皇室尊亲,为什么感觉红楼钗黛粉丝至今有争

1、皇室尊亲，为什么感觉红楼钗黛粉丝至今有争？

同为《红楼梦》女主，薛宝钗和林黛玉之争似乎从来没有停止过。她们之间也是有友情的，黛玉养病需进补，薛宝钗赠她燕窝，黛玉还认薛姨妈为干娘。只是因为贾宝玉，她们仿佛变得不共戴天似的。因为她们分别代表了男主贾宝玉这个矛盾统一体的不同方面：肉体与灵魂，理想与现实，情感与理智，爱情与婚姻。

薛宝钗：世俗圆滑识大体，有母兄护佑。和宝玉的婚事，全凭母兄做主。这是古代大家闺秀的整体命运，婚姻大事均遵父母之命媒妁之言。和宝玉成亲以后，相夫教子，恪尽为人妻的本分。奈何宝玉出考场走失后，独自扶养幼子。其实也够命苦。

林黛玉：灵性善感气量小，父母双亡，寄人篱下，处处小心，时时在意，恐怕说错一个字，走错一步路。天生是个多情种。慢慢长大以后，通晓男女之情后，和宝玉两人心意想通，却没有人为她做主。在薛宝钗和宝玉成亲之夜，伤心欲绝，泪尽而亡，不止命苦，可谓凄惨。

《红楼梦》中暗隐黛玉两个替身。一个是晴雯，黛玉灵魂的化身。因为生的似黛玉，王夫人听信袭人的话，怕把宝玉引诱坏了，找个借口把晴雯撵了出去，晴雯愤懑于心而逝。

《红楼梦》第七十八回（老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔）中主人公贾宝玉祭奠丫鬟晴雯时所用的一篇祭文，是《红楼梦》所有诗文词赋中最长的一篇。

在这篇诔文中贾宝玉以炽烈的情感回想与晴雯五年零八个月的相处的点点滴滴。晴雯在世时，黄金美玉难以比喻她品质的高贵，晶冰白雪难以比喻她心地的纯洁，星辰日月难以比喻她智慧的光华，春花秋月难以比喻她容貌的娇美。

黛玉知道宝玉在惦念晴雯，两个人一起悼念晴雯。此时宝玉的通灵宝玉尚在，宝黛二人看似在悼念晴雯，暗喻纪念他们两人之前的相知相伴的岁月。不久之后宝玉失了玉，即使在黛玉逝世之后，长嘘短叹，痛哭一场，过悲无言，他已写不出来自己的心境了。

另一个是妙玉，苏州人氏，出生官宦之家，父母双亡，自小体弱，只有出家才可平安一生，被父母忍痛割爱送入佛门。和宝玉暗生情愫，自称“槛外人”，而宝玉回她“槛内人”。后来贾府败落，被强盗抢去，逼迫下海，任死不从，自杀身亡。暗喻黛玉肉体的命运。

薛宝钗也有两个替身，一个是金釧，一个是袭人。金釧和宝玉在王夫人午休时候，言语调情，被王夫人打骂一通，撵了出去。金釧却不堪其辱，投井自尽了。白金釧说给宝玉的那句话是：金簪子掉到井里头，有你的总是有你的，你忙什么？暗合自己和薛宝钗以后的命运。

袭人本是老太太的贴身丫鬟，给了宝玉，两个人已经有了肌肤之亲，被王夫人认定是宝玉日后的妾室。做事稳重，待人宽厚，袭人和薛宝钗彼此暗暗欣赏。

贾宝玉：天生一个风流情种，最喜在女孩堆里里厮混。不喜读书，不耐俗务。

贾宝玉对林黛玉，更多的是精神上的爱恋，两个人心意想通，情趣相投。他处处维护黛玉。黛玉是贾宝玉心目中的理想的爱人。

贾宝玉对薛宝钗，更多的是敬重，欣赏宝钗的丰腴之美，喜闻冷香。对薛宝钗很客气，没有非分之想。

贾宝玉失玉之后，失了心智，在王夫人凤姐的安排之下，偷梁换柱，成亲冲喜，说是替宝玉娶林妹妹，却娶了薛姐姐。

钗黛之争，说到底，是在争论爱情与婚姻的关系。年少时，心比天高，觉得自己的爱情应该是唯美浪漫的风花雪月。可经历过现实中的种种磨难以后，才发现自己想要的爱情已经变得面目全非，更多的不过是婚姻生活中的柴米油盐。

钗黛之争，没有高下，唯有冷暖自知。

2、孝庄太后为什么不称帝？

孝庄生于1613年，可以说他是中国历史上少数女政治家里非常出色的，据说她小时候就是一个聪明伶俐的小女孩，做事情也是非常的雷厉风行。

长大后她就嫁给了皇太极，做了侧福晋，之后，皇太极登基当了皇帝，她也跟着成了妃子的位置，皇太极驾崩以后，她的儿子6岁的福临即皇帝位，她与她的姑姑孝端文皇后两宫并尊称圣母皇太后。顺治8年，为其上微号曰：昭圣皇太后，康熙即位后尊其太皇太后。

孝庄太后一生辅佐了三代帝王，她的能力可比武则天，但是，她为什么始终没有称帝，而是尽心尽力辅佐君王呢？

就在公元1643年，皇太极突然暴毙，没有任何征兆，没有立下接班人，之后，因为这件事导致了八旗的各旗首领纷纷暗自较劲，毕竟皇位的诱惑力太大了，谁不想得到皇位，其中呼声最高的是正白旗的多尔衮，他的势力也是最强大的，不仅有两旗和两个兄弟支持，其他三旗也有人暗中支持他。

皇长子肃亲王豪格也不弱，照道理应该由豪格继承皇位，也是合情合理、顺理成章的，其实他的能力很强，也是久经沙场，屡建奇功的人，论才能不比多尔衮逊色，两黄旗将领都希望他能当皇帝，甚至还有图尔格、索尼、鳌拜等一班朝廷重臣，平凡造访肃亲王府，表示拥立豪格为帝。

就这样两股势力明争暗斗，就在不可开交的时候，局势开始出现了转机，多尔衮妥协了主动退出争夺之战，而且还将孝庄太后年仅6岁的顺治，爱新觉罗.福临扶上了皇位，自己当起了摄政王。

万万没想到的事情发生了，为什么没有势力的支持顺治皇帝怎么就成功了呢？

其中缘由和孝庄有着很大的关系，孝庄知道如果他们两派如果因为皇位的事情拼的你死我活的话，对刚刚建立的清王朝造成无法挽回的结果。

最终，为了国家必须缓解双方的斗争，所以孝庄尽可能的满足他们的条件，那么，解决问题的唯一办法就是立年幼的小皇子来做皇帝，小皇子这么多立谁呢？毕竟人都有私心当然是希望自己儿子了，孝庄就使用了一些手段，民间野史记载说：孝庄为了自己儿子当皇帝而献身多尔衮，希望他帮忙自己的儿子登基当皇帝”，只是民间故事当不了真成功将自己儿子成为了皇帝。

那么为什么她权利这么大，不废了儿子的皇位，自己登基当皇帝呢？毕竟不是没有发生过的事情，其实，真的是一件非常困难的事情。

克服各种困难让自己儿子当上皇帝，其实下面不知道有多少人对她们母子俩不满，还有这么多人虎视眈眈，也有可能她本身压根就没有想过这样的事情，更别说她要怎么行动。

问题来了，孝庄儿子在位的时候有多尔衮、豪格等人虎视眈眈，那么他孙子在位的时候她有没有想过呢？

1661年，儿子顺治皇帝因病去世，孙子爱新觉罗.玄烨即位当了皇帝，也就是康乾盛世创始人康熙皇帝。

孝庄太后对自己的孙子特别好，因为孝庄年轻的时候喜欢看史书，她常常给孙子讲历史故事，因为皇帝年龄小，在铲除鳌拜的时候也都是孝庄在后面出谋划策。

史料记载：孝庄在后宫非常简朴，不喜欢奢华，在灾荒之年她拿出自己的积蓄，支持孙子康熙抗震救灾，康熙对这个皇祖母也有非常深的感情，每次都去问安，就算微服私访的时候也是每天写信问安，康熙发生什么事情都喜欢和孝庄说，就算一些稀有的水果也是第一时间给皇祖母送去，有一次同去五台山，只要遇到上坡路康熙都是亲自下轿搀扶皇祖母以保全，所以，从各种细节可以看出，争夺帝位的事情是根本不会在孝庄这里发生。

与武则天的冷酷无情截然不同的是，孝庄太皇太后却是非常宅心仁厚，武则天为了自己的权利可以说是不择手段，什么儿子女儿在她眼里根本没有什么只有权利是自己的，而孝庄太后就不同，对自己儿子顺治很好，为了能巩固顺治的帝位，逼迫儿子娶自己不喜欢的人。

当然也是因为这件事顺治和孝庄不太和，但她没有记恨儿子，对孙子康熙也没有另眼相看，从这点可以看出，虽然是祖孙但是可以说比母子关系还好，康熙登基后孝庄还尽心尽力帮他做个好皇帝。

孝庄在历史上也是有传奇色彩的女政治家，在时局动荡的年代挺身而出，维护了皇权和皇室的团结，还亲手培养了两代杰出的帝王，可谓功不可没，最难能可贵的是她没有像武则天一样夺取皇位，从这点可以看出孝庄是历史上最杰出的女政治家，为大清的康乾盛世打下结实的基础，可能是因为立场和观点不同所以就造成其中的问题，导致孝庄没有称帝，其中缘由只有孝庄自己知道，我们只能是就事论事，当时的想法也无从考证。

3、古代拜堂要下跪吗？

拜堂，旧时婚礼的一种仪式。指行婚礼时，新妇拜见舅姑。唐代已有此称，宋代与婚礼之次日五更行新妇拜堂礼。近代也称新郎新妇行交拜礼为拜堂，又浙江省海宁地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂。新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。 始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。

4、召唤师自定义装备选择？

地下城与勇士召唤自选装备选择推荐:

防具:战争之王的绒丝长裤，长袍，尼尔巴斯的绒丝腰带，短靴，护肩

称号:皇室尊亲(智)，时装，宠物选择春节套的

首饰:巫师的灵珠，牛头械王的召唤芯片，厄运之泪戒指

辅助:手套

魔法石:青龙雕纹石

武器:断魂殇

5、朱棣的庙号为什么先是太宗后是成祖？

提问者的这个说法是不对的！很显然，提问者对明史是典型的一知半解、知其然而不知其所以然。朱棣的庙号是太宗不假，但成祖同样是朱棣的庙号！而且，在被上了庙号成祖之后， 朱棣的太宗这个庙号就已经不常用了。就算偶尔被用到，一般也会跟成祖连用，如“成祖太宗皇帝”等等。当然，绝大多数情况下并不会这样使用。

朱棣作为明太祖朱元璋庶出的第四子（朱棣自己说是嫡出)、非嫡非长，根本就不是朱元璋确定的皇位继承人。在懿文太子朱标去世之后，他的儿子朱允炆被朱元璋册立为了皇太孙并于朱元璋去世之后继承了皇位。即位之后不久，朱允炆便将自己的父亲朱标由懿文太子升格为了皇帝。按理说，朱标是明王朝的第二位皇帝，庙号理应是太宗。但他毕竟是追尊的、不是正牌皇帝，上太宗庙号名不正、言不顺。或许朱允炆还有自己的小九九，太宗这个庙号大概其是他准备留给自己将来死后用的。所以，朱允炆只给父亲朱标上了庙号兴宗、谥孝康，是为兴宗孝康皇帝。

▲明兴宗、懿文太子朱标

如果就这样顺顺当当过下去，太宗这个庙号几乎没有疑问，就是朱允炆的！只可惜，朱允炆根本没有“太宗命”……即位不久之后，著名的“靖难之役”爆发，时为燕王的朱棣举起了“靖难清君侧”的大旗，一路从自己的封地北平打到了南京城下。屋漏偏逢连夜雨，就在朱允炆困守愁城之时，自己的亲叔叔谷王朱橞和表大爷李文忠的儿子李景隆一起打开了金川门，把自己另外一位亲叔叔朱棣给放进了城！最后，朱允炆在一把大火中踪迹全无、生死未卜……

▲明惠帝（建文帝)朱允炆

不久之后，朱棣即位、成为了明王朝的“第二任”皇帝。为什么是第二任？因为他把朱标重新由皇帝降回了懿文太子，把朱允炆的建文年号直接给抹去了！于是，建文元年变成了洪武三十二年……洪武之后便是永乐，朱棣自然是明王朝的“第二任”皇帝。而这，也为朱棣死后被上庙号太宗提供了最大的先决条件。

永乐二十二年，北征班师途中的朱棣病逝榆木川。同年，皇太子朱高炽即位，改元洪熙。明仁宗朱高炽虽然在位只有十个月上下，但给朱棣上庙谥的时间还是足够了。于是，朱棣就这样成了明王朝的太宗孝文皇帝。彼时谁也没有想到，百年之后，朱棣的庙号竟然会让自己的子孙后代给改了！

▲明成祖、太宗朱棣

明正德十六年，明武宗朱厚照驾崩。因为是无子、而且是明孝宗朱祐樘的独子（胞弟蔚悼王朱厚炜早夭)，在朱厚照去世以后，朱佑樘一脉就绝嗣了。于是，张太后和杨廷和等人商议，以朱厚照的名义昭告天下，由朱厚照的堂弟、时任兴王朱厚熜继承皇位。张太后和杨廷和等人原本设想把朱厚熜过继给他已故的三大爷朱祐樘为嗣、以皇子身份继承皇位。可朱厚熜不干了：“我是根据《皇明祖训》和大行皇帝遗诏来继承皇位的，是继统、不是继嗣！”坚决不同意从皇太子规格的东华门进紫禁城。

▲孝康敬皇后张氏（张太后）

双方僵持不下、几近撕破脸，奈何遗诏已经昭告天下，张太后、杨廷和等人也只得妥协，同意朱厚熜直接即位，以皇帝身份进入紫禁城。在占到了便宜之后，朱厚熜的胃口也越来越大！先是要尊自己的生母蒋氏为太后、皇太后，继而又要追尊自己的父亲兴献王朱祐杬为帝、皇帝……于是，一场旷日持久的“大礼议”拉开了序幕。经国多年拉锯，朱厚熜大获全胜，给已故的父亲朱祐杬先后争来了兴献帝、睿宗献皇帝！

▲明世宗朱厚熜

既然上了庙号睿宗，朱祐杬的神主自然是要进太庙的。明王朝实行“天子九庙”制度，也就是说太庙正殿只供奉九位已故皇帝的神主，剩余的除了“祖”之外，从前往后、按顺序一个一个将“宗”请进太庙偏殿（即所谓祧庙)供奉，正殿进一尊神主就必须请一尊神主进祧庙，始终保持正殿九尊神主的格局。从明太祖朱元璋开始，除去被请出太庙的明兴宗朱标和没能进入太庙的建文帝朱允炆、景泰帝朱祁钰，算上朱祐杬正好九个！这不是挺好吗？皆大欢喜。

可朱元璋却将他老爹朱五四的神主也请进了太庙正殿，而且还上了庙号仁祖！按照明王朝的宗庙制度，“祖”是不能被请进祧庙的，即所谓“万世不祧”。如此一来，太庙正殿就正好是九尊神主，没有朱祐杬的地儿了。要给朱祐杬腾地方，就只能把庙号时为太宗的朱棣请进祧庙。可问题是，朱元璋是明王朝除了靖江藩之外所有宗室共同的老祖宗、不是大宗一家的！如果把朱棣的神主请进祧庙，之后每代祧一个，大宗在太庙正殿里就没有“始祖”了，只剩跟其他宗室共同的老祖宗朱元璋。所以，无论如何也是不能把朱棣的神主给请进祧庙的。

▲明太祖朱元璋

怎么办？制度是死的，人是活的！不能祧朱棣，那就不祧呗，给他换一个“万世不祧”的庙号——“祖”不就行了？于是，当了百年有余太宗的朱棣就这样摇身一变、成了成祖。在解决了大宗“始祖”的问题之后，朱厚熜对其他祖宗就没有那么“客气”了，果断将自家的另外一位老祖宗明仁宗朱高炽的神主请进了祧庙，给自己的亲爹朱祐杬腾出了地方。

▲明仁宗朱高炽

综上所述，并不是什么后世喜欢管明太宗朱棣叫明成祖，成祖本来就是朱棣的庙号！明嘉靖十七年之前，朱棣的庙号是太宗；嘉靖十七年之后朱棣的庙号是成祖，不管是明太宗还是明成祖，都是朱棣这个人！这就好比您原来叫张三，后来改了个名字叫张有钱，难道说改名后的张有钱就不是改名前的那个张三了？反问提问者一句，为什么后世喜欢管张三叫张有钱？