯技术已经十分完善。
特别是中国国家博物馆收藏的一件，商朝青铜锯，这件青铜锯左右两边都有细密的锯齿，整体呈细长状，每隔一段距离，都会出现一个椭圆形窟窿，其造型和现代的锯子已经极为相似，商朝时期，还出现了与近代接近的刀锯，其外观和造型，基本是现在的刀锯也非常接近，由此可见当时锯子工艺制作的成熟。
与中国夏商同时期，古埃及人的壁画中也屡屡出现锯子的身影，但有一个至今让许多专家较为迷惑不已的是，按道理说埃及人在当时已经制造出青铜工具，拥有较完美的冶炼技术，但为何古埃及出土的青铜器却并不多，
而且其器具，无论是造型，制作的工艺，还有数量，都无法中国考古发现青铜器无法相比，那么古埃及人，是靠什么创造了宏伟高大金字塔建筑，制造了大量石材宫殿，缔造了富庶辉煌的古埃及文明的呢？
至今许多考古和历史专家，依然在努力寻找答案，而在埃及考古发现的莎草纸中，虽然有一些简短的记载，但大部分的文献都很少记载为何青铜器如此缺乏。
不过按照文献的记载，埃及人的锯子被后来希腊人和罗马人继承，并且一直流传了下来，但锯子制作的工艺，并没有得到突飞猛进的发展，锯子的制作必须需要有经验的匠人，采用特殊的手工钳子钳出来，或者是具有工匠精神的一点一点的打造出来。
在当时打造锯齿需要一定的经验和技术，因为锯齿是一点一点地敲出来，而且锯条是否好坏，完全取决于锯齿，如果其中一两个锯齿敲歪了。
锯条价格出现了天壤之别，甚至直接报废。因此，在当时西方的铁匠都会让学徒先用钳子做锯条，等他们有了一定的经验，再慢慢地去掌握敲锯子的技巧，
这其中还会出现一些差错，因为锯子制造成本高，而且制作耗费时间，所以一段时间，锯子在西方并不啤机，而且价格不菲，在没出现大工业化生产前，西方木匠把锯子视如珍宝，其重视程度，不亚于武士对配剑的珍爱。
直到19世纪中叶，工业化进程机器切出锯齿整齐锋利，而且因为材质的增强，锯子的使用时间更长，许多传统的手工锯子的作坊倒闭，锯子的价格也不断平民化，随后各式各样的锯子出现。而相比西方锯子制作技术的停止发展，
中国古代建筑，材质上是以木为主，因此更重视对工具的发展也研究，锯子材质从殷商时期的青铜锯，到了战国时期齐国，已经会出现了剧木用的铁锯。
春秋战国时期，铁器还是珍贵的器具，铁器的制作并不发达，所以用在工具上不多，西汉时期，铁器制作技术得到而来飞跃式的发展，并大量使用到农具上，此时铁锯的开始在木工领域中普及，更成为了木匠们最趁手的必备工具。
专家还考证，锯子出现中国古代木建筑榫卯出现有很大关联，世界公认榫卯结构起源于中国。现在考古出土最早的榫卯木结构。是在距今7000多年的河姆渡文化遗址，发现的木结构干栏，虽然它使用的是，最为简单的榫卯结构，但确实后世延伸出来各式各样的复杂榫卯的开端。
木头要好加工成榫卯结构，需要的就是工具，而这些工具中锯子是尤其重要的，所以专家认为榫卯结构和锯子发展是同时期。
随着锯子不断的发展和完善，后世榫卯结构才越来越复杂，甚至出现了数百种的结构，而在2021年，全国位列前十的考古发现湖南省鸡叫城遗址，考古勘探，面积达722平方米遗迹，其中一座房址是现在发现规模最大、保存最好木屋建筑。
其木建筑规模达330平方米，如果连行廊约有500平方米。根据推测其年代至少距今4700年，这座木构建筑，无论是工艺与式样，都堪称是史前中国一座标志性建筑。
从遗址中，专家发现大量木板加工痕迹，可以说在4700年前，中国工匠不但完美掌握了榫卯结构，对于木材的加工工具，更是到了一个高度。
但是为什么会传说鲁班发明了锯呢？
有专家认为，中华文明是一脉相承的，中国远古的祖先就是喜欢克服自然，发明一些对人们有益的东西，例如上古传说中的神灵和皇帝，都是发明家。
筑巢氏发明了建筑方法，让人们摆脱了山洞居住，燧人发现了钻木取火的方法，让人们可以生活煮饭，唐陶氏发现了制作陶器的方法，伏羲教会人们耕作和渔猎，黄帝更是多项发明的拥有人，
由此可见中国许多技术是不在的提高和进步，其实中国古代大部分的发明，都是来自于广大的劳动人民，他们在生活的摸索中不但积累经验，逐渐完善技术，最终才出现各种各样的发明。
例如指南针，造纸术，印刷术等等，锯子的发明人现在已经不可考，或者其起源来自于自然的草类也不一定，但其发展如造纸术一样，经过了蔡伦改造，使得锯子的制作和款式更为方便实用，而春秋末年，有可能祖师鲁班改进了锯子的款式，或者制作工艺，因此被后人纪念。
从鲁班本是是一位机械师，一位痴迷机械的发明者，可见其也是一名技术高超的木匠，很可能他在制作中，发现锯并不适用，进行了研究和的深度改良。
在他对锯改善下，锯子无论是制作上，还是使用上都比之前的锯子耐用、高效，或者他还研究出不同场合使用的锯子，例如锯大型的树木用什么锯，锯小形的家具用什么样的工具等等。
恰逢当时铁器的出现，在后来民间工匠因为他的改良，能用上性能好而且便宜的铁锯，出于对古代工匠的尊重，和对先辈的感激与敬畏，锯子被后世的木匠传说为鲁班发明的。
其实鲁班不是发明者，很有可能是锯子的改善者。但很可惜，由于年代久远，这些现在无法考证，需要更多文献和考古发现去证实。
从这些锯子发展脉络中，我们能看到中华文明的源远流长，同时也能看到中华的每一项发明或和创造，都是经过积累，有实物和文献同时佐证的，并非毫无缘由的凭空出现，
这些沿用至今技术，凝结着众多中华先民和劳动者的智慧，而他们在不知不觉中也为人类做了巨大的贡献。鲁班则是他们的代表，我们应该向为每一位为中国发展作出贡献的鲁班致敬。
